Биография
Рәсүл Питер - Андрей абый беренче тапкыр, католик чиркәве каноннары буенча Гайсә Мәсихнең уникесе студентының берсе - беренче папа. Христиан символында оҗмахны саклап сурәтләнгән.Балачак һәм яшьләр
Тарихи шәхесләрнең биографиясенең биографиясенең барлык фактлары да буыннар белән билгеле түгел. Рәсүл Питерның туган көне турында сез фаразлый аласыз. Ләкин Инҗил традицияләрендә изге урынны күрсәткән урын саклауны сакланган, изге - Палестина территориясендә изге шәһәр сакланган урында саклану урынын сакланган. Гәлиләя өлкәсе Иерусалимнан барысы да яхшырак урнашкан. Бу күбесенчә аның территориясендә мәҗүсиләр иде, алар соңрак Питерның беренче көтүе булды.
Туганда рәсүл Саймон исемен алды. Грек теленнән «таш» исеме белән, Гайсә дип аталган Питерның исеме Гайсәне махсус тугрылык белән дип атадылар, чиркәү нигезен укытуның дөрес шәкертенә.
Петер Барнабның тавышы, кызны һәм улын тәрбияләгән. Мин гади һәм акылсыз эш алдым - мин генницрет күлендә балык тоттым. Күп керем китермәгән һөнәр, түземлекне һәм сабырлык таләп итә.
Маттай бәян иткәндә, Яхъядан, Питерның Гайсә белән очрашкан һәм аның өйрәтүенә ышанган.
Бер версия буенча, Андрей абый Гайсә янына Саймон алып килде, ул суга чумдыручы Яхъя булып, аңардан Мәсих турында өйрәнде. Гайсә, Симонга карап, аны Кифи (Арамай - "Таш", Питер - Грек) дип атады. Таш - Чиркәү төзелгән иманлы иман.
Икенчесе буенча, Ходай балык тоту вакытында кардәшләрне, күл ярында, аларга сүзләр борды:
"Минем арттан бар. Мин сине кәтүчеләр итәрмен. "Гайсә Питер һәм Андрей көймә балыкларының кырларын тутырып, гыйбарәнең тирән мәгънәсен күрсәтте.
Тикшерүчеләр ике хикәя арасындагы каршылыкларны күрмиләр. Алар Маттай гади хезмәт белән шөгыльләнүче гади кешеләр тормышына игътибар иткәненә ышаналар. Джон аның рухилыгының Ходай белән очрашуга тәэсир иткәнен ассызыклаганда, алар вәгазьләрне тыңладылар һәм Мәсих килүенә әзерләнгәннәр.
Христиан хезмәте
Питер рәсүл хезмәте белән шунда ук тиз тапкырланмады, аның мөмкинлекләренә һәм Раббының көчен шикләнмәде. Рәсүлгә гади кеше, аларның нәфесләре һәм кимчелекләре белән тәкъдим ителә. Мәхәббәт һәм тугрылык өчен, Гайсә Мәсих Питерга башкаларга караганда күбрәк рөхсәт биргән.
Изгес - Диңгез аша үткән Хуҗа Гайсә Мәсихне яулап алган, ләкин укытучының Алла ярдәменә шикләнүен һәм батырлык итә башлаган, алар батырылган. Хуҗа коткарылганмы? аны маливиядә хурладылар.
Гайсә киләчәк газапларны алдан әйткәч, Петер туктады һәм монда, бу мөмкин түгел дип әйтте. Рәсүл Мәсихне тыгылуны ташларга күндерде, алар өчен Питерның "вәсвәсә һәм Шайтан" дип атады, ул "Алла, ләкин бу кешенең" дип уйлаганча. Изге Петер аны аңа мөрәҗәгать итте һәм шулай да Мәсихтән китмәде.
Питер, шуңа күрә ул еш кына җәфаланырга рөхсәт ителсә, ул һәрвакыт, Джон белән Ягъкуб рәсүлләр Джон белән Ягъкуб белән бергә. Гайсә Петерне тормышының иң зур серләренә багышлаган. Рәсүл ЯИАРның Яһирнең тереллегендә Алла динен әдәпһага шаһитлек биргән.
Моннан тыш, Петер аны бердәнбер булып чыкты, Гайсә сораганнан соң, шәкертләр, тоткарланмыйча, җавап бирделәр: "Син, Алла улы син Дживагның улы, шуның белән иманның баш постулаторы.
Изге рәсүл тормышында борылыш ноктасы, тагын бер кат Алла Улыдан өч еллык. Яһүдиягә хыянәттән соң, Гайсә кулга алына һәм баш рухани йортында тикшерелде. Хезмәтчеләреннән өч кеше Рәсүлне күрделәр һәм аның Мәсих студентларының берсе булуын әйтте. Питер, курка, гомере буе Гайсә белән таныш булмаган һәр сүзгә җавап бирде. Ул вакытта әтәч ишетелде, изгеләр укытучы һәм күз яшьләреңдәге пәйгамбәрлеген исемкәләделәр, эштә бик каты күтәрелде.
Кайбер теологларның кайбер теологлары кеше рухының зәгыйфьлеген, һәм әтәч кәке - ял итәргә, гел искә төшерергә бирмәгән Алла тавышы буларак аңлатыла. вөҗдан чисталыгы.
Hisз үрнәгендә рәсүлләрнең беренчесе соңгы булуның никадәр җиңел булуын күрделәр. Ләкин ул яраткан студентны өч тапкыр тәүбә иткәндә кичерде, Апатса, ул вакытта торгызылды һәм көтүне башкача әйткәндә, башкача сүздә дә - христиан дин кешеләрен өйрәтү.
Моннан тыш, җитди гөнаһ кылган Мәсих, күктәге Патшалык ачкычларын таныды, җаны барып җитү хокукын белдерү хокукын биреп, кешеләр белән Алла арасында арадашчы. Шулай итеп, тәүбә итү аркасында хакыйкать өйрәнелгән һәм Оҗмах капкалары ассызыклана.
Искиткеч терелүдән соң Мәсих беренче булып Питер иде. Рәсүлләрдәге төп булып Питерның күтәрелүеннән соң, Алла Сүзен вәгазьче һәм вәгазьче булдылар.
Шул ук вакытта изгеләр мәхәббәт һәм иман өчен тыныч һәм тормышка, ул күргән Алла Улын хачка кадакларга тиеш - ачык үрнәк. Шәһит үлеме рәсүлнең төре иде. Ләкин шул ук вакытта, Питер үз укытучысына хас булган могҗизалы көч алган.
Изге Илленче көненнән соң, Питер Изге Рухның мәрхәмәтен кабул иткәндә, рәсүл хезмәтне башлаган. Беренче вәгазе аркасында аның беренче вәгазе, өч мең кеше христиан җәмгыятенә кушылды.
Ул могҗизаларның армый-талып һәм нигезсез вәгазьчесенә әйләнде: табиф исемле кызны үтерде, ул табиф исемле кызны терелтте, ул кайтты, кайтты барырга мөмкинлек.
Хәтта Изге күләгә дә: Рәсүл урамнан узгач, алардагы күләгәләрнең күбенә төшсен өчен, пациентлар өйләрдән чыгарылды. Кайчан, патша боерыгы буенча, odируд изгесе Питер төрмәгә чыккач, фәрештә төнлә фәрештә килде һәм нәтиҗә ясады.
Башта Петер яһүдләр арасында вәгазьләде. Ләкин соңыннан рәсүлгә ачылган рәсүлләр бер фәрешкә килгән, бер мәҗүссәгә, Питер дип аталган Симононны чакырырга куштылар.
"Ул сез коткарылырсыз һәм бөтен йортыгыз сүзләр әйтер."Изге башка рәсүлләр белән уртаклаштылар, ул аны Мәсихкә ышану өчен билге итеп - яһүдләр арасында генә түгел, ә башка мәҗүсиләр дә. Беренче суга чумдырылган мәҗүси - Роман Сотнилиус һәм аның гаиләсе әгъзалары булган.
Шуңа да соң, рәсүл Паул соңрак "яхшы хәбәр таратуга ышанып тапшырылганын әйтте" диде, диде ул "Сөннәткә утыртканча сөннәтсез". Гәлиләя җитәкчелеге җитәкчелегендә Питер, чит телләрдә яшәүче төрле халык вәкилләре сөйләнгән дип уйланган, дип уйланган. Шуңа күрә, христиан диненә мөрәҗәгать яһүд түгел - Паул бурычы.
Чиркәү тарихчыларына Питер Питерның алты рәсүл сәяхәтләре бар. Рәсүл Яһүдиядә, Джордания елгасы белән вәгазьли (Заманча Көнбатыш Банк), Сирия һәм Антиохта хәзерге Төркия сүзе, хәзерге Төркия сүзе, Рим һәм Бабин, өч һәм Виф бабин территориясендә барлыкка килгән. Иң тугры шәкертләр петрич епископларга кушылды.
Легенда әйтелгәнчә, Иерусалимнан киткәч, рәсүл егерме ел дәвамында Мәңгелек шәһәрдә яшәде, анда ул чиркәүгә юл тотты. Римда булу Римда булу, Питер Симон-Руль юк, саф күренеш белән түгел, ә Мәсих өчен үзен азат итте. Прологта һәм Бөек Мини-Ченги, Симон белән Питер Рәсүлләре аларның көчен расладылар. Дога ярдәмендә Мәсих рәсүл егет патша боерыгыннан күтәрде, Симоно аны башын башына борырга мәҗбүр итте.
Изге Хайван теле белән эт Ачыктан-ачык иде. Аннары Симон, Рим кешеләрен куркытып, күкне үстерергә һәм аны җенче көчләре ярдәмендә иттеләр. Питер Гайсәгә ярдәм сорап мөрәҗәгать итте, җеннәр сулыш алуын дога кыл. Симон егылып егылды. Вә алар белән яшәүче Рим гражданнары, ул Аллага булган бер Аллага ышанган, алар.
Хәбәрләрдә Изгеләр христианнар белән мөггерүдән курыкмаска, христиан динләрен рәнҗетүдән курыкмаска, христиан иреге принципларын аңламаган һәм Коткаручының асылын кире кагу өчен ялган пәйгамбәрләрне фаш итү. .
Санкт-Петербург мәктәбләре уйланмый, ләкин бер үк гади телдә күрсәтелгән конкрет күрсәтмәләр. Рәсүл бер-берсен хөрмәт итү, якынны яратырга, чөнки мәхәббәт башкаларныкы белән түгел, ә Алладан курыкканча, Алладан курка.
"Сезнең кайберегез генә, кеше үтерүче, яки бөдрә, бер, яисә мавыгучы кеше кебек; Әгәр дә христиан буларак, аннары бергә булмаик, ләкин мондый язмыш өчен Аллаһыны данла. "Инде Ламба рәсүле Питер иконаларына дога кылу, кешеләр иманда каты сорала, авырулар, авыруларга булышу һәм дәвалау белән чиркәү лоноына кайтуы турында.
Үлем
Рим рәсүл Петернең җир тормышының соңгы урыны булды. Deathлем изге фәрештә көтүе турында, һәм Петер яңалыкларны рәхмәт белән кабул итте. Христос рәсүле ярдәмендә, нуль имерының яраткан җарияләре фаразлана һәм саф тормыш рәвеше алып барырга булды. Рим хакиме Питер боерыгы белән.
Рәсүл үз башын хачка кадаклауны ышандырды, чөнки ул үзен Алла Улы кебек үләргә лаек түгел дип санады. Шуңа күрә, киртәне хачка кадакланган Петровский кроссы дип атала. Сент-Нәфрәтнең үлеме - 29 июнь Джулиан календаре өчен. Изге Петер Ватикан калкулыгы түбәсенә Рим карлы укучысы белән күмелгән.
Легенда сакланып калган, шимбәчеләр, Питер шәһәрдән китәргә теләгән, ләкин барганда, Мәсих күренеше булган. Рәсүл аның кая барганын сорады, һәм Коткаручы Римга китәр өчен җавап алды. Петер оялып, кире кайтты.
Россия православие чиркәве өчен Петров көне 12 июльдә төшә. Чиркәүләрдә махсус хезмәтләр үткәрелә: бер көн - төнге уяу, иртә белән - Литургия. Теләүчеләр Мәсих серләренә килеп җитәләр. Бу көнне Петровский Гулиаг бу көнне башланды, Хәтер көненә өстәп, Хәтер көненә өстәп, 23 сентябрьдә хөрмәтләнде.
Хәтер
- 1511-1514 - Рафаэль, "Томновтан рәсүлдән искиткеч уңышсызлык"
- 1592 - Эль Греко, "Рәсүлләр Петер һәм Паул"
- 1601 - Каравагжио, "Санкт-Петербургны хачка кадаклавы"
- 1610-1612 - Рубенс, "Рәсүл Петер"
- 1626 - Санкт-Петербург соборы
- 1703 - Санкт-Петербург шәһәре ("Санкт-Петербург")
- 1732 - Санкт-Петербургта Питер белән Паул соборы
- 1762 - Габриэль Козлов, "Рәсүл Петер Мәсихтән кире кайтарыла"
- 1888 - Рәсүл Петернең чиркәве Джафта (Израиль)
- 1910 - Николай Гумилев, "Оҗмах капкасы"
- 1962 - Nunoike соборы (Япония)
- 1990 - Вашингтон соборы (Питер һәм Полны изгеләр соборы)