Биография
Рәсүл Паул Гайсә Мәсих белән җирдәге тормышы белән үз Коткаручы студентларның иң якын түгәрәгенә кермәгән, һәм җитмеш вәгазьләр саны белән кермәгән. Изгеның биографиясендә кара таплар һәм аңлашылмый торган вакыйгалар бар. Павел - Башта, Иман иярүчеләрнең эзлеклесе, ләкин аларга язылган текстлар яңа сынауларның нигезе нигезенә керде, һәм рәсүл үзе иң хөрмәтле булды. Христиан изгеләрне изгеләндерә.Балачак һәм яшьләр
Барлык изгеләр туган көне белән билгеле түгел. Паул бу яктан, сорау төгәл генә. Тикшерүчеләр уртак фикердә килмәделәр: бәлки рәсүл беренче гасырның 6-11-10 арасында туган, яки 5 ел эчендә. Ул бөтенләй төгәл дата дип атала - 7 майда.
Ата-аналар Паул - Киликиянең төп шәһәре Тарлар фарисисләре. Санкт Туганнан бирле җәмгыять элитасына кергәнгә, чөнки бай гаиләдә тумаган, ләкин Рим гражданины статусы да булган. Мондый хөрмәт борыңгы көчле империянең һәр резиденты хөрмәтләнмәде. Рим гражданины кайбер өстенлекләр алды: ул суд карары белән җәза бирә алмады, һәм шакмаклар киеп йөри алмады, һәм граждан җирле суд карары белән ризалашмаса, мин дөрес идем Cesarev судына мөрәҗәгать итү.
Башта малай Савле дип аталган, Шаул патшасы Униаминов тезеннән, аның әтисенең токымы алып барган. Гаиләдә тукымалар яки күн машиналары җитештерү өчен предприятиягә, һәм Селла акча эшләү өчен чатырлар җитештерү һөнәре тарафыннан укытылган дип уйланыла.
Өйдә беренче оешма пыяла. Әти Тәүрат һәм фарисей фәлсәфәсен хөрмәт иткән. Киләчәк рәсүл офыкны Хамалиянең Талмуд яһүд имезүчесе мәктәбендә уңышлы булды, калган яшьтәшләрдән күбрәк, христиан хәрәкәтеннән читтә калмады. Ләкин, барлык фарисейләр кебек, яһүд Патшалыгы Мәсихне тиз күтәрәчәк дип уйланылды, һәм Коткаручы Насараның танылган укытучысы, һәм хачка кадакланганнан тыш, Насарадан һәм хачка кадакланганнан тыш.
Христианнар белән бәхәсләшкән, ләкин тере акылга һәм якты белемгә ия булу, чөнки ул егылып, христианнарның стимулын уйлап чыгарган дип саный.
Рәсүлнең фатихасын тикшерүчеләр әйтүенчә, ул Седринның өлеше - суд функцияләрен башкарган югары дини институт. Яңа Васыять буенча, охшаш институт Гайсә Мәсихкә үлем җәзасы ясаган. Ул удрейниягә эләккән дип санала, Паул башта христиан диненә көнләшә, Мәсихнең тарафдарларын үстерә башлады.
Рәсүлләр китабында "Пыяла төрмәгә утыртырга, үлем җәзаларын алып барырга, мин аларны берничә тапкыр җәфалып, Гайсәне гаепләргә хокуклы", - ди. Беренче тапкыр Савла исеме - Рәсүлнең киләчәге Библиядә беренче христианда беренче христиан шәһите Санкт-Стефанның Санкт-Стефанның Санкт-Стефанның Санкт-Стефанның Санкт-Стефанны башкару белән бәйле искә алына. Шул ук "актлардан" Пыяла Саули Стефанның аяклары киемнәрен һәм киләчәк рәсүлләрен куйды, үтерүен хуплады. "
Христиан хезмәте
Стивен үстергәннән соң булган Дамаск вакыйгалары Селан тормышында борылыш ноктасы булды. Сепринер әгъзасы Дамасктагы христианнарга омтылу хокукын туктатты. Саорло шәһәренә барганда, илаһи күренеш бар - утлы багана һәм тавыш белән рәсүл һәм тавыш чакырылган. Киләчәк рәсүлнең спутник тавыш ишетте, ләкин яктылык күрмәде. Селла, сукыр белән җиңелделәр Дәмәшекъкә алып киттеләр, анда ул өч көн дога кылып, гафу үтенде. Өченче көнне җирле христиан Ананя пыяла чукындырылган һәм ул проза вакытында суга чумдырылган.
Ходайның Силда изге рухта тикшерелмәгән, ләкин моны шик белән ныгыту белән эшләмәү: Әгәр мондый коточкыч кеше кискен үзгәрсә, Алла ихтыяры белән чикләнсә, калганнары турында нәрсә сөйләшергә?
Дамаск җитәкчелегендәге вакыйгалар әйтүенчә, Паул студентлары аша. Павл белән булган очракта, аның мөрәҗәгате чыннан да Алла балыкчылыгы, югарырак вәхий. Гәләтиялеләргә язылган хәбәртә бу бәхәсләшә
"Паул рәсүл, кеше кеше аша түгел, ә Гайсә Мәсих һәм Ата Алла аны үледән терелтте."Паулның христиан диненә мөрәҗәгать итү яһүдләр арасында ачуы китерде. Иман өчен элеккеге кеше башка рәсүлләрне белән танышты. Рәсүл белән берлектә, Варлар Мәсих тәгълиматларын халыкка китерде. Христианнар башта Паулның мөрәҗәгатьләрен сизмәделәр, чөнки алар үткәнен искә төшерделәр. Варның Варның, шулай ук рәсүл Петер, яңа хәбәр итүчеләргә күптән түгел тотканнар дип саный.
Мәсихкә ышану Паулның алдагы тормышына эз урын бирәләр. Ул яңа кеше белән киенде - Гайсә Мәсих белән булган эшләрен бомбадан баш тартты. Рәсүл Азиянең Римга, хәтта Азия уртасыннан 14 ел миссионер сәяхәтләрдә, хәтта, Испания һәм Британия Атлантик океан ярларына кадәр. Санкт Паул Иерусалимдагы рәсүл соборда катнашкан, ул Муса кануны буенча, мәҗүсиләргә кабул иткән мәҗүсиләргә кирәклегенә каршы булган.
Сәяхәт вакытында Павлома һәм Варнава Икона иконасы һәм Антиох Пишидан, Афина һәм Көринт шәһәрендәге җәмгыятьләр тарафыннан нигезләнгән, Роябрь һәм Көринт, Солун һәм Вери һәм башка торак пунктлар. Рәсүлләр хромны савыкты. Резидентлар, могҗиза күреп, Паул белән Барнаваны илаһларны игълан иттеләр һәм аларга корбаннарны алып килделәр, ләкин рәсүлләр Раббыга тиң булган вәсвәсәдән кача.
Киресенчә, изгеләр кешеләрне гади кеше дип ышандырдылар. Шул ук вакытта, Паул чын студент студент теле Тимофей алды, Лүкнең Казандагы яхшы хәбәрче кушылды. Изге болын белән Балкан ярымутравы һәм Кипр белән әйләнеп әйләнде, һәм ул Пронусула Сергийның иманына керде.
Легенда Пренонс Бошеуска хезмәт иткән, ләкин, акыллы кеше булу, аның куюлы тәгълиматлары белән кызыксынган. Ләкин, җирле яһүд Варовус, якынча Серхиус дип саный, һәм сихерче дип саный, моңа кадәр тылсымчы дип саный. Паул төрүне туктатты, юрылыгы юрагы - вариан кухлекс. Тукталган прокурор суга чумдырылу үтенде. Лүк хәзерге вакытта рәсүл Паул дип аталган сәяхәт язмаларында.
Яңаблист килгән христиан рәсүлне якларга тәкъдим иткән дип уйланыла, ул меценат исемен яулап алдылар. Ләкин Джон Зламукст Изге anаниядән суга чумдырылу үткәннән соң Пыяла Павел дип аталгач, Павел дип аталача. Моның дәлиле - яһүдләр тормыштагы иконик вакыйгалар исеме исемен бәйрәм итү традициясе.
Изге Язмадан түбәндәгечә, рәсүл Паул үзенең "яхшы хәбәр таратуга ышанып тапшырылганын әйтте, диде ул" сөннәткә утыртканча сөннәтсез ". Башка сүзләр белән әйткәндә, Питер, Чит телләрдән калган Гәлиләядән кит, яһүдләр арасында вәгазьләнде. Паул алдында Алла Сүзен Урта диңгез өлкәсендә яшәүче һәм аннан башка яшәүче башка илләргә алып бару авыр булды.
Көринтлеләргә өчен икенче хәбәрдә рәсүл Паул үзенең хезмәтен яһүдләр һөҗүмнәренә каршы эш итә дип сурәтләде. Санкт-Паулның элеккеге тәҗрибәсе бүтән рәсүлләрдән аермалы буларак, Тәүратның аңлатмасына ирекле, шуңа күрә ул вәгазьләүләре һәм яктыраклык белән, фарисейләр алга куелган. Дгелекнең ихтималы Паул кеше буларак, башкалардан яхшырак, «ул теләгәнчә» булган кешеләрнең үз-үзләрен үз-үзеңә хас булган бәхәсләшкән дип бәхәсләшә.
Гади халык арасында вәгазьләү, рәсүл еш кына чагыштыргысызларны кулланып, уйларны җиткерү җиңел булган дип ышандыра. Шулай итеп, Көринт спорт ярышлары үтте, аның җиңүчесе Лореле венок алды.
Көринтлеләргә биргән хәбәрдә Паул Алла премиясен спорт риталь белән чагыштырды, аларда карга венур мәңгелек тормыш таҗы. Ләкин аның теләкләрен тайпучы һәм горурлыгын тайпучы кеше генә, аларның тырышлыкларын һәм үзләрен спортта җиңүче буларак үзләренең үзләрен спортта җиңүче итеп бүләкләнәчәкләр.
"Тормышка, тормышка алып барган һәм аларны бик аз кеше алардан бик аз, аларны бик аз кеше табарга бик аз".-Паул өч компонент кешедә - тән, рух һәм җан белән берләштерелгәнен өйрәтте. Теләсә нинди кешенең гәүдәсе - изге рух кисәкләре яшәгән гыйбадәтханә. Кеше рухы - матдәле өлеш, иң югары башлангыч белән элемтәдә, Алла Рухының символик чагылышы. Soulан - төп тормыш принцибы, кеше акылын, сәләтен һәм йөрәкне каплый. Шул ук вакытта, акыл гадәтилекне яки акылның гадәти аңы түгел, ә шулай ук фикер йөртү, хис, фикер йөртү тенденциясе түгел.
Паул "йөрәк" һәм "вөҗдан" төшенчәләре ошады. Беренчедән, Рәсүлне аңлау кешенең эчке тормышының үзәге белән күрсәтелә, анда рухи вакыйгалар саклана. Вөҗдан шулай ук эчке судья һәм Закон, кеше эшләренең әхлакый үлчәве булып эшли.
Тыңлаучыларны тыңлаучыларга мөрәҗәгать итү, белемнең иске багажларын кабызу һәм яңа законнар буенча яшәделәр: Иман эзәрлекләүләрен үч алу түгел, чын күңелдән ярату түгел. явызлыктан. "
Үлем
Легенда буенча, киләсе сәяхәт вакытында Паул Иерусалимдагы Паулны яһүдләр җәмгыяте рәсүлне үтерү өчен алынды. Сент-ның рәхимсезлегедән Рим көченнән коткарды, ләкин Паул ике ел үткәрде. Localирле прокуратура актив булмаган, һәм Паул ESERA рибрәте өчен гариза бирде.
Рим гражданнары суд системасы таләпләре буенча, алар Мәңге шәһәргә җибәрелделәр, анда ул чагыштырмача вакыт эчендә берникадәр вакыт яшәгән, ләкин күзәтү астында. Бу вакыт эчендә рәсүл Мальта, Эфес, Македониядә булды, Филиппуйлыларга, Палестина Яһүдләре, епископ булган Сәясәтчеләр Тимутегә һәм Титуска барды.
Шуннан Паул Римга кайтты һәм Импере Неро кортында вәгазьләде, моның өчен ул тагын төрмәдә үтте. 9 айдан соң рәсүлнең нәтиҗәсе башын кисеп алды. АбБАЗия Делле Монастырь изге үтерү урынында тора дип санала. Санкт-Паул укучылары аның күмелгән урында, ике йөз елдан соң, Император Константин Сан Паоло Фули Ле Мураларының бу урында папан соборы чыгарды.
Христиан чиркәвенә Изге яңгыраш рәсүл рәсүл рәсүл Питер һәм Паул көнен урнаштырды. Православиедә бәйрәм 12 июльдә католиклар - 29 июньдә билгеләп үтелә. Бу көнне, берсе икътисадый эшләр белән шөгыльләнергә тиеш түгел - чиркәү хезмәтеннән алынган йортка кайтарылырга тиеш. Догаларда, Изге һәм Питер гадәттә, Изгеләр, тән бизнесында һәм Меңрәгә мөрәҗәгать итү турында рухи һәм физик дәвалау соравы турында горурлык, рухи һәм физик савыктыру соравы. .
Хәтер
- 1080 - Питер белән Паулның башкаласы чиркәве (Прага)
- 1410 - Андрей Рублв, "Рәсүл Паул"
- 1587-1592 - Эль Греко, "Рәсүлләр Петер һәм Паул"
- 1619 - Диего Веласкес, "Изге Пол"
- 1629 - Рембрандт Ван Райн, "Доктонда рәсүл Паул"
- 1708 - Паул соборы (Стпаул соборы, Лондон)
- 1840 - Санкт-Пол соборы (Курилика Ди Сан Паоло Фули Ле Муру, Рим)
- 1845 - Изге рәсүлләр чиркәве Петер һәм Паул (Мәскәү)
- 1875 - Василий Курикиков, "Рәсүл Паул Агрипп патшаның догмасына аңлата"
- 1887 - Санкт-Пол (Рига) чиркәве