Биография
Зур фәлсәфәче һәм уйлаучы, аларның идеялары идеализм теориясендә нигез булып кала. Джордж Хегелның биографиясе Мәҗтимагыйда галим бөтен дөньяны китергән фәнни идеялар белән туенган. Hegel эшкәртү фәлсәфи уйлар башына һәм заманча университетларда фән һәм нигезе буларак өйрәнелә.Балачак һәм яшьләр
1770 елның августында Георг Людвиг Хегель Штутгартта туган, алар фәлсәфи фән хикәясенә керергә тиеш булган Штутгартта туган. Әти Вюртемберг судында югары дәрәҗәдәге түрә хезмәт итте. Мондый килеп чыгышы булу, малай беренче класслы белем алды. Мәктәпне әзерләү җитәрлек дип саный әти көч һәм акча сала, өстәмә укытучыларны өйгә өенә чакыра.
Киләчәк фәлсәфәче үзе укуын һәм дәрт укыды. Хәтта кесә акчасы да яңа китапларга тотылды. Малай шәһәр китапханәсенең көйләнешенә әверелде. Әдәбият белән өстенлек фәнни-фәлсәфи әсәрләргә, борынгы авторларга бирелде. Ләкин сәнгать әсәр, иң мәшәкатьле немец классикасы, яраткан китаплар диапазонына кертелмәгән. Гимназиядә малай академик спектакльгә һәм тырышлыкка бүләк алды.
1788 ел гимназия тәмамланганнан соң, Гегель теология һәм фәлсәфиум курсларны Тубингем университетында теологик семинариядә уза. Анда егет диссертацияне яклый. Студент вакытында ул селкетү һәм шагыйрь үткәрә. Яшь һәм көч, шулай ук ул вакытта алдынгы уйлаучылар, шулай ук француз революционерларына шалтыратуларны яраталар, ләкин аларның сафларына керми.
Университет Укытучыларны Ампусларны Амус белән көчәйтә, ләкин бөтен дөньяда беркайчан да бутамаганын дәвам итә. Яшьлегнең мыскыллаулары дә студентка кадәр түгел. Шулай ук дуслар, булачак фикерче шәраб, Ниюкаль тәмәке кулланды һәм вакыт-вакыт кич белән кич белән үткәрде.
Хуҗа дәрәҗәсе Фәлсәфә белән кабул ителде, ләкин соңгы өч ел уку теологиягә багышланган, гәрчә студент чиркәүгә һәм гыйбадәт хезмәтенә ия. Шуңа күрә, яхшы имтиханнарга карамастан, рухани рухани булмады.
Азат ителгәч, егет егет өчен гөрләп алшар немец балалары өчен дәресләр сарыф итте. Киләчәк фәлсәфәчеләрнең күпчелеге артык түгел, үз әсәрләре өстендә эшләргә һәм фәнни эзләнүләр үткәрергә мөмкинлек бирде. Ләкин, 1799-нчы атадан соң кечкенә кеше 1799-нчы елда кечкенә мирас алды, ул укытучының шәхси эшен туктата һәм башын иҗатка кадәр туктата, шулай ук академик укыту хезмәтенә керде.
Фәлсәфә һәм фән
Хебельнең төп идеялары башлануы Канат эшендә, ул идеализмга нигез салучы дип санала. Ләкин, үсеш процессындагы Хегель фәлсәфәсе бәйсез тәгълиматка формалашкан Кантнан киттеләр.
Немец фикер йөртүченең фәлсәфәсе диалектика исемен алдылар. Акылның абселлеге - чынбарлык рациональ өйрәнелә, чөнки гаи-үзе рациональ. Һәм абсолюттагы чынбарлык - дөньяда үзен чагылдырган акыл.
Диалектик антитезисның антитезы белән чиксез үзгәрү. Концепцияне аңлатучы Философ, ахыр чиктә тезисның антитезиска китерә дип саный, ләкин бу процессны туктатмый, һәм киләсе адым - ике капкачы синтезы.
Geegel's системасы өч адымнан тора - үзе өчен, үзе өчен һәм үзе өчен булу. Шундый ук теория рух һәм акыл төшенчәләренә кагыла. Башта рухта, космоста таралып, космоста таралып, үзе - табигатьне туу. Hisәм табигать аңда үсә, бу үз чиратында өч этапка да ия.
Өч адымга бүленү принцибы гегель һәм фәлсәфә системасында кулланыла. Логика - Рух фәне; Табигать фәлсәфәсе - yourselfзең рух фәне; һәм рухның мөстәкыйль фәлсәфәсе.
Этика, тарихның дәүләт теориясе һәм тарихи фәлсәфәсе фәлсәфия өлкәләре буенча җәмгыять өчен мөһим булып чыкты. Gegel'ның тәгълиматлары буенча, дәүләт - рухның иң югары чагылышы, илаһи кешенең җир өстенә гәүдәләнгән, рухның барлыкка китерелгәнлеге. Дөрес, фәлсәфәче бу хәлнең камил булуын искәртә. Чынбарлык яхшы һәм начар дәүләтләр белән тулы.
Повесть, үз чиратында, вакыйгалар акыл законнарына туры килә торган сәбәп булып билгеләнә. Законнар рәхимсез һәм гаделсез булып тоела, ләкин алар стандарт стандартлар белән хөкем ителми. Алар глобаль рухның максатын эзлиләр, бу җәмгыятьтә шунда ук ачык булмаган.
Әлбәттә, җәмгыять һәм көч белән кабул ителгән мондый уйлар. Тора-бара укыту дәүләтнең рәсми фәлсәфәсе була, гәрчә хебель Пруссия хакимнәре сәясәтчесе белән уртаклашмаган булса да. Хегель китаплары киң цикл белән ясала һәм югары уку йортларында һәм институтларда өйрәнелә.
Күзәтелгән һәм бәяләнгән әсәрләр исемлегендә беренче булып "Рухның феноменологиясе" булды, анда 1807-нче елда яктылык күргән, төп фикерләр, диалектика идеялары формалаштырыла.
Әйтергә кирәк, хебель төшенчәләр кулланган төшенчәләрне ачыктан-ачык аңламады. Бу уңайдан, тәгълиматларны берләштерүче юнәлешләр барлыкка килә. Фәлсәфәчеләр диалектика нигез салучыларны төрлечә аңлаттылар һәм абсолют рух үсеш турындагы законнарын формалаштыралар.
Төрле вакытта Яратылык тәгълиматлары да нык тәнкыйть иде. Шулай итеп, Философ Артуроферның замандашы Карагызда хезмәттәштә, һәм тулы мәгънәсез юл белән укыту, ачыктан-ачык буталчык һәм томанлы итеп тәкъдим ителгән укыту.
Шәхси тормыш
1808-нче елда кабул ителгән Нюрнберг гимназиясендә ректорның позициясе зур хезмәт хакы китермәде. Башта гегель һәм аның уйлары студентларның уңышына ошамады. Ләкин, тәгълиматларның катнашуы, иң югары түгәрәкләрдә танылган китапларны чыгару, Фәлсәфәче лекцияләр тулы аудитория җыялар.
1811 елда гегель гаилә алу турында карар кабул итә һәм Мәрьям фон Тюку кызының иң белемле ата-аналарының кызына өйләнә. Кыз тормыш иптәшеннән ике тапкыр, ләкин иң яшел, акыл һәм соңгысы казанышларын сокландыра.
Ферма гегель мөстәкыйль, гаиләләрнең чыгымнарын һәм керемнәрен контрольдә тотып, мөстәкыйль булды. Хатын бер кызга гына күнеккән. Тормыш иптәшләре балалар булып күренә башлады. Беренче кыз туганнан соң үлде, ул ул вакыттагы яшь аналар белән булган. Аннары ике улның тууы Карл һәм Иммануэль белән эшләнде.
Гаилә һәм көнкүреш проблемалары фәлсәфәчегә үзләрен фәнгә багышлау һәм яңа китаплар язарга комачауламады. 1816-нчы елда галим Гедельберг университетында гади профессор булып лекцияләр чакыра. Бер елдан соң, боерык буенча, патша Берлин университеты профессорларында урын ала. Ул вакытта Берлин - интеллектуаль уйлау үзәге, мәгърифәтле һәм алдынгы җәмгыять кресы башкалада яшәгән.
Галим яңа мохитне тиз оста, танышу түгәрәген киңәйтте. Яңа дуслар арасында министрлар, рәссамнар, фәнни акыллар барлыкка килде. Замандашлар истәлегендә әйтелгән замандашлар, Гегель үзенең социаль җәмгыятен ярата, шәһәр имеш-мимнәрен белә иде. Ул хатын-кызлар, яшь хатын-кызлар белән аралашуны яратты. Философ әле чын франкы белән данлыклана. Аның өчен киемдә һәм тормыш иптәшләре бюджетның мөһим өлешенә чыкты.
1830-нчы елда Гегель Берлинда университет ректоры итеп билгеләнде, һәм 1831 елда ул дәүләт хезмәте өчен 3 нче дәрәҗә Кызыл бөркете ордены белән бүләкләнде.
Үлем
1830, холера каты Берлин. Шәһәрдә гаиләсе белән фәлсәфәче шәһәрдән китте. Ләкин, октябрь аенда, куркынычның узганын карап, ректор семестр башында хезмәткә кайтты дип уйлап. Шул ук елда шул ук елның 14 ноябрендә зур галим үлде.Табиблар әйтүенчә, эпидемиянең меңләгән дәрәҗәсе булганга, гастрофинтестровинтестровинтестилинестилинтес тормышның сәбәбе кебек кала. Галимнең тантаналы җеназасы 16 ноябрьдә булды.
Библиография
- 1807 - "Рух феноменологиясе"
- 1812-1816 - "Логик фән"
- 1817 - "Фәлсәфи фәннәр энциклопедиясе"
- 1821 - "Хокук фәлсәфәсе"