Биография
Габдулла Тукай - татар шагыйре һәм проза, проза, әдәбият, тәрҗемәче. Халыкның шигъри традициясенә нигез салучы, ул татар теле үсешенә ярдәм итте. Күпчелек язучылар автор шәкертләре булдылар.
Габдулла Тукай Кушлавич авылында 1886 елның 26 апрелендә туган. Аның әтисе малай бала булганда үлде, һәм 4 елдан соң ана 4 елдан соң үлде, баланы түгәрәк ятим калдырды. Степифифт Габдулла тәрбияләү өчен җаваплылыкны үз өстенә алмады һәм аны бабай кулларына, Мюльл Зиннатулле кулларына бирде. Малай тормышы җиңел булмады. Ул көннәрдә барлык кешеләр өчен барысы да авыр иде, шуңа күрә өйдә өстәмә кеше көтелмәгән һәм кирәкмәгән чыгымнар дигән сүз.
Бабай яхшы чишелеш тапты, оныкны кабул итү гаиләсендә. Малай җылылык һәм игелек белән кабул ителде. Ләкин 2 елдан соң ата-аналар Габдулла Эвойны җибәрделәр. Аның өен беркем дә көтмәгән. Бабай баланың сыенуен эзли башлады.
Даими хәрәкәт, ярлылык, тупетка дөнья карашына алай, авырлык турында дөнья карашы юк. Ул аңа Кырлай авылында яшәгән крестьян Сагди бирергә булды. Ул шулай ук ярлы иде, ләкин авылда өстәмә кул һәрвакыт урында иде. Мондагы каты физик эштән беркемгә дә качу түгел, ә балачакта бик күп эш бар иде.
1895 елда Габдулла Тукай Уралскта апага таянды. Ул Сәүдәгәр Усманова йортында сыену урыны тапты. Егет мөселман мәктәбенә кунакка өйрәнә башлады. Ул рус телен өйрәнә һәм төрле юнәлештә сәләтләрне күрсәтә башлады. Тирә-юнь аның сәләтенә игътибар итте.
19 ел эчендә Тукай рус телендә беренче тәрҗемәләр ясады. Ул эшләгән эшләр Иван Крылов. Шигырь шулкадәр шигырь егетне алып киткән егетне алып барган егетне татар теленә тәрҗемә итә башлады, зур шагыйрьләр һәм язучылар талантлары белән таныштыра башлады.
1904-нче елда Габдулла эше "Яңа гасыр" журналында бастырылды. Башта Тукай шигырьдә гарәп - почта традицияләрен күз алдына китерде, ләкин рус әдәбияты аның белән яңа үзенчәлекләр китерде. Александр Пушкин һәм Михаил Лермонтов язмалары тәрҗемәчедә бик яхшы тәэсир калдырды һәм шигърият иҗат итте. Балыкның авырлыгына карамастан, Габдулла Тукай үзен бәхетле һәм әсәрендә иң уңай һәм сизгер мотивлар куйды.
Шигырьләр һәм иҗтимагый чаралар
Революция һәм 1905-нче елда башланган реакция вакыты, шагыйрь әсәрләренә яңа искәрмәләр өстәде. Ул хакимиятнең һәм капитализмга каршы торды, демократия тавышы. Туган татар кешеләрен җәберләүче язучы вакытлы матбугатта бастырылган эшләрдә сурәтләнгән. Ул революция һәм татар телендә үткен брошюралар язган.
Докиперны һәм текстлар җыелмасы эшләп, әкренләп Тукай нәшер итүчеләр хезмәткәре булды. Ул революцияне пропагандалау, демонстрацияләрдә һәм протестларда катнашырга булган сүзләрдән күченергә булды. 1907-нче елда Габдулла мөселман мәктәбеннән китте һәм революциянең тулы хокуклы язмасы булдылар. Аның бу чорда аның әсәрләре сугыш рухының уяу өчен шалтыраталар. Автор якташларга туганья ил җире һәм аның туган җире һәм демократик килешүләр хөрмәте өчен көрәшергә тәкъдим итте, "китмибез!".
Габдулле революционерларның җиңелү сәбәпләрен тормышка ашыру авыр булды. Ул шагыйрьне яулап алган пессимизм дулкыны аптырашта, аның эшендә күренде. Тукай Казанга кайтты, барышын туган шәһәрендә әдәбиятны ныгытып күреп.
Язучы прогрессив яшьләр белән танышты һәм үзен сатирада сынап карый башлады. Казанда яшәгән ел өчен ул берничә сочиник, шигырь һәм журналистик әсәрләр язган, буның төп темалары - халык, оптимизм һәм гаделлеккә ышану, намус һәм хөрмәт очраклары турында борчылган. Автор "Зарница" һәм "Яшен" журналында дөнья күрде. Тукайның Тукай әсәрләр циклыын чыгарды, алар арасында якын дустына багышланган "Хусейна яктылык хәтере" булган.
Автор уйлар кәгазьгә уйларга һәм хисләрне кәгазьгә белдерергә икеләнмәде, аларны укучы белән уртаклашырга. "Gnet" һәм "Казанга" иҗат әсәрләре, Авыр авторның иллюзияләр дөньяда түгел, ә каты көнкүреш чынбарлыкны объектив рәвештә югары бәяләмәү ачык. Ул һөнәрдә һәм иҗади интеллигенция арасында таләп ителде. 1911-1912 елларда ясалган әсәрләр ностальгик уйлар белән туган илләре һәм патриотизм турында язылган.
Тукай Идел буенда сәяхәт иттеләр. Ул Астраханда булды, анда ул җирле активистлар белән очрашты. 1912 елның язында шагыйрь Уфа аша Санкт-Петербургка китте, анда революцион идеялар һәм алдынгы интеллигенция вакыт белән тупланган. Сәяхәтнең тәэсире Шагыйрь Нариман Нахитов белән берләштерелде, революцион Мулланур Вахитов һәм язучы Магитур Гафури.
Сәламәтлек проблемалары, инде бу чорда, үзләре турында хәбәр итсеннәр, шагыйрьне ташламадылар. Санкт-Петербургтан ул Троицкка йөрде, һәм шуннан Куисма белән могҗизалы эшләргә өметләнеп, ул Казах дрэпасына юл тотты. Габдулла Тукай Казанга кире кайту башлангыч хәйриячелеккә артка китүен аңлады. Highгары йөк һәм начар шартлар барлыгы хәлне көчәйтте. Ләкин сугышчы мөнәсәбәт әсәрләре битләреннән юкка чыкмады.
Шәхси тормыш
Заманча замандашларның истәлекләре буенча, Габдулла Тукай кызлар көткән кызлар, үз тышкы кыяфәте белән оялдылар. Бәхетле һәм түбән, кара стакан киеп, ул кемгәдер ошый дип ышанмады. Шагыйрь тау ишетмәгән, чөнки алар финансларга юл куймаганнар, һәм монда кызыксыну юк иде. Аның кесәсендәге акча барлыкка килде, чөнки басмалар түләүләр китерде, ләкин Тукай сакларга үлмәде: ул кире кайтмыйча, дустанә кичләр оештырды.
Кызлар Габдулла билгеләрен бирделәр, редакция офисын көтеп, шагыйрьнең теләсә нинди очрашулардан кача. Зутан Мавлюдова, Сәүдәгәр кызы, шулай ук снад белән танышу турында хыялланган. Ул туганнарга ярдәм сорап гариза бирде. Фатих Амирхан нәшер итүченең карталарда хезмәттәшләре белән уйнаганда, шагыйрьгә кызны шагыйрь бүләк итте. Беренче очрашу кыска вакытлы: Тукай процент күрсәтмәде, һәм готтен тартылды. Барлык яшьләр дә 5 тапкыр күрделәр.
Икенче очрашу очраклы рәвештә булды: Тукай трамвай тәрәзәсеннән кызны күрде һәм аны каршы алды. Өченче тапкыр инициатива Зитанны күрсәтте. Аларның аралашуы бераз озаграк дәвам итте. Тукай каралды, ул һәрвакыт китәргә җыенган, һәм күршегә гашыйк булганга аны теләсә нинди сылтау белән саклаган. Дүртенче танышу үзен иркен хис итү мөмкинлегенә бирде.
Алар әдәби кичтән соң, урам буйлап йөргән вакыт үткәрделәр. Бишенче тапкыр яшьләр редакциядә очраштылар. Зутан Казаннан Чистопольгә китте һәм саубуллашырга китте. Габдулла пристаньга саубуллашырга һәм килмәвен килергә сүз бирде.
5 елдан соң, Тукай аның үлем түшәме булганда, Зутан аны хастаханәгә кунакка килде. Ул бүлмәгә керергә рөхсәт көтте, ләкин Габдулла аны тыйды. Соңрак, кыз чиркәү хезмәтчесе, улы һәм оныгы шагыйрьгә өйләнде. Deathлем алдыннан, хатын аны Тука каберен мөмкин кадәр якынрак сатып алырга кушты. Аның кабер ташында сызыклар яраткан кешеләргә багышланган шигырьдән уеп ясалган.
Шәхси тормыш Габдулла Тука эшләмәде. Аның хатыны һәм балалары юк иде. Йөрәгендә үлем үлгәнче, хисләр Заитунга таба үсә.
Үлем
Татар шагыйренең биографиясе кыска. Ул 2613 елның апрелендә 26 яшендә үлде. Deathлемнең сәбәбе ачлык белән катлаулы, катлаулана. 1912 елда тузанлы полиграфия йортында эшләгез Авыруны көчәйтте. Габдулла Тукетның үлеме әдәбият һәм сәнгать өчен югалды.
Хәзер шагыйрь эше, публицист һәм тәрҗемәче дәүләт дәрәҗәсендә ярдәм итә. Габдулле Тука истәлегенә Казанда әдәби музей ачылды. Пушкин урамындагы мәйданда, аның хөрмәте исеме белән аталган, язучыга һәйкәл бар, һәм аның фотолары әдәбият буенча дәреслекләр белән бизәлгән. Рәсми сайт Тука биографиясен сурәтләгән һәм эш үрнәкләре сурәтләгән кешеенә багышланган.
Библиография
- 1905 - "Азатлык турында"
- 1906 - "Паразитлар"
- 1906 - "Дәүләт Думасы"
- 1907 - "Нәрсә ул Шакдраса"
- 1907 - "китмәячәк!"
- 1907 - "Шурады"
- 1908 - "Милли татарчылар"
- 1908 - "Сенная базары яки яңа Кисекбаш"
- 1911 - "Gnet"
- 1911 - "Дача"
- 1912 - "Татар яшьлеге"
- 1913 - "Халыкка өмет ..."