Биография
XIV-XV гасырлар линиясенең таңы төшүе XIV-XV гасырларда төшә - шедеврлар танылган рәссамнар Андрей Рублев һәм Феофан Греклар барлыкка килгән вакыт. Соңгысы Россиягә Вданзантиядән килде инде инде 1390-нчы елларда чыннан да зур булды. Мәскәү һәм Нижный Новгород чиркәүләре фрескочкалар белән бизәлгән һәм Феоф Грек иконалары белән бизәлгән.Язмыш
Гомумән алган версия буенча, иконка рәссам Конгрегрулында 1340 тирәдә туган - Вазантин империясенең йөрәге, ул алар өчен Грек кушаматы алган. Рус 1370-нче елда Феофанга өйгә әйләнде - Ул Метрополиты кирпеч белән бергә Новгородка килде. 20 елдан соң, 1390 елларда Мәскәүгә күченде, анда ул гомере буе үткәрде. Кайбер тарихчылар әйтүенчә, Феофан шулай ук Серфуховта яшәгән, Коломната яшәгән, ләкин анда ясалган шедеврлар сакланмаган.
Феофан Грек - Иших Иписе. Бу христиан хыянәте илаһи белем бирү ысулы белән уйлануны сорый. Икона рәссамы якынча 1410 җәйдә үлде, ләкин 1413 елдан соң да түгел. Deathлемнең сәбәбе табигый, чөнки Феофан Грек, якынча исәпләүләр буенча, 8 нче чатырны алыштырды.
1413-нче грек фофанының урман характеристикасына багышланган, ул тукылган язучы һәм рәссам Эпифания аның дусты Рев-Белозерский җибәрде. Әйткәндәй, Эпифания хаты - феофанның шәхси тормышы һәм аның эш ысулының төп чыганагы.
Иҗат булдыру
Тукыкның эпифанияләре буенча, Феофан Константинопольдә (хәзерге Истанбул), Чалкидон, Галат, кафе (хәзерге Феодия) һәм борыңгы Россия шәһәрләрендә. Бүгенге көндә Россия шедеврлары гына сакланган.
Феофан Грекларының беренче һәм бердәнбер документлаштырылган эше Илин урамындагы Коткаручы трансфигурация чиркәве Илин урамындагы Коткаручы Трансфигурация Челиясе, ул әле велики Новгород бизәүенә ирешә. Безнең заман, буяу фрагментерлык килде. Тереп алынган элементлар сезгә авторның осталыгын һәм башкарылган эш масштабын бәяләргә мөмкинлек бирә.
Иң яхшы гөмбәз һәм "барабан". Дизайнның үзәк өлешендә казан түбәсе сурәтләнә, ул Чиксез кодрәт Иясен коткарды. Порт килешү контуры буенча, ул CAS Мәдхия һәм дүрт керфәт һәм Черубим һәм дүрт керфим һәм дүрт арафим белән кире кайтарылды. Гөмбәз андый теркәлү традицион рәвештә Новгород өчен генә түгел, ә Визант архитектурасы: Фроссекалар булдыру, Феофан Греклары Хагия София соборы бизәлешенә таянганнар.
Троица Прайге-Преоорезенкая чиркәве дә яхшы сакланган. Аерым кыйммәт - Троицаның алгы образы. Кунакларга ризык китергән Ибраһим белән Сараны кара, Ибраһим белән Сараны кара, Ибраһим белән Сарага караңгыландылар, кунакларга һәм Сарага ризык китерделәр. Хәзер Фрескода, сез Сарра гына күрә аласыз.
1390-нчы еллар башында Феофан Мәскәүгә килде. Монда рәссам иконалар язган һәм чиркәү китапларын бизәгән. Перу Византинин боарина Федор мәче һәм Хитрово Инҗилендәге иллюстрацияләргә һәм баш хәрефләргә ышаналар. 1392 белән эш итә. Сәнгать тарихчылары, сәнгать анализына таяс, Фейофанга "Ананың фаразы" әсәрләренә "Ананың фаразы" әсәрләренә "Дон иконасы" авторы.
"Алла анасы" - ике яклы. Бер яктан, үлем истәлегенә, иң изге гыйффәтле залышка багышланган чиркәү бәйрәме. Бала белән гыйффәтле кыз артка тартыла. Соңрак, әйләнүче ягындагы портрет аерым исем алдылар - "Дон Алла Анасы иконасы".
ХХ гасырның икенче яртысына кадәр Фобофан Грек Коткаручы Грек Коткаручы Грекциясен Переславкий "Трансфигурация" ндә Коткарулы трансфигурация соборы ясады дип саныйлар. Ләкин, Третяков галереясе заманча белгечләре Византиның кулының бу картинага кагылмавын бик якын игълан итәләр. Хәзер иконаны "билгесез икон рәссам" эше итеп күрсәтелә.
1405 елда, өч легендар икона рәссамнары - Феофан Грек, Фехан Грубев һәм Прохор шәһәр белән Прохор - Благовешенкий соборын буяу өчен җыелдылар. Моннан тыш, Феофан собор иконосасизисыннан иконалар сериясенә бәйле. Әйткәндәй, бу иконостаз чиркәү сәнгате өчен уникаль - ул Россиядә беренче булып, бу саннар тулы үсеш белән сурәтләнгән.
9 иконаларның игъланнан тора. Монда сез Бөек, рәсүл рәсүлләре Михаил, Алла Анасы Алла Анасы, Коткаручы Коткаручы Джон, Анчелель Габриэль, рәсүл Паул һәм Джон Златуста күрә аласыз. Авторлык Фаофан Грек теленә атрибутка хас, чөнки иконаларның башкару Велики Новгороддагы Котори трансфигурация чиркәвенең картиналары рәвешенә охшаш.
Феофанның иконаларның бинаулыевкасы яки үз теләге белән идарә иткән. Оста эштән еш читләште һәм гыйбадәтханә хезмәтчеләре белән сөйләште, мәхәлләләре, Фрескага кулланылачак Симнеструкциясен аңларга булышкан кебек. Бу эш ысулы ни өчен Феофан Грек скорпий фреспаларын барлыкка китерде, ягъни бу сурәт өйрәнүе.
Кайбер сәнгать тарихчылары иконасы рәссамы кызыл-коңгырт тонна монохром техникасында эшләгән. Башкалар Феофан палитра төсеннән күпкә төрле булган вакытта юкка чыга дип әйтелә. Византның шедеврларын яңадан ачу өчен, рестартлар гипсны җимерергә һәм изгелекне кулланырга тиеш иде.
Эш
- 1378 - Илин урамындагы Коткаручы трансфигурация чиркәве
- 1395 - Сейндагы гыйффәтле гадәт чиркәве
- 1399 - Сеннестрарт соборы Кремльдә (Архангельск соборы)
- 1405 - Кремовщенкий соборы