Характер тарихы
Библия характеры, яраткан Сөләйман патша. Шулай ук, Александр Кукин китабының герое "Сугыша" китабының герое йөзем бакчасыннан ярлы селланка, Израиль патшасы кешеләрнең иң теләгенә төшә.Иҗат тарихы
Александр Кубрин 1907 елда "Солламиф" хикәясен язды. Сюжет автор тарафыннан автор тарафыннан "җыр җыры" җырыннан алынган - Иске Васыятьнең бер өлеше булган текст. Куппер хатлары белән 1907 елның сентябрендә һәм 1907 елның сентябрендә автор әле дә автор әле дә хикәя буенча материал сайлау белән шөгыльләнде. Кубрин Библия һәм "Songsырлар" җыры турындагы хикәягә багышланган берничә тикшеренү эш әсәре.
Респондентлаган хатларда ул "тарихи шигырь яза" дип яза һәм сюжетка "күп җиңел теләкләр һәм ялангач тән" әсәрләре белән таныштыра. Беренче тапкыр 1908 елда "Earthир" коллекциясендә бастырылган.
Әкият "Суллаф"
Куппер Суллаиф хикәясендә бу Сөләйман патша гашыйк булган йөзем бакчасыннан ярлы кыз. Геройның мең хатыны, җыйды, җыю, алар куллана алган бүтән хатын-кызлар бар, патша патшабикә Сава белән уртак булган, ләкин дисталык 23-нче меңчелекнең начарлыгын ярата. Герой йөзем бакчасында эшли, һәм Сөләйман ничектер тимера белән ала. Герой ниндидер көй җырлый, эш белән мәшгуль һәм аны күзәтүче патшаны сизми. Сөләйман кызга килеп, йөз күрсәтүен сорый.
Суллами яшь нечкә гәүдәсе, кара тире, калын һәм бөдрә куе кызыл чәч аркасына төшә. Патша үзе дә яшь, матур, һәм кыз аңа гашыйк була. Сөләйман геройнадан аның янына утырырга һәм аның кем икәнен әйтергә дип сорый. Герой аның исемен чакыра һәм ул кардәшләргә патшалык йөзем бакчаларында катнашырга булышуын таный. Сөләйман кызны үбә һәм икенче төнне Сөләйми йортында билгели. Мин үзем турында патша ул патша пешекчесе тора.
Сулами Унөч яшь, ләкин кызның алдану сәнгатендә поднар бар. Герой кич шәһәрдә китте һәм анда бердәнбер көмеш сөйгәнен сата. Диңгез урынына, кыз татлы Мерра сатып итә, ул фимиам дәвамында үз тәнен киметергә җыена.
Төнлә героин яраткан кешеләрнең күренеклеен көтә, ул озак килми, һәм герой адымнары әле ишек читендә ишетелә, кыз куркытты һәм озак аны ачарга карар итми. Ахырда, күпмирлек ишекне карый, ләкин анда беркем дә таба алмый. Геройин төнге урамнарда яраткан урын эзли, аннары йөзем бакчасына - беренче утырыш урынына китә. Анда кыз Сөләйманны тапты, персонажлар арасында эротик күренеш бар, аннан соң Сөләйман үзенең кем икәнен таныды.
Патша сарайга ачылган сарайга алып китәчәк, чөнки ул бөтен баскет фимиамында коеныр, аннары чәчләрен энҗе белән бизәү һәм иң җиңел Мисыр тукымаларыннан кием бар. Атна уза, бу вакытта патша һәм кулауф "мәхәббәт белән ләззәтләнәләр", һәм Сөләйман кызны кыйммәтле ташлар һәм бүләкләр белән сокландыра.
Шул ук вакытта геройга каршы, Бәхетсез патшабикә Аста каршы, Исыш гыйбадәтханәсенең югары руханилары бервакыт калдырды. Астис Карфига кара көнчелек кичерә һәм патша сакчылары начальнигы Элива яңа патшаның яңа яратканен үтерү өчен. Астай алмашуда бирелергә вәгъдә бирә.
Попечитель башлыгы төп геройлар тора, анда төп геройлар тора, уңайлы мизгелне көтә. Суллаит, шул ук вакытта, мәрхәмәтсез берләшмәләргә димиятләр, һәм кыз патшага үлем янында кичерелгән дип әйтә. Бу мизгелдә үтерүче йокы бүлмәсенә бүленә һәм кылыч белән тәмулыкны тишә. Геройның бу кыска биографиясендә. Патша Сөләйман опекун башлыгын үтерергә боерык бирә, һәм патша Аста Мисырга җибәрү өчен.
Суллаиф Библиядә
"Солллама", "Суллар" - Библиядәге мондый сүз - яраткан Сөләйманны яраткан патша дип атала, һәм бу исем кыз килгән урын белән бәйләнгән. Бу сүз Изге Язмалар текстында ике тапкыр һәм еврейчә "Хахулат" кебек табыла, бу "калфаль авылдан хатын-кыз (яки кояшлы хатын-кыз)" дигәнне аңлата. Ул чыга, "Суллау" - номиналь исем, һәм юк.
Кайбер тикшерүчеләр "Суллау" патшабикә Сава кебек бер үк характер, яки геройны фиргавеннең хатыны фиргавеннең фиргавеннең фиргавен белән билгеләгән дип саныйлар. Башка тикшерүчеләр "Сурита" исеме - "Сөләйман" исеменең хатын-кыз формасы, һәм бу исемнәрнең икесе дә туй йоласы вакытында кияү йола символының символик билгесе дип саныйлар.
Сукамами белән Сөләйман образлары кияү белән шөкер никахын йомгакларга вакыты булмаган дип уйланыла. Сөләйман җырлары текстында Сөләйман очрашуларны шәхси рәвештә шәхси рәвештә шәхси рәвештә суал коммуникасын яраткан һ.б. белән сурәтли.