Biyografi
Abu-L-Valefi Muhammed Ibn Ahmad El-Kurtby (İbn Rushd) Batı Avrupa'daki Averroes olarak bilinir. Bir doktor ve filozof, averilik kurucusu, mantık, teoloji, psikoloji ve politika çalışmalarının yazarıdır.Çocukluk ve gençlik
İbn Rushd, 14 Nisan 1126'da İspanya'daki Cordoba şehrinde doğdu. Baba, liderliği altında, oğul, müslüman hukuk, tıp ve felsefeyi inceleyen etkili bir kadımdı (Hakim) idi. İbn Rushda'nın öğretmenleri, XII yüzyılın en büyük bilim adamlarını gerçekleştirdi. Teorisyenler, Averroes tıbbı öğreten Abu-Jafar Harun'un felsefi bilgisini etkilediğini öne sürüyor. Mentor, Aristoteles'in öğretilerini tanıdık ve ibn Rushdu hakkındaki bilgilerini geçti.
Adam IBN bilim adamları ile dostane ilişkilerden oluşuyordu. 1168'de Halife Abu Yakub'u olan bir arkadaşını tanıttı. Averroes'ü ilk kez görmek, cetvel ona bir soru sordu, gökyüzünün sonsuz olup olmadığı ya da belli bir prensibine sahip. İbn Rushd, bir kelime söylemediğimden utandı. Yakında gerginlik gitti ve filozof düşüncelerini Halife ile paylaştı. Sonra Abu Yakub, bir erkeğin atı, para ve kıyafet vermeyi emretti.
İlginç durumda, İbn Rushd art arda takip etti ve bunlar - insanların geri kalanı. Bunun sayesinde nesil yoluyla hikaye bugünlerde ulaştı. Cetvel, Aristoteles kitabını çevirmek ve yorumları olan çalışmaları korumak için aerroes bir görev verdi. Böylece, bir erkek doğu aristotleizmi temsilcisi oldu. Antik Yunan filozofun kompozisyonlarının çevirisi, Avrupa'daki tartışmalarının yayılmasına katkıda bulundu.
Aristoteles'in ortaçağının doğusunda, felsefesinin Müslüman kavramlarını anlamaya yardımcı olduğu için önemli bir şekilde anlamlıydı. Bu nedenle, ontoloji ve gnosolojinin sorunlarını çözmek, İbn Rushd öğretilerini takip etti. Genellikle yorumlardaki bir adam, filozofun ölümünden sonra açık kalan sorunları çözmeye çalıştı. Bu özellikle "ruh hakkında" ve "metafizik" yazılarında görülür.
1171'de, Averroes, Sylvia'nın kadyumu oldu ve sonra Cordoba. 11 yıl sonra, Halif İbn Rushda'yı kişisel bir lambaya atadı. Cetvelin ölümünden sonra Abu Yusuf Yakub, 1195'te, coğrafyada, astronomi, aritmetik ve adamın Cordoba'nın yerleşimine atıldığı, 1195'te, 1195'te tazı sordu.
Kişisel hayat
İbn Rushd evliydi, ama eşi ve çocukları hakkında hiçbir bilgi yok. Filozofun biyografisi, kişisel yaşam hakkındaki bilgilerin gölgelendiği bilimsel faaliyetlerden oluşur.Bilimsel Etkinlik
Adam, bir "sistem" olarak çevrilmiş olan Colliget Ansiklopedisi'ni yazarak tıp için oldukça büyük bir katkı yaptı. İbn Rushda'nın ana çalışması "Reddetme Reddetme" kitabıdır, bir başkasının adı "tutarsızlığın tutarsızlığı". Emekteki, yazar, Teologian Al-Gazali ile anlaşmazlıklarını ve felsefi görüşlerin tartışıldığı "filozofların reddedilmesi" yazdığını belirtti.
Averroes'in ölümünden sonra, destekçileri averrorizma adlandırılmış yönü takip etmeye devam etti. Felsefi kurs, Aristoteles'in öğretileri tarafından yorumlandı ve IBN Rushd bu kavramın kurucusu oldu. Averroism'in temel fikirleri, felsefe ve din yoluyla elde edilebilecek tek bir gerçeğin varlığındaydı.
Averroistler, çift gerçeklik teorisini öne sürdüler. Bu kavram, gerçeğin din ve felsefede olduğunu varsayar. Her iki yön de çelişkilidir, bu nedenle IBN Rushda destekçileri, her biri birbirinden sadık ve bağımsız olan iki bağımsız gerçek hakkında yaratılmıştır.
Ölüm
1197'de, Halif ibn Rushda'yı mahkemeye çağırdı. Opaller sırasında filozofun sağlığı acı çekti. Bir yıl sonra, Averroest Fas'ta öldü. Bir erkeğin ölümünün tam nedeni bilinmemektedir. 3 ay sonra, akrabaların isteğinde cesedi Cordvo'ya gönderildi. Ömür boyu boyunca, doğal bilim, felsefeye, teolojiye, psikolojiye katkıda bulunmayı başardı.Hafıza
- 1947 - "Averroes aradılar" kitabı, Yazar Jorge Louis Bruaheses
- 1976 - Uluslararası Astronomik Birliği, Ibn Rushda Kratera adını AYARIN görünür tarafında atadı
- 1997 - Kader Filmi (Yönetmen Yusef Shahin), İbn Rushda'nın hayatını anlatıyor
- 1998 - Felsefe Vakfı, Demokrasi Mücadelesi ve İslam Dünyasında Düşünce Özgürlüğü için Yıllık İbn Rushda Ödülü'nü kurdu.
Bibliyografi
- 1902 - "Din ve felsefe arasındaki ilişkiyle ilgili bir karar veriyor. Ek. Argümanın açılış yolları hakkında kitap Dogm Topluluğu »
- 1930 - "Reddet'i Keşfet"
- 1947 - "Metafizik'e Paraprase"
- 1947 - "TRACTS"
- 1950 - "" Ruh Hakkında "" Kitapta Orta Yorum ""
- 1960 - "Aktif zihnin maddi zekası olan bir bileşiğin olasılığı hakkında muhakeme"
- 1967 - "retorik için orta yorum" "