Biyografi
Polonyalıların aslanı, gümüş yüzyılın felsefi düşüncesini temsil eden olağanüstü kişiliklerin Pleiad'a aittir. Paradoksal, orijinal ve tamamen anlaşıldı, büyükannesi ve hakim dogmatik sistemlerin mahrum edilmesiyle meşguldü. Şimdiye kadar, adı bir gizemli ve semboller, varoluşçiler ve dini filozoflar arasında bir konaktır.Çocukluk ve gençlik
Felsefenin gerçek adı - Yehuda Liebe Schwartzman, 31 Ocak 1866'da zengin bir üretici ailesinde doğdu. Babası, Tüccar Isaac Moiseevich, Kiev'e ait olan tekstil üretiminde bulunan en büyük üreticiler, pahalı kumaşlar satan dükkanlar. Anna Grigorievna'nın annesi yedi çocuk yetiştirdi - üç oğlu ve dört kızı. Schwarzmanov'un aileye ait fotoğrafı, ebeveynlerin beş yetişkin mirasçılarını çevrelediği yerlerde korunmuştur.
Baba, geniş görüş ve bilgi bir adam tarafından duyulduğundan, daha genç neslin oluşumu çok dikkat çekti. Aslan ilk önce Kiev'in 3. spor salonunda okudu ve Moskova'da daha fazla eğitim devam etti. Burada üniversitede, gelecekteki filozof, Matematik Fakültesi'nin öğrencisi oldu. Daha sonra, genç adam, yerel üniversitede bir dereceye kadar bir hukuk doktoru almaya çalıştığı memleketine döndü, ancak liberallikten geçirilen tezi, sansürden geçmedi.
Bir aslanın avukat olarak çalışmasını ve bir jüri avukatı olarak çalışmasını engellemedi, Babanın işine zamana kadar umutla gülen ve gelecekteki halefi onu gören. Genç kardeşler güvenilir olarak adlandırılır, imkansızdı. On altı kişi sorumlu bir mirasçı olmak için çabalıyordu, ancak ticaret ilişkileri, öğrencinin tezgahından uzaklaştırdığı felsefeye sıkı ve ciddi şekilde meşgul olmasına izin vermedi.
Genç adam, işçi sınıfının ve dini-felsefenin kendilerinin kazanılmasıyla ilgili olduğu ve "zamanla iletişim iletişimini" geri yükleyen hem sosyo-ekonomik meseleler hem sosyo-ekonomik meselelerdi. İlk Öğretmen Lev, William Shakespeare'in, dünya-tarihi olma yasalarını kavrayabilme arzusunu uyandıran William Shakespeare'e inandı. Kendisi yazılı olarak kendisini denedim, hikayeler ve şiirler yazıyor, ancak bir meslek olmadı.
Kişisel hayat
Filozofun kişisel hayatı yurtdışında ikametgah sırasında ortaya çıktı. Karısı Anna Elezarovna Berezovskaya Poles, Roma'da bir araya geldi. Toprak sahibinin kızı ve suçsuzca Nobleman, ebeveynlerini erken kaybetti ve köylüleri tedavi etmenin asil hayallerini aştı. Bunun için, spor salonunun bitiminden sonraki kız, bir doktor için çalıştığı Avrupa'ya taşındı. Orada 1887'de, Tatiana ve Natalia'nın kızları - onun kocası ve çocuk babası olan LV's Isaakovich ile bir toplantı yapıldı.Shestov, evliliği ebeveynlerinden gizlemek zorunda kaldı: Kız, Ortodoksluğa itiraf etti, filozofun babası olan Ortodoks Judia'nın kabul edilemez olduğu kabul edildi. Bu evlilik yasal olarak yasadışı olarak kabul edildi ve çocuklar resmen gayri meşru bulundu. Adam kızlara karşı hiçbir şey yoktu. Kendisi herhangi bir itirafta değildi.
Böylece, babanın evlilik hakkında bilmediği, direkler ve karısı Avrupa'da kaldı ve söylentileri önlemek için, en sık Almanya'da, sonra İsviçre'de yaşadılar. Karısı öğrenmeye devam etti ve 1903'te Lozan'da tıbbi bir diploma aldı. 1908'de, Londra'ya bir gezi sırasında evliliği yasallaştırmayı başardılar ve o zamandan beri Anna Elezarovna ve kızları Schwarzman'ın soyadı giydi. Aynı zamanda, Rusya'da İngiltere'de sonuçlanan sendika geçersiz kabul edildi ve bu nedenle vatandaşlığındaki filozof ailesi tekrar savunmasız bir konuma düştü.
Eş kocasını hayatta kaldı ve 1962'de öldü. Cenevre De-Boo'daki Rus Mezarlığı'ndaki altıncıdan ayrı olarak gömüldü. Burada, 10 yıl sonra, Tatiana'nın sonsuz barışının sonsuz barışı kazandı. En genç Natalia, babanın biyografisine adanmış, "Lion Sixov'un hayatı" kitabının arkasında kaldı.
Felsefe
SHESTOVA'nın ilk kitabı 1898'de çıktı ve "Shakespeare ve eleştirel markaları" olarak adlandırıldı. Zaten düşünürün çalışmalarında temel olanlar: bilimsel bilginin güvensizliği, belirlenmiş öğretilerin dogmatik çerçevesinin üstesinden gelme arzusu, yaşamın trajalini, ahlakın trajesini ve ahlakın evrensel kanolarını kavrayabilme arzusu.
İkinci Yayın Lev Isaakovich, Friedrich Nietzsche'nin yaratıcılığının analizine, görebilecek, duyabilecek ve taze ve tarafsız konuşabilecek olan bağımsız bir düşünürün bir örneği haline gelen analizine adanmıştır. Leo Tolstoy'un fikirleriyle Alman filozofun çalışmalarında iyi doktrini karşılaştırdı ve bir sonraki kitapta Nietzsche ile bir diyalog için Ulusal Edebiyat Fedor Dostoevsky'nin başka bir ayağı ile diyalog çağrısı yaptı. "Dostoevsky ve Nietzsche" yayınıdır. TREDİ'nin felsefesi "altıncı şöhret getirdi. Üzerindeki incelemelerde, Nikolai Berdyaev yazarı "çok yetenekli bir yazar ve literatürde büyük ölçekli" olarak adlandırdı.
Lev Isaakovich, meyvelerinin, Alexander Pushkin, Ivan Turgenev, Anton Chekhov ve Rus edebiyatının diğer klasiklerinin çalışmalarına adanmış makaleler olan arayışına devam etti. Shestov, Yazarların ev felsefi düşüncesinin ana çevirmenleri tarafından bomisyonu ile, dünyadaki bir kişinin ve tarihin yerini anlamasını, varlığın ve belirli bir ahlaki ve etik çözümlerin aramanın derinliğini bulmalarını kabul etti.
Altıncı Manifesto, 1905 yılında yayınlanan ve Moskovsky ve St. Petersburg Entelektüeller ortamlarında yüksek profilli tartışmalar sırasında alıntılara gönderilen "Bothenasiyenin" "Apoteozisi" çalışmasıydı. Burada yazar, herhangi bir dogma tarafından karşı çıkan düşünme deneyimini özetledi. 1911'de, "Keyde" ve diğer işler de dahil olmak üzere yayınevinde filozofun 6 tonnik yapmasıyla serbest bırakıldı.
1920'lerde, Fransa'da yerleşen Sovyet Rusya'dan on altı düştü. Yeni güçle ilgili olarak, rejimin tepkimesini ve yaratıcılığının yetersizliğini vurgulayan "Rus Bolşevizmi Nedir" kritik bir makaleyi yazdı. Göçmenlikte, düşünür yazmaya devam ediyor, "Atina ve Kudüs", "Kırgarya ve Varoluşsal Felsefe", "İşin Ölçekleri'nde. Ruhlar için dolaşıyor. "
Ölüm
Yaşamın son yılları, Fransa'da, Ortaçağ düşünürlerinin çalışmalarını okuyan ve Batı felsefi düşüncesinin seçkinleriyle iletişim kurarak. Shestov, Dostoevsky ve Tolstoy'un çalışmalarında uzmanlaşmış derslerle Sorbonne'da konuştu.1938'de, 72 yaşında bir erkek, akciğerlerle ilgili sorunları ağırlaştırdı. İlk başta bronşit teşhisi kondu, ancak daha sonra 19 Kasım sabahı ölüm nedeni olan tüberküloz basil bulundu. Son günler Lev Isaakovich, hastanede, eşinin ve kızının bakma ile çevrili olduğu hastanede geçirdi. Düşüncünün mezarı, Paris'in banliyösünde Bulunço'daki yeni mezarlıkta yer almaktadır.
Tırnak
- "Mantıksal düşünce alışkanlığı fanteziyi öldürür."
- "Felsefenin görevi yatıştırıcı değil, insanları utandırıyor."
- "Tüm görevim tam olarak her türden kurtulmak ve sonsuza dek bitiyor."
- "Her şeyi kullanabilmeniz, hatta hayatımızın amaçları için kullanmaya bile ihtiyacınız var."
Bibliyografi
- 1989 - "Shakespeare ve onun eleştirel markaları"
- 1900 - "C'nin öğretisinde iyi. Tolstoy ve Nietzsche "
- 1903 - "Dostoevsky ve Nietzsche"
- 1905 - "Yataksızlık Apotheosis. Adogram düşüncenin deneyimi "
- 1915 - "PotesTas Clavium (Power Tuşları)"
- 1927 - "Oluşturma ve Apoclipsis"
- 1929 - "İşin Ölçeklerinde. Ruhlar
- 1935 - "Kırgızay ve Dostoevsky"
- 1937 - "Kireghard - Dini filozof"
- 1938 - "Atina ve Kudüs"