Biyografi
Pierre Bruto, en prestijli Fransız bilimsel ödülünü alan sosyoloji alanındaki ilk bilim adamıdır - Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezinin Altın Madalyası. Sosyolog, küresellik karşıtı ve neoliberalizmin mücadelesinin kökenlerinde durdu.Çocukluk ve gençlik
Burdju, 1930 günün ilk 1930 gününde, Dangen Fransız Atlantik Pireneler Bölümü'nün köyündeki doğdu. Pierre - Köylü-Edulicer'ın tek çocuğu: Bir adam toprak sahibindeki alanları kiraladı ve para ödedi, ancak mahsulün bir kısmı büyüdü. Yetişkinliğin içinde, gelecekteki sosyologun babası kırsal bir postmanda geri çekildi.
Dünya Savaşı, Pierre'nin Şehir şehrinin liberalinde, Paris'teki yüksek sesli louis ve en yüksek normal okulun louis'sini etkilemedi. 23'te Burdju, Gottfried Leibnitsa'nın bilimsel mirasını analiz ederek Tezi'ni savundu.
Mezun, tezin duygusal yaşamın geçici yapıları üzerine tezini aldı ve Moulin şehrinde öğretmen olarak çalışmaya başladı. Acil servis ilk önce ordunun psikolojik desteğinin yönetiminde taşınan genç bilim adamı. Ancak, yakında sınırlar disiplin sebeplerinde rahat bir pozisyon kaybetti - Adam gazete yasaklayan sansürün serbest bırakılmasını buldu.
1955'te, sıradan Fransız ordusunun Cezayir'de bir savaşa sahip olduğu için filozof. Başlangıçta, küçük bir depoda sunulan bir adam, ancak daha sonra filolojik yetenekler sayesinde, Kuzey Afrika ülkesindeki Fransız temsilcilerinde bir editör oldu, bağımsızlık için mücadele ediyor.
1958'den beri Pierre, Cezayir Üniversitesi'nde asistan olarak çalıştı ve alan etnolojik çalışmaları yaptı. Teorik filozof, bir sosyolog uygulamaya dönüştü, ekonomik antropoloji kavramının temelleri, en yüksek normal okul mezununun başında doğdu.
1960'da, Bordeuro Paris'e geri döndü ve Rimon tarafından kurulan Avrupa Sosyoloji Merkezi'nin ana sekreteri oldu. Bir yıl sonra Pierre, Lille Üniversitesi'nde öğretmeye başladı.
Kişisel hayat
Pierre ormanının kişisel hayatındaki, Mari-Claire Brizar'tan, üç çocuğun doğduğu evlilikte, Zher, Emmanuel ve Laurent. Düğünden 3 yıl sonra, Bordeau ailesi Paris'in banliyösüne taşındı - Antoni şehri, İkiz Moskova bölgesi Protvino ve İsrail sterotu. Sosyolog nüfusu şehirdeki nüfusun, dünyanın en eski balmumu fabrikası Cire Trudon işlev gördü.Pierre'nin hayranının "Tour de France" döngüleri ile ve bir amatör atlet olarak - tenis ve rugby ile ilgilendi. Spordan örnekler, Bordeau'nun eserlerinde, karmaşık kavram ve teorilerin açıklanmasıyla birlikte bulunur.
Bilimsel Etkinlik
1999'da yazar Günther Grass ile bir konuşmada, Pierre, diğer beşeri bilimlerin aksine, insanları dinlediklerini anlamak ve onlara kamuoyunu yayınladıklarını anlamak için, insanları nasıl dinlediklerini anlayan entelektüellerde sosyolog olarak adlandırılır. İşler Burdju Karl Marx'ın eserlerini tamamlar: Marksizm'in kurucusu ve 20. yüzyılın filozof antropologu - toplumun üst yapısına odaklandı.
Fransız çalışmalarının bir diğer özelliği, ağırlıklı olarak tarihsel, ancak yapısal analizin kullanımıdır. Sosyal alan kavramları, sosyoloji ve felsefeye giren sınırlara, alanlara ve uygulamalara girdi.
Pierre, bireysel'in başkentinin dört formunu tahsis etti: ekonomik (gelir ve mülk), kültürel, sosyal ve sembolik. Sosyal sermaye, belirli bir sosyal gruba aittir ve sürdürülebilir bir halkla ilişkiler ağına katılımdır.
Biyografisine aykırı olarak, sınırlar okulları ve üniversiteleri sosyal asansör olarak düşünmediler, çünkü işçilerin çocukları diğer spor ayakkabılarında ve üniversitelerde seçkin kardeşlerden daha fazla bilgi edinmedi. Aksine, eğitim kurumları, sosyologlara göre, sosyal paketi ve gelecek nesiller için iktidar sınıfının gizli egemenliğini yayınlar. Aynı amaç, filozof olduğu gibi, bir bütün olarak televizyon ve gazetecilik hizmet vermektedir.
Wolly'nin Wolly'nin "erkek hakimiyeti" olarak kabul edilmesinin gizli getirilmesinin bir başka örneği: Güçlü kat, toplumda ve hücreli (aile) lider pozisyonunu kaplar ve kadınlara değerlerini gerçekleştirmelerini ve haklar için mücadele etmesini sağlamaz. Yerli dungen eleştirmenleri, feministlerin alıntı yaptığı bir sosyolog, asla Simon de Bovwar "İkinci Paul" kitabına çevirmediğine şaşırdı.
Kültürel sermaye üç alt türe ayrılmıştır: kurumsallaştırılmış kültürel kaynaklar (rütbeler, diplomalar, sertifikalar), nesnelleştirilmiş (kültürel nesnelerin bulundurulması) ve dahil edilmiştir (alışkanlık). Anlamındaki Habius, insan sermayesine yaklaşıyor. Estetikler hakkında bilgi, beceri, beceri, telaffuz ve fikirlerdir. Sembolik sermaye, bir birey tarafından atılan kaynak toplumunun gözünde mevcut itibar ve prestijtir.
Neoloberalizm Burdju, toplumun gelişiminde geri adım attı. Sıkıştırma Enstitüsü (Ordu ve Polis) eyaletinin elinde bırakarak, Neoliberler onu nüfusun sosyal korunmasından muafdır. Bir vatandaş tedavisini kendisiyle ödemek zorundadır ve eğer protesto payına gelirse, vergilerinin pahasına olan polisi tutuklar.
Ölüm
Pierre, 23 Ocak 2002'de öldü. Sosyologun ölümünün nedeni akciğer kanseri idi. Bordeau'nun mezarı Paris'in doğu mezarlığında, Ütopik Sosyalizmin Kurucusu Henri Simon'un kurucusunun mezarından uzak değil.Yaşamın son yılında Pierre, "kendi kendine oracline için kroki" çalışmasını tamamladı. Book bodrası Biyografi ve Ressam Tuvalleri Hakkında Kitap Eduard Mana bitmemiş kaldı. Sosyologun ölümü yılında, Cezayir'de hizmet sırasında, gençlikte onun tarafından yapılan bir resim koleksiyonu yayınlandı. 2012 yılında Pierre'nin fotoğraflarının kişisel bir görünümü yapıldı.
Tırnak
- "Şüphe, devletten şüphe etmediklerinde asla aşırı değildir."
- "Kendinize biraz saf görünebilecek bir soru sorarsanız, bizi bilgilendirmesi gereken insanlar, daha sonra genel olarak cevabını nasıl olacaktır: Diğer bilgilerden bilgi alırlar."
- "Dünyayı değiştirmek için, oluştuğu yolları değiştirmeniz gerekir."
- "Kültürel ürünler, bilgiler başka bir ürün olarak kabul edilir ve sonuç olarak, yaratma ve dağıtımları genel ekonomik düzenleyicilere, aralarındaki ana olan ana ekonomik düzenleyicilere uymalıdır."
- "Gazetecik manipülasyonlar, üreticilerin belirli bir evrensel, üreticilere tanıtılması yoluyla, Trojan atının mantığında daha ince olabilir ve üretilebilir."
Bibliyografi
- 1958 - "Politika Sosyolojisi"
- 1964 - "Üniversite Dox ve Yaratıcılık: Skolastik Bölümlere Karşı"
- 1966 - "Sanat için Aşk: Avrupa Sanatsal Müzeleri ve Halkı"
- 1967 - "bir sosyolog mesleği"
- 1973 - "Sosyal Alan Sosyolojisi"
- 1980 - "Pratik Anlam"
- 1982 - "Edebiyat Alanı"
- 1984 - "Homo Academicus"
- 1988 - "Siyasi Ontoloji Martina Heidegger"
- 1993 - "Ekonomik Antropoloji"
- 1996 - "Televizyonda ve Gazetecilikte"
- 2001 - "Angazhded Bilgi İçin"