Biyografi
Jumper ne kadar yüksek olursa, Moskova'nın patriğinin ve tüm Rusya'nın ömrü daha acı verici olan bu Rus atasözü ile karakterize edilir. Basit köyün gece boyunca ayrılması kralın favorisi oldu, aynı zamanda büyük SANA'yı da hızla kaybetti. Patrik'in adı, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bölünmesi tarihindeki bir etkinliğe bağlıdır.
Nizhny Novgorod Dünyasında, Veldemanovo köyünde, 17 Mayıs 1605'te, basit bir köylü ailesinde neşeli bir olay meydana geldi: Baptizm sırasında Nikita denilen bir çocuk doğdu. Gelecekteki patriğin ebeveynlerinin biyografisinden, tüm Rusya'nın az olduğu bilinmektedir: Erkek Minin'in çocuğunun babası Mariz'taydı ve annesi doğumdan öldü.
Nikita katı bir ortamda artmış, babası evde sık sık yok oldu, bu yüzden çocuk üvey annenin bakımında kaldı. Bu arada, mayınların ikinci eşi, zulüm karakterinden yoksun değildi ve bir kadın, bir kadın bir stepten nefret etti ve en ufak bir rehber için çocuğu yendi, bazen bir parça ekmek parçasının ve denizin bir katliamı mahrum bıraktı. İkinci karısının keyfi tarafından oğluyla ilişkili olarak kızgınlığına, eve geri döndüğü aile babası genellikle eşini yenmek. Ancak, evin eşiğine çıkmak için bir maden değdi, küçük bir çocuğun sonsuz küçük düşürülmesi devam etti.
Nikita, evlat edinilen annenin brüt tutumunu, Kutsal Kitaplarda teselli bulup, oğlanın büyükannesinin sevgisini zorladı. Kilisenin gelecekteki bakanı, taze havadaki oyunların yerine bir diplomaya tercih ettiği hediyeler için yetenekli bir çocuktu.
Ortodoksif
Köylü ailesinin ayrılması 12 yaşındayken, oğlan 1624'e kadar kaldığı Volga'nın sol kıyısında bulunan Zhovetyodsky Makariyev Manastırına gitti. Ancak, genç adamı hizmetten sahtekarlıkla cezalandıran akrabaların ısrarında, Nikita, sevgili büyükannesinin ve babasının ölümünü yaşadığı yerli köyüne eve dönmeye zorlanıyor.
Veldemanovo Nikon'da San Ierie'yi kullanıyor ve kullanıyor. Başlangıçta, rahip, komşu Lyskovo köyünde Kilise Rites'i tutar, ancak tesadüf sonrası, Moskova'ya hizmete zehirleniyor, çünkü Metropolitan tüccarları Selyanin'in oluşumu ve okumasını öğrendi. Rusya'nın başkentiydeydi Ortodoks Kilisesi'nin geleceğinin çatısının meydana geleceği.
Aile hayatı Nikita ve eşlerinin mutlu çağrısı zordur: Çift, yeni doğan çocuklar bebek yaşında öldüğü için torunları başlayamadı. Rahip, üzgün kayıpları bir işareti olarak algıladı, dünyadaki yaşamdan uzaklaştırılıyor. Yani, 1635'te, Ieria eşi Alekseevsky Manastırı'nın manastırı olmaya ikna etti.
Karısının içeriğine para bırakarak, otuz yaşındaki Nikita Minin, SUDTACK Manastırı'nda bir fonsure alır ve Nikon olur: Eleazar Skiç'in Abbotu bu, bu başlama başlattı. Ortodoks dinine dayanarak, rahiplere bestöcılık yapan bir kişi, eski dünyevi yaşam için ölür ve başka bir isim alır, yeni bir manevi başlangıç kazanıyor.
Nikon, Nikon'un hayatından kaçındı, manastır hayatı yorgun olmadan gözlemledi, kutsal kitapları okur, iradeyi ve ruhu Tanrı'nın ibadetini veriyor. Yuvarlak Gölün kıyılarında bulunan Skete'deki hayat, sıkı, soruşturmaların bir gecede, yorgun gözlerle yıkanmasıyla bir gecede incil yazıları okumak zorunda kaldı. Rahiplerin yerleşimindeki yiyecekler bol miktarda farklılık göstermedi: Keşfetmeler, meyvelerin ve meyvelerin rezervleri ve devletin feda ettiği un ile güçlendirildi.
Sabit hizmet ve okuryazarlık nedeniyle, Nikon, gelecekte gizemli liturjik ayinleri bağımsız olarak yürütmek için Minion'u bağdaştırmaya teşvik eden Raheren Eleazar Anzersky'nin favori bir acemi oldu ve Nikon'un kurumu güvenilir.
Ancak 1639'da, Inok Nikon ve Elder Eleazar'ın yeni bir kilisenin inşaatı hakkında anlaşmazlıklar var, bu nedenle, kardeşlerin desteğini bulamayan gelecekteki Moskova Patrikliği, uzun süredir hizmet ettiği manastırdan kaçmak zorunda.
Dolaştıktan sonra, Nikon deri manastırında teselli bulur ve tapınağın Abbot'un ölümünden sonra Igumen olur.
1646'da din adamları, manastırın bağışlarını toplamak için Rusya'nın başkentine geri döner ve eski bir ayinin geleneğine göre egemen Alexey Mikhailovich'e bir yayla geliyor.
Nikon, kral eğitimine ve eloquent konuşmalarını vurdu. Bu arada, Alexey Mikhailovich Adam çok dindar ve Ortodoks dini ve kilise küçümsemedi.
Rahiple iletişim kurduktan sonra, Prens bu kişiyi Moskova'da görmek istediğini, yani Iguman sermayeye çevrildi. Bazı boyarlar, kralın basit bir yaşlılığına kadar bir düzenlemeyi sevmedi, ancak bununla birlikte, köylü ailesinin ayrılması, Novospassian Ortodoks Manastırının Archimandrite olur.
Hizmette olmak, Nikon, 17. yüzyılın sonunda oluşan "Kıskançlığın Kıskançlığı" üyesi haline geldi.
Daha sonra, 1649'da, Minin, Novgorod Diocese'nin metropolü haline gelir ve özel bir özenle, kesin olarak belirlenmiş kurallara hizmet vererek sorumlulukları yerine getirir.
1650'de, aç popüler ayaklanma Veliky Novgorod'da patlak verdi, vatandaşların hoşnutsuzluğunun nedeni, ekmek için fiyatlarda keskin bir artış oldu. İsyanın katılımcıları, atıcılardan fakir ve zirvelere kadar çeşitli sınıfların insanları vardı: Rus halkı egemenliğin durumuna karşı çıktı. Ancak, Alexei Mikhailovich'in ve diğer arkadaşlarının çıkarlarını savunan Metropolitan Nikon'un sürdürülebilir konumu nedeniyle, Novgorod ranzası depresif oldu.
Ayaklamanın liderleri, daha sonra kırbaçın tepkisiyle değiştirilen bir ölüm cezasını bekliyordu. Cezanın oturması, dünyadaki insanlara kayıtsız kalmayan Metropolitan sayesinde gerçekleşti: Nikon zindanı ziyaret etti ve tutuklamaların şikayetlerini dinledi ve ayrıca bazı vatandaşların konuşmalarında teselli buldukları için basit insanlarla iletişim kurdu. seçilmiş metropol.
Patent
Nikon, 25 Nisan 1652'de en büyük perşembe gününe geçen kutsallık Joseph'in bir alıcısı oldu. Loious, Kilise San Patriğinin "Jeques" hareketinin kurucusunu vermesini istedi, ancak adaylığını aday göstermeyi reddetti, çünkü kralın evcil hayvanının rakiplerine dayanamadı.
17. yüzyıldaki Rus devleti için, Bishop-Primer'ın unvanı rahip otoriteye sahipti: Tüm Rusya'nın Patrikliği, bir egemen üzerinde siyasi meseleleri çözebilir ve hükümlülerin cezalandırılmasını ve insanları cezalandırılmasını önleyebilir. kim manevi yasaları ihlal etti. Aslında, Alexey Mikhailovich Nikon'u arkadaşı yaptı.
Alexey Mikhailovich, Alexey Mikhailovich, Alexey Mikhailovich, hiçbir koşulda kilisenin işlerine müdahale edeceği sözünü kazandı.
Reformlar ve Bölünmüş Kilise
Minin, 1654'teki Moskova Patrikliği sayesinde, Rusya ve Ukrayna'nın birleşimi olan Moskova Patrayi ve Nikon'un tapınaklarının inşası ve restorasyonu ile ilgilenen bir halk favori ve etkiledi.
Moskova'nın patriğinin reform faaliyeti ve tüm Rusya Nikon, 1650-1660'ta Rus Ortodoks Kilisesi'nin bölünmesi nedeniyle tarihte bir iz bıraktı.
Bölünmenin nedeni, "dindarlığın kıskançlığının" oluşumunun zamanından bu yana ortaya çıkmaya başladı. Din grubundaki katılımcılar, din adamlarının birleşmesi konusunu tartıştı ve Kutsal Yazıları okumanın hem de törenlerin okunmasına yönelik olarak adlandırıldı. Sadece buradaki orijinal örneğin kolektifte benimsenmesi hakkında anlaşmazlıklar vardı: biri, başkaları eski Rus el yazmalarına güvendiğinde, Bizans kültürüne bağlılığıydı.
Patrahi üzerindeki madenciliğin ortaya çıkmasıyla birlikte, ergenlerin çemberi çöktü, ancak eski inananlar memnun olan Nikon'un politikacını patriğin reformuna karşı çıkmaya devam etti. Nikon, 1653'te, Patriya'nın ortakları ve eski inananlar arasında bölünmesine neden olan yeni liturjik kurallar tanıttı.
Nikon'un reformları aşağıdaki gibidir:
- Kilise kitapları, Yunan kanonlarına göre yeniden basıldı ve çevrildi
- Rusya'nın vaftiziyle birlikte tanıtılan iki yönlü bir işaret üç amaçlı değiştirildi. "Eski Ortodoksi" nin taraftarları için, iki parmak, birleşik Mesih'in iki doğası anlamına geliyordu ve üçü Kutsal Üçlü'ü sembolize etti. Bu nedenle, göründüğü, hizmette böyle hafif bir değişiklik dini insanlar için önemliydi.
- Mesih'in ismini yazarak değiştirdi: İZUS İsa oldu
- Dünya yayları kase tahvilleri tarafından değiştirildi
- "Aliluya" kelimesi iki yerine üç kez telaffuz etmeye başladı.
Eski inananlar sadece yeni kilise yasaları tarafından değil, aynı zamanda Patrik Nikon tarafından yönlendirilen zorlu yöntemlerle, örneğin, iki parmağın köylüleri heretik ilan edildi ve Anathema tarafından ayırt edildi. Muhalefeti yeni reformlara yönlendiren ilk rakip, "eski din" protopop avvakumunun yapışkanıydı.
Alexey Mikhailovich Nikon'a saygı duydu ve minini "Veliky Sovyet" unvanını verdi (Baba Mihail Fedorovich Filaret Nikon Titul'a alışıldı), ama yakında Patrik ve Kral arasında bir çatışma vardı. Anlaşmazlık nedeni, 1649'da kabul edilen Katedral Kodu idi. Bu devlet yasaları hali, Ortodoks Kilisesi'nin durumunu azalttı ve devlete tamamen bağımlı hale getirdi.
Ayrıca, Nikon'un krala yaklaşmasına hoşlanmayan boyarlar, entrika'nın patriğine karşı çırpılmış ve sonuç kendini beklememedi: kökte dedikodu, Alexey Mikhailovich'in minine tutumunu değiştirdi. Reklinin karşısındaki olaylar nedeniyle Nikon, Moskova'dan ayrılma konusunda anlaşmazlıkla zorlanır.
1666'da, Rus Kilisesi'nin Yerel Katedrali Mahkemesi, Nikon'u vatandaşlıktan dışlamaya karar verdi ve onu "uçaksavar karşıtı" için rahibeden mahvetti.
Kişisel hayat
Patrik Nikon'un ömrü boyunca Nikon, yalnızca Kutsal Kutsal Yazıların tam olarak bilgisini değil, günlük bilgeliği de şaşırtan eğitimli ve iyi okulu bir adamdı. Nikon'un kimliğini yargılamak zordur, çünkü eski inananlar ve yeni reformların destekçileri bu kişiyi farklı şekillerde karakterize eder. Hayattaki bazı, Nikon'un reformları fayda sağlayan en bilge Ortodoks figürü olduğu yazılmıştır; Diğerleri, Minin'in kralın yerini almak için her şeye gitmeye hazır olan güçlü, açgözlü ve acımasız bir insan olduğuna inanıyor.
Yargıçlar Nikon'u SANA'dan çıkardığında, Kurul, Patrik'in tüm "suçlarının" kemerini yönetti ve bu yazıda olan budur:
"Katedral göz önünde bulundurmadan Nikon, Pavel Kolomna Sana, Ferepha, Pave'yu PAUL'den mahrum bıraktı," ülser ve ceza içinde çok ağır ", Paul'ın aklını kaybettiği ve fakirlerin öldüğü için" canavarlar ya da nehrin içine düştü ve öldü. "Ancak, tarihçilerin hiçbiri bu bilgilerin güvenilirliğini değerlendiremez.
Ölüm
Zalim vakıfların geliştiği Cyril-Belozersky Manastırı'na Sahne, Nikon sağlığını baltaladı.
Yeni Rus TSAR Fedor Fedor Alekseevich, kovulan starta ile sempati duyduk, bu yüzden kilisenin arzusunun aksine, eski patriğin diriliş manastırına geri dönmesine izin verdi. Cidden kötü bir keşiş uzak yola ustalamadı ve 17 Ağustos 1681'de Yaroslavl Earth'te öldü.