Biyografi
Daha sonra John Theologian adlı Apostle John, özellikle de bir İsa öğrencisi olarak kabul edildi. İsa, John'un fedakarlığını ve manevi saflığını tahsis etti ve John'un havarilerinin Mesih'e yakın olanlardan biri olduğu bağlantıda.
Rabbin kendisi John adlı "gök gürültüsü oğlu". Kurtarıcının çağrısını duyuyorum, oğlan evi yerliydi ve vaiz için koştu. Mesih'in son yemeğinde John idi, İsa'nın göğsüne düştü ve daha sonra kitapların metinlerinde Rab'bin sevgiyi temsil ettiğini kanıtladı.
Çocukluk ve gençlik
Kilise literatüründe, Apostle John'un kökeninin hala Kral David olduğunu savunuyor. Bakire Mary Joseph'in kutsanmış Meryem Ana'nın erkek kocası, Zezeda'yı evli olan bir kızız salomedir. Salome ve Zezda'da iki oğlu vardı: Jacob ve John.
Evangelist Mark, John'un yaşlı kardeşi Jacob ve Babası olan John'un, Mesih'in çağrısı yapıldığında tekneden balık tuttuğu yazılarda bahsetti. Kardeşler yakalamayı ve babayı terk etti ve Rab'bini takip etti. Kutsal Yazılarda Luke, yeni reaksiyona girmeyen havuzların, balıkların muhteşem balıkçılığında mevcut olduğunu ve etkilendiğini, kurtarıcıya döndü. Yunihi, ne bir an mükemmel bir seçimden şüphe etmedi: sahip oldukları her şeyi terk ettiler ve öğretmenizi takip ettiler.
İmarlı, akut adalet duygusu ve Mesih'in sözcüğünün yüksek lisans sahipliği John The Cologovo "Thunder'ın oğlu." Bu özellikler dokuzuncuda açıkça gösterildi, Rab'bin en son yürüyüşü Celile'de: İsa, Kudüs'e gitmek istedi, ancak önce Samaryan köyüne kabadayı gönderdi.
Ancak, yerleşimin sakinleri kurtarıcı kabul etmedi. Sonra John ve Jucob'unun erkek kardeşi, Mesih'ten gökten Semarlığın sakinlerinin cezalandırılmasına kadar ateş arayabilirlerse, Rab, konuşulan havarileri durdurdu, çünkü İsa'nın insanlara kurtulmayı taşıyor ve Kara'ya değil.
Havari John, Brother Jacob ile birlikte, özellikle Peter'a yakındı ve Rab'bin en yakın olduğu kabul edildi.
Hristiyan Bakanlığı
Bir zamanlar Celile Denizi kıyılarına, Mesih'ler insanlar için vaazını okudu. Diğer şeylerin yanı sıra, Luda, kızının ölümün altında olduğunu söyleyen yerel Sinagog Iair'in İsa Başkanı'na yaklaştı. Rab, onu iyileştirmek için Jair'in kızına gitti. Jair'in evine giderken, Bülten, Mesih'in kızın öldüğünü söyledi, ancak İsa ona gitti ve kızı büyüttü. 12 havanın sadece 3'ü bu mucizeden tanıklardı: Peter, Jacob ve John.
Buna ek olarak, John Theologian - hayatı veren haçta olan havarilerden tek kişi. Orada, İsa, John'a annesi olarak Meryem Ana'yı ilgilendirmesini istedi.
Geleneksel olarak John Teologiens'in yeni Ahit'in beş kitabının yazarı olduğuna inanılmaktadır. Yeni Ahit'in dördüncü kitabı John'un müjdesi olarak adlandırılıyor, ancak bilim adamları şimdi kitabın yazarlığıyla ilgili şüpheleri ifade ediyor. Uzun zamandır John, oral virgülleri tercih etti, ancak Mark ve Luke John'un müjdesini yazdıktan sonra, kitabında belirttiği öğretmenin erken eylemlerini de sormaya başladım.
Daha sonra, çok çeşitli inananlar için, "Kutsal Havari John'un ilk katedral mesajı" Teologian "'nın yeni Ahit'e de dahil edilmiştir. İlginç bir şekilde, bu kitap aynı zamanda John Theologian'a atfedilmesine rağmen, resmi olarak yazara da sahip değil. Kitabı Apostle John'un yazarlığına dikkat edin, John'un müjdesinde olduğu gibi konuşma tarzının, ifadelerin ve düşüncelerin kullanımını sağlar. Kitap, dönemin 90. yılı ile buluşuyor.
Kitap, en geniş anlamıyla sevginin temasına dayanıyordu. Buna ek olarak, Apostle John, İsa'yı Tanrı'nın sözü olarak gösteriyor. Çalışma'nın 5. bölümü, birinci sınıfın, Kutsal Üçlülükten Hristiyanlık tarihinde, aşağıdaki ifadelerden bahsedilen "Baba, Word ve Kutsal Ruh", "Baba, Word ve Kutsal Ruh", sözcüğün Tanrı'nın (İsa) vizyonunu desteklemektedir.
Bununla birlikte, "John Bogoslov'un Kutsal Havari'nin ilk katedral mesajını" inceleyen araştırmacılar, bu düşüncenin yazara ait olmadığını, ancak Trinity'in doktrini onaylamak için daha sonra yapılan bir insert olduğunu göstermektedir. "Mesajlar" sayfalarında Yazar, birlik ve ayrılmaz tanrıların ve sevginin ana fikrini iletmeye çalıştı.
Yeni Ahit'in en kısa kitabının yazarlığı da John'a aittir. Kitabın "Kutsal Havari John The Bogoslov'un ikinci katedral mesajı" denir. "Mesajlar" sayfalarında, yazarın yaşlı adamı ifade etmesi ve dönemin 1. yüzyılın 90'larının 90'larının 90'ların 90'larının 90'lı yılların çalışmalarını ve önceki kitaplarla yapılan ortak tarzın çalışmalarını, bilim insanlarının öznitelik etmelerini sağlar. Apostle John'un yazılarına kitap.
Anlam ve içerikte, ikinci "mesaj" ilkini tekrar eder, ancak çok daha kısaltılmış biçimde. Hıristiyanlar ile arama arasındaki kardeşlik aşkı çalışmaları, yanlışlıkların zararlı etkisinden korkmaktır. "Epistle" "Epistle" "Sevgili Bayan" ın bağlılığına özel dikkat gösterilir, ancak araştırmacılar aynı adın altında bir Hristiyan topluluğunu ima ettiğini kabul eder.
"Genel olarak Kutsal Havari John John'un üçüncü katedral mesajı, önceki kitapları ve tarzları ve konuları tekrarlar. Hıristiyan Kilisesi'nin tarihini tanımlayan Roma Tarihçisi Eusevei Sezaryeninin, "Kutsal Havari'nin Bogosla'nın üçüncü katedral mesajının" yeni katedral mesajının varlığını asla anlamadığı dikkat çekicidir.
Kitabın ilk sözü, çağımızın 4. yüzyılın ikinci yarısına, Laodican Katedrali'nden sonra Kilise Yönetimi ve Hıristiyan dindarlığı konularında. Özellikle, 59. Kural, eski ve yeni Ahit'in İncil Kanonuna dahil olmayan İncil kitaplarını okumak için yasaktır. Bir sonraki kuralda verilen listede, "Kutsal Havari John'un Bogoslov" ın üçüncü katedral mesajı ortaya çıktı. Ancak, kitabın yazarlığında, araştırmacılar şüpheler yoktur.
Buna ek olarak, "Kutsal Havari John'un Bogoslev" ın "üçüncü katedral mesajı", genel olarak Hristiyan topluluklarına değil, özellikle Gaia'ya adanmıştır. Bununla birlikte, kitabın adandığı GAHIA'nın kişiliği kurulmamıştır. Ayrıca, bir kereden fazla "Mesaj" da kilisede yüksek bir pozisyonu alan belirli bir diotref belirtildi. Diotref'in dolaşıp olan Hristiyanları kabul etmeyen ve hatta "idari iyileşme" ile "idari toparlanma" ile tehdit eden Diotref'in eylemleri, John Theologian kınandı.
Peru John Theologien, "John'un Kıyamet" ya da "John The Bogoslov'un Vahiy" olarak bilinen "İsa Mesih'in Vahiy Kitabı" na aittir. Bu çalışma yeni sözleşmeyi tamamlar. John'un önceki tüm kitaplarından farklı olarak, kıyamet İsa Mesih'in dünyaya gelecek olan olayların temasını ortaya koyuyor. Bu tür olaylar arasında yazar, hem doğal cataclysms (gökten ateşi azaltma, vb.) Ve mucizeler (meleklerin fenomenleri, ölü insanların fenomenleri) bahseder.
Ayrıca kıyametde, yazar bir kereden fazla bir kereden fazla, John ve tanık olduğu olaylar hakkında da konuşur. Ege Denizi'ndeki küçük bir Yunan Patmos adasında kalıyorum, John, sesin arkasından duyduktan sonra kitaba yazmayı emretti. Bu bağlamda, kıyametin yazarlığı bazen John Patosi'nin John Theologian ile tespit edilmesini özür.
Bununla birlikte, araştırmacılar "Vahiy" yazarını savunuyor, çünkü kitabın tarzı ve dili "Katedral Messals" ve Müjde'den önemli ölçüde farklılık gösteriyor. Bununla birlikte, Metropolitan Hilarion, yazarın, yeni Ahit'in gerçekleri hakkında eski Ahit'ten gelen dil ve sembollerle yazma ihtiyacını karşıladığı gerçeğini açıklar.
Buna ek olarak, Alman ilahiyatçıları ve Hristiyanlık araştırmacısı Wilhelm Bussse, sözdizimi ve sözlük cirosunun John Theologian'ın en eski metinlerine karşılık geldiğini, böylece yazarlığını onayladığı bir sonucu olarak, metinleri analiz etti. Bouss ve Kutsal Kutsal Yazıların Metinlerinin yorumlanması üzerine çalışan Rus araştırmacı, Alexander Pavlovich Lopukhin ile kabul etti.
Modern araştırmacılar hala "John Apocalypse" nın John Theologian tarafından yazıldığı gerçeğini sorguluyor. Böylece, Alexander Vladimirovich'in Rus Ortodoks Kilisesi'nin Arşivi Kitabında, "Kıyamet" ve Donald Gatri "Yeni Ahit'e Giriş", havariler arasında en az 3 john olduğu fikrini açıkça izledim. daha sonra tek bir kolektif görüntüye birleştirildi.
John Theologian'ın biyografisinin detayları Kilise yazılarından tanındı. Bakire Mary'nin ölümünden sonra John, Prokhor adında bir öğrenci eşliğinde Malaya Asya'nın şehirlerinden seyahat eden bir vaiz oldu. John'un vaaz edilmesinin, genellikle Hristiyanlığa bakan mucizeler eşlik ettiği göz önüne alındığında, daha fazla ve daha fazlası haline geldi.
Roma İmparatoru Nerin'e Hristiyanlara zulmetmeye başladığında, John tutuklandı ve Roma'ya gönderildi. Mahkeme, vaiz almayı çalıştırmaya karar verdi, ancak zehir içmek, John hayatta kaldı. Sonra hakimler havaryeyi kaynama petrol kazanı içine dikmeye karar verdi, ancak daha sonra John Theologian zarar görmedi. Sonra yaşlı adam, bir öğrencinin eşlik ettiği Ege Denizi'ndeki Patmos adasına gönderildi.
John'un bir öğrenci ve Velmazby ile yelken açtığı gemi bir fırtınadaydı ve asil bir genç adam yurtdışında düştü. Havari, genç adamın kaderi hakkında uzun zamandır dua etti ve sabahları dalgalar onu yaşamın kıyısında ve zarar görmemiş olarak taşıdılar.
Adaya gelen, Apostle John, nüfusun çoğu Hristiyanlığa dönüştü, çok sayıda harika iyileşmeyi ve ayrıca adada bulunan putperest tapınakların şeytanlarını kovdu. Öğrencisi mağarada, duanın şımarık olduğu insanlardan uzaklıkta bir vaiz vardı. Orada John, Ioann, Rabbin Sesini duydu, ona Tanrı'nın şerefine kitap yazmasını emretti. Adada, paganizmde sakinleri işlem gören Kinop'ların yerel büyücüleri. John'un dua edilmesinden sonra Ege Denizi'nin teoloji dalgaları sonsuza kadar Kinksa eritti ve yerlilerin geri kalanı Hristiyanlığı kabul etti.
Ölüm
İlk birinci yüzyılın sonunda John referanstan geri döndü ve yaklaşık 100. yılda öldü. Uzun zamandır John Theologian, İsa'yı gören tek canlı havari, diğer havariler daha önce bir şehitlik aldı.Hafıza
John'un hayatında Theologian kilisede onurlandırıldı. Yani, "Sessizlikte John Theologian" ikonunda, havari onu Rabbin Sözünü ileten bir meleğin ve Saint'in Ortodoks Satorslarının Pandatiği'nde, Saint, silme sembolize eden bir kartal ile tasvir edilir. Havari düşüncesi.
Apostle John'un özellikleri arasında kilise gelenekleri, DOMA'nın Juno'nun John'un ve Dioscarid'in babasının John'un dirilişinden bahsediyorlar. Buna ek olarak, Pagan Tanrıça Artemis'e adanmış festivalde, John toplananları idollerin ibadetini suçladı ve kafalarını başlarında bir mürettebat ısısı çağırdı, neden 2 yüz kişi öldü. İnanç ve Havarinizin iradesi dirildi ve Hristiyanlık kabul edildi.
Existle John Theologian'ın hafızası, 8 Mayıs ve 30 Haziran'da onurlandırılmıştır. Bu tatil, on iki havarilerin katedralinin adını taşır. 26 Eylül'de, John Theologian (27 Aralık'ta Katolikler) ortodokside kutlanır. John'un anısının anısından tapınaklardaki tehirciler, ibadetler düzenlenir ve aynı zamanda toplu olarak yanar, gökyüzüne giden yolu aydınlatır, havari hafızasındaki mum. Cerbermenmen'in servisi, John Cologovo'nun hayatını hatırlıyor ve özelliklerini yüceltir.