Biyografi
Ezopa'nın yaratıcılığı, edebi dünyada önemli bir iz bıraktı ve aforizmalar bugün iyi bilinen, bugün alakalı olarak kaldı. Antik çağda, hiçbir şüphe, görüntünün tarihi olarak ifade edilmedi, ancak XVI yüzyılda Martin Luther ilk kez bu gerçeği sorgulamıştır.
Ezopa'nın biyografisi efsanevidir ve kökenleri sırlar halinde örtülmüştür. Bazı bilgilere göre, VI yüzyılın ortasına Mesih'in doğuşuna kadar yaşadı. İddiaya göre, frigia'dan bir kölede küçük bir büyümeye sahipti, yüzün ve kamburun keskin özelliklerine sahipti.
Bu tür dış özelliklere rağmen, ESOP şaşırtıcı bir sözcük armağanı, keskin bir zihin ve masal oluşturmak için yetenekleri vardı. Ne tür bir aile orada gelecekteki bir fabülist vardı - bilinmiyor, ebeveynler hakkında da hiçbir bilgi yok. Vatanı bazen, isminin doğası nedeniyle makul olan küçük Asya olarak adlandırılır.
Ezopa'nın hayatının versiyonlarından birine göre, ilk sahibi, bilinmeyen uyruklu bir uysallık ve işe yaramaz bir köle satmaya karar verdi. Ezop'un esprili cevaplara çarptığı Samos'tan XANF tarafından satın alındı. Asla antik bir Yunan filozofu satın almayı pişmanlıktan pişman oldu, çünkü kurnazlık ve yaratıcı kölesi sayesinde, XANF nesiller hafızasında kaldı, çünkü efsanenin çok fazla şakacı ve bilgeliği var.
Bir efsane, Ksanf'un ESOPA'nın, "dünyanın en iyisi" planlanmış tatil için "en iyisini" için nasıl kazanılmasını emrettiği konusunda yaygındır. Ve köle, çeşitli pişirme yöntemlerinden bazı dilleri getirdi ve sürpriz sahibi, en iyisinin bir dil olduğunu açıkladı, çünkü kanunları ve anlaşmalar yaptıkları, bilge düşünceleri ifade ediyorlar.
XANP düşünce ve ertesi gün EZOP'dan "en kötüsünü" satın almasını istedi. Ve köle tekrar dil getirdi, daha kötü bir şey olmadığını kanıtlıyor: hile yapıyorlar, kavgalar ve çatışmalara başlarlar. Sahibi, durumu göze çarpmasına rağmen, ancak Ezop'un doğru noktasını tanıdı.
Bir zamanlar, muhteşem festivalden sonra, Xanf Bragly, denizin içebileceğini söyledi. Ertesi gün sabahın sabahı, Ezopa'nın Korku ile sahibi kendi sözünü hatırladı. Fakat kölesi onu utançtan kurtardı, bir koşulu koydu: böylece rakibin denize akan nehirleri engelledi, çünkü Xanf daha fazla içmelerine söz vermedi. Böylece filozof zor durumdan çıktı ve aşağılanma kaçtı.
Ezop bir kez daha XANF'den onu vermesini istedi, ancak akıllıca bir köleden vazgeçmek istemedi. Garip bir olay olduğunda her şey değişti - Konsey toplantısı sırasında kartal devlet mührünü tuttu ve sinüs için gitmesine izin verdi ve Ezopa'nın olayı netleştirmesi istendi.
Talep üzerine tuhaf reaksiyona girdi: Özgür insanlara tavsiyede bulunmasına izin verilmediğini, ancak kovulmasıysa, yapabilirdi. İnsanlar kabul ettiğinde, EZOP kartalın kraliyet bir kuş olduğunu açıkladı, bu ki kralın şehri fethetmeye karar verdiği anlamına geliyor.
Üzgün sakinleri, uzlaşma için eski köleyi krala gönderdi. Cetvel Ezop'ı beğendi, ona bir danışman yaptı ve şehrin sakinleriyle birlikte geldi. Legend, bundan sonra adaçanın Babil ve Mısırlı Krallığa gittiğini söylüyor, bilgelerle bir araya geldi ve çok ilginç bassen yazdı.
Yaratma
EZOP, yalnızca tırnak ve paralel maddelerle değil, ilk bazinista olarak kabul edildi, çünkü bu türün kaynağı olan EZOP oldu. Bacney, öğretici içeriğe sahip kısa bir şiirsel hikaye çağırıyor. Karakterler, eylemlerinde görünür ve bir kişinin mengenelerini alay eden farklı hayvanlar ve bitkilerdir. Bu Gizli Alt Metin İşleri Esopov denir.
Zamanımızdan önce, yazarlığı Ezopu'ya atfedilen kısa masallar içeren eski Yunanistan'dan kitaplar vardı. Bugünün okurları, bu çalışmaların Jean de Lafontien, Ivan Krylov, Guak-Artyomovsky ve diğer havuzların işlenmesinde.
Yunan şairinin çalışmalarında yaklaşık 80 hayvan ve 30 tanrı, miyotik görüntü ve çeşitli mesleklerin temsilcileri olduğu tahmin edilmektedir.
EZOP, kurnazlık bir eşek hakkında ilginç bir masal bulunur: Hayvan nehri bir kargo ile tuzu ile bir kargo ile geçti. Ancak köy Harp'ın köprüsüne dayanamadı ve düştü: Tuz çözüldü ve gitmesi kolaylaştı. Köy çok memnun oldu ve bir dahaki sefere zaten kasıtlı olarak düştü, ancak kargo sudan yutulan ve ördek boğuldu ve ördek boğuldu. Bu masalın ahlaki, kötü gebe kalmış numaranın yıkıcı olduğunu söylüyor.
Bu tür halk bilgeliği, sağduyu ve adalet için umuduyla, esprili biçimde ifade edilen, Ezopa ölümsüzünün çalışmalarını yaptı.
Kişisel hayat
Sevgili ezopa'nın Trakya'dan ve Jaadon'da kölelikte olduğunu söyleyen birkaç referans var. Herodot'a göre, Rhodopis ve Ezopa'nın efsanesinin versiyonlarından birinde gizli bir aşk meraklısı oldu.
Tanımlanamayan bir dönemde, Rhodopis'in hayatları, Külkedisi hakkında bir tür hikaye edindi. Rhodopeis banyo yaptığında, Strabo'nun Retells'i Retells'ten birinde, kartal kızın sandalını kaçırdı. Şu anda, kral dış mekanlarda mahkemeyi yaptı ve kafasının üstünde bir tane olan kartal, dizlerini sandal ağacı attı. Şaşırtıcı kral, konusunu ayakkabılarını kaybeden bir kızı aramaya emretti. Ve, efsaneye göre, bulduklarında Rodopis kralın karısı oldu.
Ölüm
EZOP'ların Delphi'deki ölümünün ölümü, bu zamanın efsanesi, geç referanslarla birleştirerek Herodoto ve Aristofhan tarafından restore edilir.
Delphi'de olmanın, ezosluğunun, onu cezalandırmaya karar veren birkaç vatandaşın öfkesine neden olduğuna inanılmaktadır. Bunun için yunuslar, altın çalılıkları tapınak mutfaklarından kaçırdı ve görene kadar EZOP'un yol kenarına koydu. Kusurlar arandı, kayıpları keşfetti ve bir sidestrus gibi, gol attı.
Uzun yıllardan sonra, Basinista'nın masumiyetini buldular ve katillerinin torunları, ilk Bay Ezop olarak kabul edilen, bu Jaadmon'un torunu aldığı için bakire ödedi.
Tırnak
Şükran, ruhun asaletinin bir işaretidir. O Chilon'un Ezop'a sorduğunu konuşuyor: "Zeus nedir?". EZOP yanıtladı: "Yüksek, düşük ve düşük yüksek" yapar. Bir kişi iki dava için alınırsa, birbirlerine karşı karşıya kalır, bunlardan biri kesinlikle onunla başarısız olur. Kişisi onun işine ve her dava verilir. İnsanlar için tesadüfi hazinesi - Çalışma yeteneği.Bibliyografi
- "Kurt ve Kuzu"
- "Tilki ve üzüm"
- "Dragonfly ve Ant"
- "Kurbağa ve Vol"
- "Köylü ve yılan"
- "Domuz ve dişi aslan"
- "Balıkçı ve balık"
- "Aslan ve fare"
- "Kuzgun ve Fox"
- "Böcek ve karınca"