Biyografi
Gabdulla Tukai, Tatar şairi ve nesir, edebiyat eleştirmeni ve tercümandır. Milletin şiirsel geleneğinin kurucusu, Tatar dilinin gelişimine katkıda bulundu. Birçok yazar yazarın takipçisi oldu.
Gabdulla Tukai, 26 Nisan 1886'da Kushlavych köyünde doğdu. Babası çocuk bir bebekken öldü ve bir anne 4 yıl sonra öldü, bir çocuğu yuvarlak bir yetim olanı bıraktı. Stephift, Gabdulla'nın yetiştirilmesi için sorumlulukları kabul etmedi ve onu büyükbabanın ellerine verdi, Mulle Zinnatulle. Çocuğun hayatı kolay değildi. O günlerde, her şey herkes için zordu, bu yüzden evde fazladan bir kişi öngörülemeyen ve istenmeyen maliyetler anlamına geliyordu.
Büyükbaba, torunu resepsiyon ailesinde Kazan'a göndererek iyi bir çözüm buldu. Çocuk sıcaklık ve nezaketle kabul edildi. Ancak 2 yıl sonra, adlandırılmış ebeveynler hastalandı ve Gabdulla Evoy gönderdi. Kimse evini beklemiyordu. Büyükbaba bir çocuğun barınağını aramaya başladı.
Kalıcı hareketli, yoksulluk, dikkat ve bakım yok, tükenmiş ve ağrılı olan tuquet'in dünya görüşünü etkiledi. Ona Kyrlad köyünde yaşayan köylü Sagdi'yi vermeye karar verdi. Ayrıca fakirdi, ama köyün ekstra eli her zaman yerdi. Buradaki sert fiziksel işlerden hiç kimseye kaçmamak ve çocuklukta çalışmak için çok şey vardı.
1895'te Gabdulla Tukai, Uralsk'teki teyzeye yaslandı. Tüccar Usmanova'nın evinde barınak buldu. Genç adam Müslüman Okulu ziyaret ederek öğrenmeye başladı. Rusça öğrenmeye başladı ve yetenekleri farklı yönlerde göstermeye başladı. Çevre, yeteneğine dikkat etti.
19 yılda, Tukai, Rusça ilk çevirileri yaptı. Çalıştığı eserleri Basni Ivan Krylov idi. Şiir bu yüzden genç adamı, Rus yazarlarının eserlerini Tatar Dili'ne çevirmeye başladı, kamuoyunu büyük şairlerin ve yazarların yeteneklerini tanıtıyor.
1904 yılında Gabdullah'ın çalışmaları "Yeni Yüzyıl" dergisinde basıldı. İlk başta, Tukai, Arapça-Farsça geleneklerini şiirle hayal etti, ancak Rus edebiyatı kendi başına yeni özellikler getirdi. Alexander Pushkin ve Mikhail Lermontov'un yazıları tercümanda büyük bir izlenim bıraktı ve şiirsel yaratıcılığa ilham verdi. Zorlu çocukluğuna rağmen, Gabdulla Tukai kendini mutlu etti ve çalışmalarında en olumlu ve şehvetli motifleri koydu.
Şiir ve Sosyal Aktiviteler
1905 yılında başlayan devrim ve reaksiyon süresi, şairin eserlerine yeni notlar ekledi. Demokrasinin sesi oldu, güç ve kapitalizme karşı çıktı. Yerli Tatar halkının baskısı, yazarın süreli yayınlarda yayınlanan eserlerde açıklanmıştır. Tatar dilinde devrim ve keskin broşürler hakkında şiirler yazdı.
ProofReader ve bir dizi metinle çalışmak, yavaş yavaş Tukai bir yayıncının çalışanı oldu. Kelimelerden davaya taşınmaya, devrimi tanıtmaya ve gösterilere ve protesto gösterilmeye karar verdi. 1907'de Gabdulla, Müslüman Okulu'ndan ayrıldı ve devrimin tam teşekküllü bir kaydı oldu. Bu dönemde eserleri, savaş ruhunun uyanışı için çağrı kitlesindeydi. Yazar, genel toprağının onuruna ve bu tür yazılardaki demokratik sözleşmelerinin onuruna, "ayrılmamız" olarak adlandırılacak olan vatandaşlar sundu.
Gabdulle, devrimcilerin yenilme nedenlerini gerçekleştirmek zor olduğu ortaya çıktı. Şairini yakalayan bir karamsarlık dalgası, işinde görülebildi. Tukai, Memleketindeki literatürü güçlendirmenin yerini gören Kazan'a döndü.
Yazar, ilerici genç insanlarla tanıştı ve hicivde kendini denemeye başladı. Kazan'daki ikamet yılı için, ana konular, insanların, iyimserlik ve adalete olan inanç, onur ve saygınlığın istisnası olan temel konular, şiir ve gazetecilik eseri yazdı. Yazar, "Zarnitsa" ve "Yıldırım" dergilerinde yayınlandı. Tecrübeli bir yazar olmak, Tukai, yakın arkadaşına adanmış olan "Husaina'nın hafif anı" olan bir çalışma döngüsünü yayınladı.
Yazar, kağıttaki düşünceleri ve duyguları ifade etmekte, okuyucuyla paylaşmayı tereddüt etmedi. "Gnet" ve "Kazan'a Dönüş" işleri bu yaratıcılıkla ilgili olarak, yazarın artık illüzyon dünyasında olmadığını, ancak sert hane halkı gerçeklerini nesnel olarak takdir etmesini açıkça belirtti. Mesleğe ve yaratıcı zekiciler arasında talepteydi. 1911-1912'de oluşturulan eserler, nostaljik düşüncelerin vatanları ve yurtseverliği hakkındaki etkisi altında yazılmıştır.
Tukai, Volga boyunca seyahat etti. Yerel aktivistlerle tanıştığı Astrakhan'ı ziyaret etti. 1912 ilkbaharında şair, devrimci fikirler ve gelişmiş zekiciler zamanın yoğunlaştığı St. Petersburg'a UFA'dan geçti. Yolculuğun izlenimi şair Nariman Narimanov, Devrimci Mullanur Vakhitov ve yazar Magitur Gafuri ile konsolide edildi.
Sağlık sorunları, zaten bu süre zarfında, kendileri hakkında bilgi vermelerine izin verdi, şairi durdurmadı. Petersburg'dan, Troitsk'e gitti ve oradan Kuisma ile mucizevi bir muamele için umuduyla Kazak Bozkırcısının yolunu tuttu. Kazan'a geri dönen Gabdulla Tukai, başlangıç sadakatının geri çekilmediğini fark etti. Yüksek yük ve kötü koşullar varlığı durumu ağırlaştırdı. Ancak militan tutum, çalışmalarının sayfalarından kaybolmadı.
Kişisel hayat
Çağdaşların anılarına göre, Gabdulla Tukai, kendi görünümüyle utanmış olan kızları bekliyor. Şanslı ve düşük, karanlık gözlük takmaya zorlanan göze bir göbekle, birisini sevebileceğine inanmadı. Şair bir mod duymadı, çünkü finansmana izin vermediler ve buna ilgi duymadılar. Pocasındaki paranın periyodik olarak ortaya çıktığı için ortaya çıktı, çünkü yayınlar ücret getirdi, ancak Tukai kaydetmek için ölmedi: Dönüşmeden borçla dağıttı, doyaşan akşamları, tanıdıklarına yardımcı oldu.
Kızlar ve vaka Gabdulla'nın belirtilerini, editörlük ofisini beklemesini sağladı ve şair herhangi bir toplantıya kaçındı. Bir tüccar kızı Zutan Mavlyudova, ayrıca bir çırpıda tanışmayı da hayal etti. Akrabalara yardım için başvurdu. Fatih Amirkhan, Publisher'daki haritalarda meslektaşlarıyla oynadığı zaman şairle bir kız sundu. İlk toplantı kısa vadeli oldu: Tukai ilgi göstermedi ve kazanılanlar geri çekildi. Toplam genç insanlar 5 kez gördü.
İkinci toplantı tesadüfen gerçekleşti: Tukai, kızı tramvay penceresinden fark etti ve karşıladı. Üçüncü kez, girişim Zaitan'a gösterdi. Onların iletişimi biraz daha uzun sürdü. Tukai bakıldı, sürekli ayrılacaktı ve komşuya aşık onu herhangi bir bahanede tuttu. Dördüncü buluşma, özgür hissetmek için fırsat verdi.
Sokakta yürürken, edebi akşamdan sonra zaman geçirdiler. Beşinci kez, gençler editoryal ofisinde tanıştı. Zutan Kazan'dan Chistopol'a gitti ve elveda demeye gitti. Gabdulla, Hoşçakal söylemek için iskeleye gelmeye söz verdi ve gelmedi.
5 yıl sonra, Tukay'ın dediği zaman, Zutan onu hastaneye ziyaret etmeye geldi. Koğuşa girme iznini bekledi, ama Gabdulla bunu yasakladı. Daha sonra, kız bir kilise hizmetçisi evli, oğlu ve torunu şair oldu. Ölümden önce, kadın onu Tuka'nın mezarına mümkün olduğunca yakın gömmeleri istedi. Onun mezar taşı üzerinde, çizgiler sevgili adanmış bir şiirden oyuldu.
Kişisel Yaşam Gabdullah Tuka işe yaramadı. Karısı ve çocuğu yoktu. Kalbindeki ölümün ölümüne kadar, duygular Zaitun'a doğru büyüyorlardı.
Ölüm
Tatar şairinin biyografisi kısa. 1913 Nisan ayında 26 yaşında öldü. Ölüm nedeni, açlıktan karmaşık bir yardım haline geldi. 1912'de tozlu baskı evinde çalışmak hastalığı ağırlaştırdı. Gabdulla Tuquet'in ölümü literatür ve sanat için kaybetti.
Şimdi şairin çalışmasına ilgi, publicic ve tercüman devlet düzeyinde desteklenmektedir. Gabdulle Tuka'nın anısına, Kazan'da edebi bir müze açıldı. Puşkin caddesindeki Meydanı'nda, şerefinden sonra adlandırılan, yazarın bir anıtı var ve fotoğrafları literatürde ders kitaplarıyla dekore edilmiştir. Resmi web sitesi, TUKA'nın biyografisini tanımlayan kişisine adanmıştır ve iş örnekleridir.
Bibliyografi
- 1905 - "Özgürlükte"
- 1906 - "Parazitler"
- 1906 - "Eyalet Duma"
- 1907 - "Shakdras ne söylüyor"
- 1907 - "Ayrılmayacak!"
- 1907 - "Shuraile"
- 1908 - "milliyetçiler"
- 1908 - "Sennaya Bazaar veya New Kisekbash"
- 1911 - "Gnet"
- 1911 - "DACHA"
- 1912 - "Tatar Youth"
- 1913 - "insanların umut ..."