Biyografi
Peter Chaaadaeva, ERA'nın ahlaki ideali olarak adlandırıldı ve felsefi emeğin yayınlanmasından sonra, kraliyet sistemi ile bir bölüme giren - "devlet deli." Biyografisi, bir dizi edebi imgeye dayanıyordu: Evgenia Onegin, Alexander Chatsky, Prens Myshkina, Pierre Probrazova. Karakterlerinden farklı olarak, Chaadaev insan tutkularından uzakta ve yalnız kaldı.Çocukluk ve gençlik
Peter Yakovlevich Chaaadayev, Moskova'da 1794 Mayıs (7 Haziran )'da doğdu. Baba Yakov Petrovich Nizhny Novgorod Ceza Odası'na bir danışman olarak görev yaptı, anne Prenses Natalia Mikhailovna, kızı Prens Mihhail Mikhailovich Shcherbatova. Peter ve Mikhail'in ebeveynleri, abisi, erken ölüm ve 1797'de çocuklar, Anna Anna Shcherbat'ın en büyük kız kardeşini aldı.
1808'de, Peter Chadaev, iyi bir ev eğitimi aldıktan sonra Moskova Üniversitesi'ne girdi. Öğretmenleri arasında, Hristiyan Friedrich Mattei'nin Kutsal Kutsal Yazılarının bir araştırması olan Fedor Bauz'un tarihçiydi. Felsefe Johann Bule, Chaadaev'in favori öğrencisini denir. Zaten öğrenci yıllarında Chaadaev, moda ilgisini gösterdi. Memoirist Mihail Zhikharev, çağdaş portresini açıkladı:
"Chaadaev'i yakalamanın sanatı neredeyse tarihsel anlamın derecesini yükseltti."Peter Yakovlevich, dans etme ve kadınlar arasında olumlu bir dünyaya koyduğu laik bir sohbete yol açma yeteneği için ünlüydü. Karşı cinsten dikkat, yanı sıra akranlar üzerinde entelektüel üstünlük, Chaadaeva "Şiddetli bencillik" yaptı.
Askerlik ve Kamu Aktiviteleri
1812 Yurtsever Savaşı, Moskova Matematikçiler Derneği'ndeki Chayadayev kardeşlerini yakaladı. Gençler, Subpenters rütbesindeki yaşam koruma semenov alayına katıldı. Borodino savaşında tezahür ettiği cesaret için Peter Yakovlevich Ensgn'e yükseldi, St. Anna ve Kulmist, Kul altındaki savaşta Süngü saldırısı için haç. Ayrıca Malyolaroslavets yakınındaki savaş olan Tarutinsky Manevrası'na katıldı.
1813 yılında Chayadaev, Akhtyrsky Gusar alayına çevrildi. Decembris Sergey Muravyev-Apostol bu Kanunu Peter Yakovlevich'i Gusar Mundir'e yapışma arzusuyla açıkladı. 1816'da, Teğmenlerde üretilen Gusar Alayı'nın hayatına taşındı. Bir yıl sonra, ChaadaEv gelecekteki genel illarion vasilchikov'un biriyesi oldu.
Gusar alayının Kraliyet Köyü'nde konuşlandırıldı. Burada, Historian Nikolai Karamzin'in evinde, Chayadayev, Alexander Pushkin ile karşılaştı. Büyük Rus şairi, filozof şiiri ", önceki yılların alarmlarını unuttuğum ülkede" (1821), "Soğuk Şüpheler" (1824) ve Peter'a " Başka bir Puşkin olmak, "düşündüğünü zorladı", edebi ve felsefi konularda sohbet ediyor.
Vasilchikov, Chaadaev Ciddi İşleri, örneğin, Yaşam Bekçi Semenovski alayında Bunte'deki Alexander I'yı bildirdi. 1821'de imparatorla buluştuktan sonra, parlak bir askeri gelecek için umut veren taraftarlar istifa etti. Haberler toplumu şok etti ve birçok efsaneye yol açtı.
Resmi versiyona göre, Semenov Alayı'nda servis edilen Chaadaev, yakın yoldaşların cezalandırılmasından muzdarip değildi. Diğer nedenlerden ötürü, filozof eski diğer askerleri aktaramadı. Çağdaşlar ayrıca, Chaadaev'in Alexander I ile bir toplantı için geç kaldığını, çünkü uzun zamandır bir gardırop aldı ya da egemenliğin Peter Yakovlevich'in fikirlerini çelişen bir düşünce yarattı.
Askeri işlerle poz, Chaadaev uzun süreli bir manevi krize girdi. 1823'teki sağlık sorunları nedeniyle, Rusya'ya dönmeyi planlamadan, Avrupa'ya bir geziye çıktı. Gezilerde Peter Yakovlevich, kütüphaneyi dini kitaplarla aktif olarak güncelledi. Özellikle ana fikir, bilimsel ilerleme ve Hristiyanlığın pleksusunda olan işten ayrıldı.
Sağlık hali Chaadaeva kötüleşti ve 1826'da Rusya'ya dönmeye karar verdi. Sınırda, bir yıl önce meydana gelen desembristlerin ayaklanmasına katılım şüphesi üzerine tutuklandı. Peter Yakovlevich'ten, gizli toplumlarda yapmadığı bir makbuz aldılar. Ancak, bu bilgi kasten yanlıştı.
1814'te, ChaadaEv, Sana Master'a ulaşan St Petersburg Falie'ye girdi. Filozof, gizli toplumlar fikrinde hızlı bir şekilde hayal kırıklığına uğrattı ve 1821'de iştirakleri hiç terk etti. Sonra kuzey topluma katıldı. Daha sonra, Silahlı Ayaklamanın yarım asır önce Rusya'yı ittiğine inanan Decembrists'i eleştirdi.
Felsefe ve Yaratıcılık
Rusya'ya dönen Chaadaev, Moskova'ya yerleşti. Komşusu Catherine Panova'dı. Onunla filozofun bir yazışması var - ilk iş, sonra dost. Gençler çoğunlukla din, inanç tartıştı. Chaadaev'in 1829-1831 yıllarında oluşturulan Panova Steel'in "felsefi harflerin" manevi atmasına cevabı.
Epistoler türde yazılmış, iş, siyasi ve dini figürlerin kızgınlığına neden olmuştur. Düşüncelerde ifade edilenler için Nikolai, Chaadaeva ve Panov'un çılgınlığını tanırdım. Filozof tıbbi denetim tarafından kuruldu ve kız bir psikiyatrik hastaneye genişletildi.
"Felsefi harflerin" keskin eleştirisi neden oldu, çünkü ortodoksi kültünün taburcu edildi. Chaadaev, Rus halkının dininin Batı Hristiyanlığından farklı olarak, insanları kölelikten kaçırmadığını, ancak aksine, kölelikte olduğunu yazdı. Bu fikirler daha sonra "Devrimci Katoliklik" dedi.
1836'da ilk sekiz "felsefi harf" nin ilk kez yayınlandığı dergi "Teleskop", editörü Katorga'ya verildi. 1837 yılına kadar Chayadayev, zihinsel refahını kanıtlamak için günlük bir tıbbi muayene geçti. Filozofun denetimi, "bir şey yazmaya cesaret edemeyeceği" şartıyla kaldırıldı.
Chaadaev'in vaadi, aynı 1837'de ihlal etti, "çılgınca özür dileme" yazıyor (yaşam boyunca yayınlanmadı). Emek, Rus halkının geriye dönüklüğünün nedenlerinden bahsetti "Negatif Yurtseverlik" suçlamalarını cevapladı.
Peter Yakovlevich, Rusya'nın doğu ve batı arasında bulunduğuna inanıyordu, ancak özünde dünyanın herhangi bir tarafı için geçerli değil. İki kültürün en iyisini öğrenmeyi amaçlayan bir ulus ve aynı zamanda hiçbirinin hiçbirinin takipçisi olmaması için de bozulmaya mahkumdur.
Chayadaev'in saygı ile söylediği tek cetvel, Rusya'yı en çok iade eden Peter I, Batı'nın Rus kültürünü tanıtarak en çok ve güç. Chaadaev bir batısıydı, ancak Slavfiller ona saygı ile tedavi etti. Bunun kanıtı - Slavophilism'in parlak bir temsilcisi olan Alexey Homyakova'nın sözleri:
"Aydınlanmış bir zihin, sanatsal bir his, asil kalp - bunlar, herkesin ona çekildiği niteliklerdir; Böyle bir zamanda, görünüşe göre, bir mezara ve istemeden bir rüyaya daldırıldığını düşündüğü zaman. Özellikle kendisinin uyanık olduğu ve başkalarını teşvik ettiği gerçeğiyle pahalıydı. "Kişisel hayat
Chaadaeva "Lady Philosopher" denilen halefler: sürekli kadınlarla çevrili, nasıl aşık olacağını biliyordu. Aynı zamanda, Petra Yakovlevich'in kişisel hayatı işe yaramadı.
Chaadayev'in hayatında üç aşk vardı. Catherine Panova, "felsefi harflerden" muhardesi, erkek hırsından en güçlü olanıdır. Psikiyatri hastanesinin kurtuluşundan sonra bile, kız talihsizliğinde sevgiliyi suçlamadı. Bir filozofla toplantılar arıyordu, ancak yalnız kasvetli yaşlı bir kadın, iade mektubu olmadan öldü.
Chaadayev, aynı isimdeki Alexander Pushin'in romanı olan Evgenia Onegin'in bir prototip olarak görev yaptı ve Tatyana Larina'nın rolünde Avdota Norova tarafından yapıldı. Hafızasız bir filozofa aşık oldu ve hizmetçilerinin ödemesi için parası olmadığı zaman, ona bakmakta özgürdü, ama Moskova'ya Levashov ailesine gitti.
Avdota acı ve zayıf bir kız arkadaşıydı ve bu nedenle 36 yaşında - erken öldü. Normalde cevaplanmamış harfleri uzun süredir sürdüren Chaadaev, ölümünden kısa bir süre önce onu hastanede ziyaret etti.
Ekaterina Levashova, evli bir kadın olmasına rağmen, içtenlikle Chaadaev'i sevdi. Eş ve yaşlı çocuklar, konut için filozoftan neden para almadığını anlamadı. Catherine'nin misafirine saygılı tutumu, ölümüne kadar 6 yıl sürer.
Ölüm
14 Nisan 1856'da, Moskova Vedomosti gazetesinde kısa bir çıkıntı uzmanı ortaya çıktı:
"Saat 5'te, öğleden sonra, metropol toplumumuzun hemen hemen tüm çevrelerinde bilinen Moskova Stamel Peter Yakovlevich Chaaadayev'den biri olan kısa bir hastalıktan sonra geçti."
Akciğerlerin iltihabı, 63 yıla kadar hayatta kalmadan biraz öldü. Memoist Mikhail Zhikharev bir keresinde filozof, neden kadınlardan kaçtığını, "Lada'dan gelen cehennemden" dedi ve cevap verdi:
"Ölümümden sonra öğren."Chaadaev, kendisini sevgili kadınlara yakındır - Avdoti Norova'nın mezarındaki Don Manastırı'nda ya da Ekaterina Levashova yakınlarındaki Pokrovsky tapınağında. Filozof, Moskova'daki Don Mezarlığı'ndaki son huzuru buldu.
Tırnak
"Vanity, bir aptala yol açar, kibir öfkesidir". "Hiç kimse, en azından bu elin arkasında uzanmadan bir şey alamayacak kadar bir şey alamaz. Biri bir istisna - mutluluk. Satın almak için hiçbir şey yapmadan mutluluğa sahip olmak için tamamen doğal olmayı düşünürler, yani onu kazanmak için. "" İnanılmaz, bence, bir bacağında duran bir ip üzerinde sakar şecriyetine benzetir, garip Başka bir denge arıyor. "Geçmiş artık bize tabi değil, ancak gelecek bize bağlı."Bibliyografi
- 1829-1831 - "Felsefi harfler"
- 1837 - "Çılgın Özür"