Biyografi
Adam Mitskevich, yerel ülke aktivitesi, İskenderli Pushkin'in Rus edebiyatı için önemi ile karşılaştırılabilir olan ünlü Polonya şairidir. Uzmanlar, yazarı Polonya'nın romantizminin kurucusunu çağırır. Polonya'daki ulusal kurtuluş hareketi başında durdu.Çocukluk ve gençlik
Adam Mitskevich, Novogrudok kasabasına yakın olan Kossos Çiftliği'nde doğdu. Yazarın görünümünden 3 yıl önce, bu topraklar Commonwealth'a aitti ve sonra Rus İmparatorluğu'na bağlandı. Bugün, bölge Belarus'a aittir, bu yüzden yerel sakinler şairin çalışmalarını biliyorlar.
Adam 24 Aralık 1798'de doğdu. Erkeğin babası Mikolai, eski Litvanya türünden bir ayrılıyordu. Bir kere asalete aitti, ancak aile tükendi ve bir durumu yoktu. Mitskevich-sr. Aileyi beslemek için yasa uygulamasına yol açtı. 1794'te, adam, Tadeusch Kostyutko'nun ayaklanmasını destekledi ve oğullarında, anavatanına ve Gentry'ye saygı duyduğunu sevdi. Menşe'deki bir Yahudi olan Barbara'nın annesi, küçük bir çalışanın ailesine aitti.
12 Şubat 1799'da, oğlan Rab'bin başkalaşımının Novogrudsky Kilisesi'nde vaftiz edildi. 1805 - 1815 yılları arasında, St. Archangel Michael tapınağında kurulan Dominik okulunda okudu ve orada edebi yaratıcılık ile birlikte taşındı. Mitskevich ilk şiirler ergenlikte yazdı. Öğrenmeyi severdi.
Bilgi ve özgünlük için izleme, vatansız bir burs almaya ve 1815'te öğrencisi olan Vilen University'ye gitmeye yardımcı oldu. İlk olarak, Mitskevich'in ana odağı fizik ve matematikti, ancak bir yılda genç adam, tarihi ve filoloji fakültesine devredildi. Edebiyata ilgi ve tarih daha güçlü olduğu ortaya çıktı.
Yeni Fakülte'de, öğrenci orijinaldeki antik işleri okumaya başladı, yabancı diller okudu ve ünlü öğretmenlerin derslerini ziyaret etti. Öğretmenler, gerçeklere ve dünyada olanlara yönelik dünyaca davranan bir tutum oluşturmaya yardımcı oldular. Dersindeki klasik fikirler, genç adamları körükleyen yeni moda romantik trendlerle karıştırıldı.
1817'den beri Mitskevich, vatanseverlik üniversite birliklerinin oluşturulmasına katılan öğrencilerin saflardaydı: filomatlar ve phylaretov. Yerli ülkenin vatanseverleri, anadillerinin ve ulusal saygınlıklarının korunması için savaştı, ihtiyacı olan yardımı teşvik etti. Daha sonra, inançları siyasi bir program haline getirildi.
1819'da üniversitenin sonunda bir diploma aldıktan sonra, Mitskevich pedagojik uygulama olasılığını kazandı. Kovno şehrine gönderildi, şimdi Kaunas. Vilensky Üniversitesi'nde hakim olan yetkililer, bu tür bir adıma doğru konuşursak, şairin gizli organizasyonlara katılmaktan korumaya çalıştı. Bir tür bağlantı, Romantizm Ruhu'ndaki eserlerin yaratılmasının başlangıcını attı. Mitskevich, görüşlerini ve dünyasını tanımlayan balad ve şiirler yazdı.
Şiir
1822'de, Adam Mitskevich'in şiirlerinin şiirlerinin ilk kitabı göründü. Yazıların ilk hacmi "şiir" olarak adlandırıldı ve ünlü döngüsünü "Ballad ve Polonyalılar" da dahil edildi. Bir yıl sonra, tanıtılan şiir "diada" ve "Grazin" olan yayının 2. hacmini yayınladılar.
Şairin sosyal aktivitesi, kısmen programlama haline geldi, yaratıcılıkla yakından bağlantılıydı. 1823'te Mitzkevich, "Philomates durumunda" tutuklandı. Hapishanedeydi, ama 1824'teki arkadaşları sayesinde iradesinde serbest bırakıldı. Yıl yarım yıl sonra, yazarlar şehirden tahliye edildi.
Petersburg'a gidip gitmek zorunda kaldı. Ardından, Kırım, Moskova, Kırım, Moskova'yı ziyaret etti ve kuzey başkentine döndü. Yolculuk 5 yıl sürdü ve Mitskevich'i Rusya'nın yaratıcı zekiciliği ile tanışmaya getirdi. Daha sonra Avrupa'ya gitti ve İtalya, İsviçre, Almanya'yı ziyaret etti. Şair Hegel'in derslerinin dinleyicisi oldu.
1830'da Kasım ayağının Polonya'da meydana geldi ve Mitzkevich, vatanına geri dönmeye çalıştı, ancak izin verilmedi. Paris'e gitmek zorunda kaldı ve Yazarın İtalya'ya yönlendirdiği Avrupa'da kötüleşmeye devam etti.
Mitskevich verimli bir yazardı. Mirası, çeşitli şiirlerin bir kütlesinden oluşur. 2 bir hacim yazma koleksiyonu öneren Adam, halk efsaneleri ve inançlarındaki kendi program binasını kurdu. Romantik inançlara dayanıyorlardı, fanteziler dünyasına gönderiyorlardı, nerede ana şeylerin ana akım olduğu. Bu çalışmalardaki tür sınırları bulanık.
Bu yönün en ünlü yazıları "Paris", "romantizm", "tatlım" ve "Svitzian" idi. Rusya'daki yolculuktan sonra Kırım Sonneler çıkarıldı. Ana konusu, insanı ile doğanın ve birliğin açıklaması olduğu ortaya çıktı.
1828'de "Konrad Valenrod" kitabını yayınladılar. Litvanya ve Prusya tarihinden tarihsel hikaye. " Arsa, 14. yüzyılda ortaya çıkan eylemi anlatıyor. Haçlayıcının ustası olan kahramanı, vatanseverlik duyguları ve şövalyenin kodu arasında seçim koşullarına konulur. Yardımı ile Mitskevich, ait olduğu gizli organizasyondaki katılımcıların deneyimini açıkladı.
"Vaidelotun hikayesi" ve "Alpuhara" şiirleri - Rus okuyucular tarafından sevilen ayetler içinde çalışır, aynı dönemde ortaya çıktı, ancak aynı anlamsal yüke sahip değildi. Avrupa'da Mitskevich, "diada" şiirinin devamı üzerinde çalıştı. Çalışmanın birkaç bölümünü, birleştirilmesi, popüler inanç ve gelenekleri, lirik kahramanın özlemlerini söyleyen bir kompozisyon yaratır.
Bu alanlar, yazarın Philomates durumunda işlemi açıkladığı modernite ile iç içe geçmiştir. İş, ana kişinin reenkarnasyonunu açıklar, Yüce'ye olanaki, devlette neler olup bittiğinin adaleti ve insanların baskısı ile ilgili olarak temyiz başvurusunda bulunur. Kraliyet Despotizm Mitskevich'in müthiş ve fantezinin prizması ile tanımlanıyor.
Pan Tadeusch şairinin ana eseri, Paris'te kalması sırasında 1834'te kuruldu. İçinde birkaç tür çizgisi vardır, yazmanın ulusal bir şiir haline geldiği sayesinde, Polonya edebiyatında analog yok. Yazar, Napolyon'un birliklerinin gelişi için hazırlanan Polonya toplumunu tanımladı. İşin olumlu finali, Adem'in varsayımlarına aykırı olarak gerçeklikle doğrulanmadı.
Şiirin yanı sıra Mitskevich de gazetecilikle ilgileniyordu. 1840'larda, edebi eleştirmenlerin "Lozan Eleştirisi" adresine atıfta bulunduğu bir döngü yayınladı. Çalışır, romantik mesidizm, modern yazarın çalışmalarında tahminlerin unsurlarının bir örneği olarak tanımlanmaktadır. Şiirler, bozulmayı değiştirmesi gereken pozitif değişiklikler. Hristiyan ilkeleri her yere yayabilen ikinci Mesih'in gelişi ile karşılaştırıldılar.
Benzer motivasyonlar, "Zajadov" yazarken ve 1832'de yayınlanan "Zajadov" ve "Polonyalı Halkların Kitabı" nda çalışmalarında ortaya çıktı. Yazar, Polonya'nın halkı insanları monarchical tiranlığa dayanabilecek bir devlet olduğunu iddia etti. Kitabdaki dini referanslar Papal Bulle'de onaylamamaya neden oldu. 1849'da konferanslar şairin College de Fransa'da okuduğu söylendi. Tarihi olan bir pakette Rus, Lehçe, Çek ve Sırp edebiyatını öğretti ve kendi görüşleriyle meçhonu kırılmamaya derinleşti.
Adam Mitskevich'in eserleri Polonya kültüründe büyük bir etkiye sahipti. 19-20 yüzyılların literatüründe, birçok alıntı ortaya çıkıyor ve eserlerine referanslar. Yazarın yazıları, Polonya tiyatrosunun klasik repertuarının temelini oluşturdu. Edebi bir temelde yaratılan Polonya sinemasının ana anıtlarından biri, 2000 yılında vurulan Angeya Wilde "Pan Tadeush" filmiydi.
Kişisel hayat
Adam Mitskevich'in biyografisi sosyo-politik faaliyetlerle yakından bağlantılıdır. Kişisel yaşam sıklıkla arka plana gitti, ancak herhangi bir yaratıcı figür olarak Mitskevich, duygulara yabancı değildi. Üniversite öğrencisi olmak, ilk defa aşık oldu. Seçilen şair Maryla Vershekko oldu.
Kız şair ilhamını ve ilk ateşli duyguları getirdi, ancak onların mutluluğu gerçekleşecek şekilde değildi. Baba Maryli, ilçenin kızını tuttka metreye emer ve düğünleri 1821'de gerçekleşti. Kaybına rağmen, şair sevgili için duyguları korudu. Uzun bir süre için onun muse'du.
1834'te Mitskevich bir aile buldu. Karısı, St. Petersburg'da olan şairin katıldığı piyanistlerin kızı olan Velin Shimanovskaya oldu. 6 Çocuk İttifak'ta doğdu.
Sosyal faaliyetler, Adam'ın öncelikleri arasında her zaman hakim olduğu için, bir aile sunmak isteyen bir kariyer yapmadı. E-Pedagojik Aktiviteler, Mitskevich aramayı unutmadı. 1841'de, Mesizizm ve mistik öğretileri teşvik eden Angeya Turvyansky'den etkilendi. Adam, öğretmenlikten çıkarılmasını ve 1851'de istifa ettiği teorileriyle ilgilenen öğrencilere öğrencilere anlatmaya başladı.
Mitskevich, İtalyanların bağımsızlığını ilan eden Polonya Lejyonu oluşumuna güç gönderdi ve Paris Gazetesi "Tribune Halkları" nın yayıncıları arasındaydı. Fransız başkentinde 1852. sırada, yazar Kütüphanecinin Arsenal'de konumunu aldı. 3 yıl sonra eşi öldü. Çocukların bakımı, bir babayı siyasi trendlerden daha az endişeliydi. Yeni Polonya lejyonunun oluşumu hakkındaki düşüncelere verildi.
Ölüm
1855'te Mitzkevich, yeni bir organizasyonun oluşumu için yapılan kızak olan Konstantinopolis'e gitti. Amacı, Kırım Savaşı'ndaki Ruslara karşı olan Fransızların ve İngilizlerin birleşmesiydi. Şair yeni planlardan ilham aldı. Şekilde, ölüm nedeni olarak görev yapan hasta kolera düştü. Adam Mitskevich'in gövdesi Paris'te gömüldü. 1890'da, kalıntılar, Wawel Katedrali'nde yeniden inşa edildikleri Krakow'a taşındı.Şairin hayatından ilginç gerçekler, yaratıcılık ve program manifestolarının yazarın, araştırma ve eserlerin analizinin portreleri oluşturmak için ilham verdi. Felsefeye katkı ve o zamanın sosyal hareketi yazarın ölümünden sonra derecelendirilmiştir. Varşova'da Krakow, Poznan ve Paris'in onuruna anıt kurdu. Paris'teki Polonya Kütüphanesinde, 1903'te oğlu tarafından kurulan bir şairin kişisel şeyleri müzesi var.
Bibliyografi
- 1817 - "Missor, Prens Novogrudak"
- 1822 - 1 Tom "Şiir",
- 1823 - 2 Tom "Şiir",
- 1823 - "diada"
- 1826 - "Sonnets"
- 1828 - "Konrad Vallenrod"
- 1832 - "Polonyalı insanlar ve Polonyalı hacıların"
- 1832 - "Albay'ın ölümü"
- 1834 - Pan Tadeush