Biyografi
Kutsanmış Avrellium Augustine'in adı sadece ortodoks, Katoliklik ve luteranyonun taraftarları ile aynı zamanda ortaçağ felsefesi ve onların dogmatik ile ilgilenenler de tanıdık değildir. 43'te onun tarafından yaratılan efsanevi "itiraf", Dünya Edebiyatı ve Fırtına Bilgeliğinin Hazinesi olarak kabul edilir - sadece ebedi soruların cevaplarını değil, aynı zamanda Mesih'in yaşına ulaşmadan önce ilk otobiyografi yazarını da sunar.Kader
Korunmuş kaynaklar sayesinde, Augustine, 13. Kasım günü 354'ün 13 Kasım günü tagaste - Kuzey Afrika'nın topraklarında ve şimdi Cezayir'de bu dünyaya geldi. Patricia'nın yerel belediyedeki resmi konumunu işgal eden Patricia'nın babası, putperestlik için tüm bilinçli yaşam (ve sadece ölümünden önce vaftiz edilmedi) ve ünlü filozofun geleceğini 22, Hristiyanlığa doğuran Anne Monica.
"Küçük İmparator" (arellium seslerinin adı) ek olarak, ailede hala iki çocuk vardı - Augustine'in kız kardeşi hakkında, bilgi korunmadı ve Brother Navigiy daha sonra öğretilerine katıldı. Her ebeveyn, mirasçıları artırmak için görevlerini yerine getirdi: Monica, manevi oluşumlarından sorumluydu ve Patricia, iyi bir eğitimde bahis yaptılar, çünkü babasına annesiyle yaşlılarla izin verirdi.
Okula gelince, Ruh'ta Augustine, zorlu disipline ve bazı kuralların sonsuz ezberlenmesine hoş olmadığı, bu nedenle, Latince'yi tercih ederek rahatsız edici Yunanca dilini beğenmedi. Madavre'de ayarlanmış olan bir genç, "Eneida" Vergil'si ile tanıştığı, retorik sırlarını öğrenmek için kartaca gönderilen bir ailenin arkadaşını kolaylaştırmadan değil.
Burada genç adam ilk kez aşık oldum - 13 yaşındaki bir ilişkiye rağmen, modern şakayı takiben, "mülkleri inşa etmedi" olarak eşliğine asla refahını hiç almadı. Ancak, o günlerde kınamadı, ancak doğal olarak kabul edildi. Yakında çift, Aedefodat ("Tanrı'nın Tanrı") tarafından adlandırılan tek oğul doğdu.
Filozofun kaderindeki tek kadın bu değildi. Bazı raporlara göre, Monica ona Mediolan'da gelinine baktı, ama Augustine hiç evlenmemiş - evlenmek için hemen kızı çok gençleşti. Son 2 yıldır beklemesi gerekiyordu, ancak bu süre zarfında adam seçilen bir başkası tarafından taşındı, ancak sonunda, daha sonra her ikisini de terk ettiler, assetikçilik kurallarını herkese soktu.
Averalius Augustine, bir arkadaş ve oğulla birlikte Paskalya 387'de vaftiz edildi, daha sonra çevredeki muhtaçları dağıttı ve Afrika'ya geri döndü. Memleketinde yerleşen, manastır topluluğunu düzenledi, RESBBY'lerde üretildiği ortaya çıktı ve sonra piskoposlarda - kaynaklara inanıyorsanız, yaklaşık 395 yıl oldu.
Filozofun dünyevi ömrü ve teologien, 430 Ağustos, 28 Ağustos yazının sonucuna, hypon'da sona erdi. Ölüm nedeni, şehrin kuşatması sırasında vandallar tarafından kısacık bir hastalıktır.
Felsefe ve Yaratıcılık
Averalius'ten sonra birçok kitap bıraktıktan sonra, aralarında, özellikle tahsis edilmiş, "itiraf", "Tanrı'nın notunda", "Trinity'de", "serbest kararda", "DOĞRU", "DOĞRU" Din "ve diğerleri, birçok kişi aforizma haline geldi. Örneğin, "Mucize, doğanın yasalarını değil, yalnızca doğa yasaları hakkındaki fikirlerimizi çelişiyor."
Bunlarda, filozof ve vaiz, bir kişi de dahil olmak üzere dünyanın var olan herkesin tanrısının oluşturulması için kendi görüş ve fikirlerini yaptı, bir kişi de dahil olmak üzere, ana hedefleri ve kötülükten kaçmanın kötülükten kurtulmanın yollarını önderlik edenler. Maturo.
Ayrıca, adil durumun ve işlevinin ne olması gerektiğine de yansırdı, laik olarak manevi gücün üstünlüğünü kanıtladı, uluslararası anlaşmaların lehine argümanları yönetti ve savaşı adil ve haksız yere böldü. Bu nedenle, bilim adamları üç ana yaratıcılık aşamasını ayırır: ilk - felsefi eserler, ikinci - dini kilise, üçüncüsü - dünyanın kökeni ve eskatolojinin sorunları hakkında.
Ortodoks inananlar, dahili şehvet ve yetersiz dönüşümünü üstesinden gelmek için bilgelik ve inanç bulmak için dualarla azizlere döner. Simge gelince, kutsal yüzünün görüntüsü, Cefal Katedrali'nin mozaikinde ve Palatmo'daki Palatinsk Capella'da ve Roma'daki Santa Maria-Antikva Kilisesi'nin freskinde görülebilir.
Çalışmak
- 397-400 - 13 kitapta "itiraf"
- 386-391 - 3 kitapta "Akademisyenlere Karşı"
- 386-391 - "Mutlu Yaşamda"
- 386-391 - 2 kitapta "monologlar"
- 388-389 - 3 kitapta "Özgür Karar"
- 389-391 - "Gerçek din"
- 393 - "İnanç ve Sembol Hakkında"
- 396-427 - 4 kitapta "Hristiyan Öğretiminde"
- 400 - "manastır işte"
- 400-415 - 15 kitapta "Trinity'de"
- 413-426 - 22 kitapta "Grada tanrısı"
- 417 - "Mesih'in lütfunda ve Pelagia'ya karşı orijinal günah ve şeridi" 2 kitapta
- 421 - 4 kitapta "ruh ve kökenli"
- 426-427 - "Grace ve ücretsiz milis"
- 426-427 - 2 kitapta "revizyon"