Noong 2020, ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang pinakamahalaga at masayang Holiday ng Simbahan - ang maliwanag na muling pagkabuhay ni Kristo - Abril 19. Sa Russia at Ukraine, gayundin sa iba pang mga bansa ay kaugalian na lumakad sa araw na ito sa sementeryo upang matandaan ang namatay na mga kamag-anak. Gayunpaman, ang kakanyahan ng isang maliwanag na bakasyon ay kagalakan at masaya, at ang sementeryo ay isang lugar para sa kalungkutan at kalungkutan, kaya maraming mga tao na hindi alam ang mga tuntunin ng simbahan at mga canon na magtanong: Maaari ba akong pumunta sa Easter sa sementeryo?
Ang tanggapan ng editoryal sa 24CMI ay magsasabi kung saan lumitaw ang tradisyong ito at kung ano ang iniisip ng mga pari tungkol dito.
Bakit pumunta sa sementeryo para sa Pasko ng Pagkabuhay?
Ang mga Kristiyano ay kaugalian na bisitahin ang mga lugar ng libing ng mga patay na kamag-anak at mga mahal sa buhay upang mailagay ang libingan at alalahanin ang mga araw sa mga araw na itinatag ng mga batas ng simbahan. Sa simula ng init ng tagsibol bago ang isang maliwanag na bakasyon, sinisikap ng mga tao na bisitahin ang mga lugar ng libing ng mga ninuno at mga kamag-anak upang i-clear ang mga libingan mula sa basura, alisin ang mga sanga at mga dahon ng nakaraang taon, pintura ang mga bakod, itama ang mga monumento at linisin ang order.Sa muling pagkabuhay ni Cristo, ang mga tao ay nagdadala ng mga bulaklak sa mga gramaton at pagkain upang igalang ang kamatayan ng mga patay, upang manatili malapit sa lugar ng libing at iwanan ang itinuturing na malapit sa mga monumento.
Ang Orthodox Christians ay may ilang mga espesyal na araw sa isang taon, kapag posible na pumunta sa sementeryo. Sa panahon ng Great Post, na tumatagal ng 48 araw bago ang maliwanag na muling pagkabuhay, ay bumaba ng tatlong araw ng magulang kapag pinapayagan na pumunta sa sementeryo upang dalhin ang order doon at tandaan ang mga patay.
Saan pumunta ang tradisyon sa sementeryo?
Ayon sa isa sa mga bersyon, ang pasadyang pagbisita sa mga lugar ng libing ng mga kamag-anak sa maliwanag na pagkabuhay na muli ay lumitaw sa siglong XVI. Ang mga templo ay itinayo sa malalaking nayon, at ang mga naninirahan sa maliliit na nakapalibot na mga nayon ay gumawa ng mahabang paraan upang bisitahin ang serbisyo sa simbahan para sa holiday.
Pagkatapos ng paglilingkod, ang mga tao ay hindi babalik sa daan pabalik, at napunta sa mga sahig na malapit na bisitahin ang mga inilibing na depletion. Nagkaroon ng isang banal na pagkain, kumain, nagsalita at nagpahinga bago bumalik sa bahay.
Sa mga panahon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang mga templo at mga simbahan sa maraming nayon at mga nayon ay nawasak, at ang mga sahig na malapit sa mga simbahan ay napanatili. Ang mga tao, sa halip na paglilingkod sa Simbahan, ay nagsimulang pumunta sa gramats sa mga namatay na kamag-anak, na isinasaalang-alang ang matagal na tradisyon na ito.
Ang pasadyang paglalakad sa sementeryo para sa buhay ng Pasko ng Pagkabuhay ngayon. Kasabay nito, ang mga tao ay madalas na agad na pumunta sa sementeryo, nang hindi binibisita ang serbisyo sa simbahan. Ang mga klero at tunay na mananampalataya ay hindi umaaprubahan sa hindi naaangkop na pag-uugali ng mga mamamayan na nagbabago sa mga pagbisita sa mga libingan sa isang maingay na kapistahan o piknik, na may mga kanta at sayaw. Gayunpaman, ang mga lugar ng libing ay dinisenyo para sa kalungkutan at kalungkutan, para sa panalangin at pagdiriwang ng nakaraan, at hindi para sa kasiyahan.
Ito ba ay nagkakahalaga ng pagpunta sa sementeryo?
Ang relihiyong Kristiyano ay walang mahigpit na pagbabawal ng pagbisita sa mga lugar ng libing sa maliwanag na muling pagkabuhay. Iyon ay, sa Biblia at iba pang mga sagradong aklat, hindi direktang sinabi na dumalo sa mga patay para sa Pasko ng Pagkabuhay at lumakad sa sementeryo ay hindi maaaring maging. Ang Orthodox Church ay hindi hinahatulan at hindi itinuturing itong isang malaking kasalanan.
Gayunpaman, ang mga pari ay nagkakaisa na upang bisitahin ang mga lugar ng libing ay mas mahusay kaysa sa isa pang araw. Susunod pagkatapos ng Easter Sabado - Araw ng Magulang, ang pinakamalapit na darating na araw para sa pagbisita sa nakaraan. Gayundin, upang gunitain ang mga patay mula sa mga Slav mayroong isang radonitsa holiday, na sa iba't ibang mga rehiyon ay ipagdiwang sa iba't ibang araw. Sa Russian Orthodox Church of the Departed Commemorate sa ikalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, sa Martes.
Mga Araw ng Memorial sa 2020: Parental Sabado Calendar.
Ipinaliwanag ng mga pari na kung plano mo pa ring bisitahin ang mga namatay na kamag-anak sa maliwanag na muling pagkabuhay, bago ito, siguraduhing bisitahin ang serbisyo sa Simbahan. Sa Pasko ng Pagkabuhay, kaugalian na magkaroon ng kasiyahan at magalak. Samakatuwid, huwag ipagpaliban ang mga monumento upang mamatay, huwag magpakasawa ng kalungkutan at huwag mag-spill luha.
Ang isang pamahiin ay karaniwan sa mga tao na ang mga buntis na kababaihan ay hindi maaaring pumunta sa sementeryo hindi lamang para sa Pasko ng Pagkabuhay, kundi pati na rin sa iba pang mga araw. Naniniwala ang mga tao na sa gayong mga lugar ang negatibong enerhiya ay nananaig at nananahan ang maruming lakas - pabango at mga witches, na kukuha ng kaluluwa ng isang hindi pa isinisilang na bata, o ang kaluluwa ng namatay sa sanggol na naghahanda para sa hitsura ng bata.
Gayunpaman, ang mga mananampalataya sa Simbahan ay hindi nagbabawal sa mga buntis na bisitahin ang mga lugar ng libing, kung nais ng babae na bisitahin ang mga patay na kamag-anak at hindi ito pinilit. Huwag pumunta sa mga libingan ng masyadong kahanga-hangang mga tao na may isang hindi matatag na pag-iisip.
Isang babae sa isang posisyon ng anumang hindi kailangang mga karanasan, luha at stress, na nakakaapekto sa kagalingan ng isang ina at sanggol sa hinaharap. Para sa parehong dahilan, ito ay mas mahusay na upang maiwasan ang mga kampanya sa sementeryo sa mga bata na may mas mabilis na pag-iisip at mga taong may sakit sa puso, na inirerekomenda ng mga doktor na maiiwasan ang stress at mga karanasan.