Pasko ng Pagkabuhay, o ang maliwanag na muling pagkabuhay ni Kristo - isang espesyal na bakasyon para sa mga Kristiyano. Siya ay pinarangalan ng mga mananampalataya ng maraming bansa sa mundo sa loob ng mahabang panahon. Sa mga bansa ng dating USSR, ang dekada ng ateismo ay umalis sa kanilang marka, at karamihan sa mga tradisyon ng Easter ay nakatanggap ng isang pangit na kahulugan, at ang mga maling pahayag ay matatag na itinatag sa mga tao. Sa materyal na 24cm - Mga sikat na alamat tungkol sa Pasko ng Pagkabuhay.
Pasko ng Pagkabuhay at mga itlog para sa namatay
Sa panahon ng USSR, ang tradisyon ay lumitaw ang isang tradisyon upang pumunta sa Pasko ng Pagkabuhay sa sementeryo at magdala ng mga harvested cake, pininturahan ang mga itlog, iba pang mga treat. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang pagdalo sa simbahan ng mga komunista ay mahigpit na ipinagbabawal, nanganganib ito sa ilang mga opisyal sa pamamagitan ng pagpapaalis at malubhang problema. Bilang karagdagan, ang mga templo ay hindi napreserba sa lahat ng mga pamayanan, lalo na sa mga nayon at nayon, at mga sementeryo ay nasa lahat ng dako. Samakatuwid, ang mga tao ay pumunta sa mga lugar ng libing upang bisitahin ang mga nakaraan na mga kamag-anak at igalang ang kanilang memorya. Sa paglipas ng panahon, ito ay naging isang katutubong tradisyon, na napanatili sa puwang ng post-Sobyet pagkatapos ng pagbagsak ng USSR.
Ang mga ministro ng simbahan ay may kaugnayan sa kaugalian ng pagpunta sa sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay. Ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang pagbisita sa mga sementeryo at ang mga libingan sa maliwanag na muling pagkabuhay ni Kristo ay laban sa kahulugan at ang kakanyahan ng holiday na ito - ang tagumpay ng buhay sa kamatayan. Ang sementeryo ay itinuturing na isang kalungkutan at umiiyak na lugar, at ang Easter ay isang liwanag at masayang holiday, walang dahilan para sa kalungkutan.
Wala sa Easter mismo, o sa susunod na 7 araw pagkatapos ng maliwanag na pagkabuhay na muli ay hindi dapat pumunta sa sementeryo at tandaan ang mga patay. Ang linggong ito sa Simbahan ay hindi rin pumasa sa mga serbisyo ng memorial at mga serbisyo ng pang-alaala. At ang mga nag-iwan ng buhay sa mga araw na ito ay inilibing sa isang espesyal na seremonya. Ayon sa mga pari, "ang memorya ng namatay ay hindi ganap na pinatalsik sa oras na ito mula sa simbahan. Nakukuha lamang nito ang isang bahagyang iba't ibang kulay. "
Upang gunitain ang mga patay mula sa mga Kristiyano may mga espesyal na araw - magulang Sabado. Ang pinakamalapit na naturang petsa pagkatapos ng Easter ay Martes sa ikalawang linggo - Radonitsa.
Magic Force.
Kabilang sa mga tao na malayo sa mga tuntunin at pamantayan ng simbahan, ngunit ang mga naniniwala sa magic, maraming pamilyar sa pahayag na ang pagsasabwatan na basahin para sa Pasko ng Pagkabuhay ay may espesyal na kapangyarihan. Ang mga kandila ng simbahan na nakuha para sa Easter ay isaalang-alang din ang mga mahiwagang katangian. Sikat na Katotohanan: Ang Orthodox Church ay katiyakan laban sa mga pagsabog, pag-ibig ng mga spelling, Gadas at iba pang mga mystical rite na hindi nauugnay sa relihiyon. Ito ay itinuturing na isang mahusay na kasalanan at sacre. Ang mga mananampalataya ay may ilang mga Easter adapts na nauugnay sa pagsakay itlog, ngunit sila ay namuhunan sa kanilang iba pang kahulugan, malayo mula sa fortunenesses at mystics.
Hindi kinakailangan na tanggapin ang pananampalataya na ang mga itinalagang itlog ng Easter ay nanatili nang mahabang panahon ay may mga katangian ng pagpapagaling. Halimbawa, ang "karunungan ng tao" ay nagsasabi, na kapaki-pakinabang upang hugasan ang tubig kung saan inilagay ang pinabantog na itlog. O mapupuksa ang sakit ng tiyan sa bata ay tutulong sa ritwal na may ball skiing sa katawan. Sa mga pang-agham na artikulo at materyales tungkol sa tradisyonal na tradisyon ng Russia, halos hindi posible na makahanap ng kumpirmasyon sa mga "karunungan" at ritwal.
Ang espesyal na puwersa ay pinagkalooban lamang ng panalangin ng Pasko ng Pagkabuhay na basahin sa templo. Ang Orthodox ay naniniwala na ang panalangin ay nagpapagaling ng mga taong may sakit, at ang iba pang mga alamat tungkol sa Easter ay huwag pansinin. At ang paggamit ng mga kandila, simbolo ng simbahan, mga itinalagang tubig at mga katangian ng relihiyon ay hindi katanggap-tanggap at hinahatulan ng mga mananampalataya at mga pari. Sa maliwanag na pagkabuhay na mag-uli, kinakailangan upang magalak at manalangin, at huwag tawagan ang mga maruming pwersa at makipag-ugnay sa kanila para sa tulong.
Konsekrate.
Ang mga tao ay malawak na ipinamamahagi ng isa pang gawa-gawa ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga tao ay nagdadala ng mga basket sa simbahan sa simbahan at subukan na italaga ang maraming mga produkto hangga't maaari. Ito ay naniniwala na ang mas maraming pagkain ay magiging - mas mabuti para sa kaluluwa at katawan. At ang katunayan na hindi ka magkakaroon ng panahon upang kumain, pagkatapos ay maaari mong itapon lamang. Bilang karagdagan sa mga tradisyunal na mga itlog at cake, ang mga tao ay nagdadala ng mga sausage, meryenda, matamis, tinapay, asin at kahit na mga inuming nakalalasing. Gayunpaman, sa katunayan, hindi ito kinakailangan. Bilang karagdagan, huwag kalimutan na ang packaging ng mga produkto, shell at iba pa ay itinalagang din. Samakatuwid, kung ano ang nananatili pagkatapos kumain ng pagkain ay ipinagbabawal na itapon.Ang mga basura at mga labi ng mga produkto ng itinalagang ay kailangang itapon sa isang espesyal na paraan: pagsunog o ilibing sa lupa sa ilalim ng puno. Sa malaking lungsod upang gawin ito ay magiging problema. Para sa parehong dahilan, hindi ka dapat magdala ng isang malaking bilang ng mga produkto para sa pagtatalaga. Kung hindi ka sigurado na ang pamilya ay makakakain ng 30 itlog ng Easter at 10 cake bago sila sumira, mas mahusay na bawasan ang kanilang dami upang hindi itapon ang natitira.
Termino sa imbakan
Ito ay mali rin ang opinyon na ang mga produkto na itinalagang ay naka-imbak na: Sa katunayan, ang mga itlog at mga cake ay masira nang mabilis hangga't dati. Ito ay isa pang gawa-gawa ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga pari ay hindi inirerekomenda na mag-imbak ng mga simbolo ng Easter na nakakain hanggang sa susunod na bakasyon at kumain ng mga ito sa pagkain pagkatapos ng mahabang panahon.
Bilang karagdagan, ang ilan ay naniniwala na ang pagkain ay tumatanggap ng ilang "mapaghimala" na mga katangian at ari-arian, at kadalasang gumagamit ng mga di-nilalayon na mga produkto. Halimbawa, gumawa ng mga cosmetic mask o droga. Ang katotohanan ay ang simbahan na pagtatalaga ng simbahan ay hindi nagpapahaba sa buhay ng istante ng mga produkto at hindi binibigyan sila ng mga katangian ng pagpapagaling.
Ipinagbabawal ang pagpasok
Pagkumpleto ng pagpili, ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit tulad ng isang gawa-gawa ng Easter: ito ay itinuturing na ang entrance sa templo sa holiday ay ipinagbabawal ng mga tao na hindi hawakan ang post. Gayunpaman, ang pahayag na ito ay hindi rin totoo: ang pinto sa templo ay bukas sa lahat ng mga Kristiyano. At ang pagtalima ng post ay hindi isang mahigpit na kinakailangan para sa lahat ng mga mananampalataya: May mga grupo ng mga tao kung kanino ang Simbahan ay nakakansela. Ang mga ito ay mga sanggol at mga bata, mga taong sumunod sa diyeta sa estado ng kalusugan, mga bilanggo at mga servicemen (pagkatapos ng lahat, nakapag-iisa silang tinutukoy ang diyeta, at nakasalalay sa iba pang mga kadahilanan). Gayundin, ang post ay pinahihintulutan na huwag sumunod sa mga manggagawa ng mabigat na pisikal na paggawa.
Ang mga pari ay nagpapahayag na sa maligaya na serbisyo ito ay dapat na naroroon sa mga taong itinuturing ang kanilang sarili na isang Kristiyano. Tumawag si John Zlatoust sa apela sa mga Kristiyano "Ipasok ang kagalakan ng bantog na kaganapan - at ibinitin, at hindi na-hack."