Talambuhay
Upang malaman ang mga ideya ni Jacques Derrida, ang pilosopo ng wika, ay ibinibigay lamang sa mga nauunawaan ang mga makataong perpekto sa humanitarian science. Samakatuwid, siya, isa sa mga pinaka-maimpluwensyang siyentipiko ng ika-20 siglo, ay hindi nagbabayad ng malawak na pansin sa modernong pilosopiya. At ito ay sa kabila ng katotohanan na ang kontribusyon sa mga semiotics na ginawa ni Jacques Derrida ay pandaigdigan. Salamat sa kanya, lalo na, lumitaw ang konsepto ng deconstruction, iyon ay, ang pagkawasak ng karaniwang kahulugan.Pagkabata at kabataan
Ang batang lalaki na lumitaw noong Hulyo 15, 1930 sa El Biare, ang lungsod ng Pranses Algeria, na tinatawag na Jacks - ay di-umano'y, sa karangalan ng aktor na si Jackie Kugan. Siya ang naging ikatlong anak ni Eme Derrida at Georgettes ng Sultany Esther Safar, mga Hudyo na may pagkamamamayan ng Pranses. Ang pangalan ni Jacques "ay ipinanganak" pagkatapos lumipat sa France.
Ang pagkabata ng bata ay para sa mode ng Vichy at, samakatuwid, sa anti-Semitism. Dahil sa pambansang hindi intolerance noong 1940, pinalayas siya mula sa isang prestihiyosong lyceum. Ngunit, sa kabila ng pagalit na kapaligiran, ang katutubong ng Algeria ay nakapag-aral pa rin. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay sa paaralan na natuklasan niya ang pagkamalikhain ni Jean-Jacques Rousseau, Friedrich Nietzsche, Albert Cami, Jean-fields Sartre.
Noong 1949, lumipat si Jacques Derrida sa Paris, ang puso ng Pransya, kung saan kasama ang ikatlong pagtatangka ay dumating sa mas mataas na pedagogical school. Sa oras na ang pilosopiya ay ganap na sinasakop ang kanyang isip. Ang espesyal na suporta ay ang mga lektura ni Michel Foucault. Nang maglaon, binayaran siya ng binata ng isang makabuluhang lugar sa kanyang mga sinulat.
Matapos ang pinakamataas na pedagogical school, si Derrid ay ginulo mula sa pag-aaral at pagtuturo lamang upang bayaran ang sibil na utang sa bahay - mula 1957 hanggang 1959 ay nakipaglaban siya para sa kalayaan ng Algeria. Pagkatapos nito, ang kanyang talambuhay ay konektado sa Sorbon, University of John Hopkins, University of Yale.
Personal na buhay
Ang tanging asawa ni Jacques Derrida ay si Margarit out, psychoanalyst. Ang kanilang kasal ay naganap noong 1957. Dalawang anak ang ipinanganak sa kasal, Pierre (1963 r.) At Jean (1967 r.). Tulad ng maraming mga creative na tao, si Derrid ay nakikilala ng isang mahangin na karakter, na nakikita sa kanyang personal na buhay. Bilang resulta - noong 1984, siya at ang pilosopo na si Silvian Agachinsky ay isinilang ang extramarital na anak na si Daniel.Pilosopiya at pagkamalikhain
Ang pangalan ni Jacques Derrid ay naging sikat noong 1967 matapos ang paglalathala ng kanyang mga libro "sa gramatolohiya" at "sulat at pagkakaiba", pati na rin ang komplimentaryong sa pamamagitan ng kanilang artikulong "boses at kababalaghan".
Ang unang gawain ng pilosopo ay nakatuon sa Jean-Jacques Rousseau at pinag-aaralan ang kanyang dila, ngunit ang kakanyahan ay umaabot nang mas malawak - sa kasaysayan ng hitsura at pag-unlad ng mga graphic na palatandaan, lalo na ang alpabeto. Ang pangalawang trabaho ay isang koleksyon ng mga artikulo sa teorya ng wika. Bilang mga halimbawa ng Derrida ay gumagamit ng gawain ni Rene ng Descartes, Sigmund Freud at Antonena Arto.
Una sa lahat, ang Jacques Derrida ay isang pilosopong wika, isang siyentipikong lingguwista. Ito ay sa sigasig sa salaysay ng mga pilosopo at manunulat at ang pangunahing ideya nito ay itinayo - deconstruction. Sa unang pagkakataon ang konsepto na ito ay lumilitaw sa aklat na "Sa Grammatology".
Ang deconstruction ng Derrida ay nagbubuklod tulad ng mga konsepto bilang presensya (o presensya), logocentricity, metapisika, gramatolohiya, sulat at archa-sulat, trace, pagkakaiba at baluktot, muling pagdadagdag.
Ang deconstruction sa isang malawak na kahulugan ay isang iba't ibang mga interpretasyon ng sining o pilosopiya, na kung saan o destroys ang umiiral na isa, o ilagay ito sa isang bagong konteksto. Ayon kay Jacques, Derrida, ang layunin ng deconstruction ay upang makilala ang alternatibo, ipakita ang relativity ng isa o ibang pilosopiya o isang buong kultural na reservoir.
Sa maagang panahon ng operasyon, itinakda ni Derrida ang gawain sa pamamagitan ng deconstructing upang baguhin ang umiiral na mga teksto, ihayag ang isa pang subtext, at mamaya upang makahanap ng mga kontradiksyon na hindi maaaring malutas ng may-akda. Ang mga kontradiksyon na ito ay tumatawag ng apior.
Ang paksa ng deconstruction ay hindi palaging lumalabas upang maging nakakalat na mga teksto. Sinaliksik ni Jacques, partikular, pang-agham na mga artikulo na si Jean-jacques Russo, Friedrich Nietzsche, Edmund Gusserly, Martin Heidegger, Michel Foucault.
Noong kalagitnaan ng dekada 1980, ang pilosopo ay lumihis mula sa teorya ng wika patungo sa etika at pulitika. Ngunit kahit na sa isang naunang unexplored buhay ng buhay, inilapat niya ang deconstruction. Sa ganitong konteksto, ito, kasama ni Jean Liotar, ay itinuturing na pinaka-maimpluwensyang tagasunod ng postmodernism ng France ng XX Century.
Halimbawa, ang katarungan, mula sa pananaw ng deconstruction, ang karapatan ay sumasalungat. Upang sumisid nang malalim sa kakanyahan ng tanong, sinisiyasat ni Jacques Derrid ang deklarasyon ng kalayaan. Napagpasyahan niya na ang teksto ay isinulat ng isang tao at pinirmahan ng isang grupo ng mga tao na kumakatawan sa mga interes ng mga tao. Ang mga tao, ang pinaka-madalas na apila sa Kataas-taasan. Ito ay lumiliko na ang deklarasyon ng kalayaan ay ang sumasamo sa Diyos.
Sa gawain ng "Ghosts of Marx" Derrid ay nakakaapekto sa espirituwal na tema sa lahat. Nagsasalita siya sa "Ghost" ng Karl Marx at sumasalamin sa koneksyon ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap, ang responsibilidad ng isang tao para sa gawa. Ang pilosopo ay dumating sa konklusyon na ang tanging taong abot-kayang anyo ng responsibilidad para sa nakaraan ay kalungkutan.
Isip, rationality, kalayaan, soberanya at demokrasya, globalisasyon - ito at iba pang mga subjective na konsepto ng Jacques nakatuon sa huli na mga libro "kapangyarihan ng batas", "sa paligid ng Babylonian tower", "sanaysay tungkol sa pangalan", atbp.
Kamatayan
Namatay si Jacques Derrid noong Oktubre 9, 2004 sa ospital sa Paris. Ang sanhi ng kamatayan ay ang kanser sa pancreas, pinahihirapan ng isang pilosopo mula pa noong simula ng 2003. Ang katawan ay sinunog sa ris-orangis, ang lungsod ay 20 km mula sa kabisera ng France.Mga Quote.
- "Kinakailangang isulat kung ano ang imposibleng magsalita, lalo na kung ano ang hindi natin dapat maging tahimik."
- "Upang ipahayag sa iyong wika ay nangangahulugan na mangailangan ng pagsasalin."
- "Ang pagkamatay ng mga may-akda ay hindi naghihintay para sa kanilang kamatayan."
- "Ang aming mga monsters ay hindi maaaring ipinapakita."
- "Minsan kailangan mong ayusin ang mga demonstrasyon sa kalye gamit ang pinaka-rectilinear slogans."
Bibliography.
- 1962 - "simula ng geometry"
- 1967 - "sa gramatolohiya"
- 1967 - "Liham at Pagkakaiba"
- 1967 - "Voice at phenomenon at iba pang mga gawa sa teorya ng tanda ng husserl"
- 1972 - "Pagsabog" ("Scattering")
- 1972 - "Mga Patlang ng Pilosopiya"
- 1974 - "Funeral Ringing"
- 1978 - "Spurs. Styles Nietzsche "
- 1980 - "Sa postcard mula sa Socrates hanggang Freud at hindi lamang"
- 1987 - "Psyche: ng mga imbensyon ng isa pa"
- 1993 - "Kamatayan regalo"
- 1993 - "Marx Ghosts"
- 1994 - "ang kapangyarihan ng batas"
- 1996 - "monolingvism ng iba"
- 1997 - "sa paligid ng mga tore ng Babylonian"
- 1998 - "sanaysay tungkol sa pangalan"