Talambuhay
Ang Swami Shivananda Sarasvati ay isang pilosopong Indian, isang legging, isang espirituwal na guro, pati na rin ang tagapagtatag ng tinatawag na lipunan ng banal na buhay. Si Guru, na nanirahan sa dulo ng XIX - unang bahagi ng XX siglo, ay ang may-akda ng mga benepisyo ng yoga, pagmumuni-muni, gamot at iba pang mga paksa.Pagkabata at kabataan
Ang Swami Shivananda Sarasvati ay ipinanganak sa ilalim ng Ascending Star Bharani, na pinagkadalubhasaan ang kalangitan sa umaga ng Setyembre 8, 1887. Ang lugar ng simula ng talambuhay ng sikat na pilosopo ay ang nayon ng Pattamaday, na matatagpuan sa kolonyal na India.
Ang mga magulang na matalino at napaliwanagan na mga residente ng bansa, na nasa ilalim ng pamamahala ng Britanya, ay hindi tugma sa paglitaw ng isang ikatlong anak na tinatawag ng Bubpauses. Si Ama Sri P. S. Venu Ier, isang komersyal na opisyal, ay nagsimulang magtrabaho nang dalawang beses hangga't masiguro ang kapakanan ng pinuno na pamilya. At ang ina ni Parvati Ammal, ang relihiyosong babae na may takot sa Diyos, ay sumunod sa pag-unlad ng bata at nagdala ng pagnanais na magkaroon ng abot-tanaw at pagmamahal sa mundo sa paligid niya.
Sa maagang pagkabata, ipinakita ng batang lalaki ang mga unang palatandaan ng paglahok sa Jnana, o espirituwal na kaalaman, pagkatapos ay nakatulong upang alagaan ang mga kapitbahay na nangangailangan ng suporta sa moral at materyal. Siya ay sumasalamin sa mga disadvantaged na tao, pinakain sila sa balkonahe ng kanyang sariling tahanan, walang mga aso, pusa at maya ang naiwan nang walang pansin.
Interesado sa kalikasan, ang Swami ay nalaman at nagdala ng mas lumang mga bulaklak at mga damo upang maisagawa ang seremonya ng Shiva Puji, kaya nakuha ang seremonya ng tradisyunal na pagsamba sa ritwal ng "pinakamataas na prinsipyo ng kamalayan" at pag-aaral kung ano ang mga pambansang ritwal.
Sa sekundaryong paaralan, ang Cuppecvami ay kabilang sa mga pinakamahusay na estudyante sa klase - taun-taon na nakatanggap ng mga parangal para sa mga tagumpay sa pagpapaunlad ng mga kumplikadong pangkalahatang pang-edukasyon.
Sa kolehiyo, ang kabataang lalaki na may isang matanong na isip at solidong karakter ay lumahok sa mga pang-agham na talakayan. Sa parehong lugar, ipinakita niya ang talento ng aktor, natupad sa amateur play sa pag-play ni William Shakespeare "pagtulog sa gabi ng tag-init" ang papel na ginagampanan ni Elena ni Demetrio.
Noong 1905, nagpasya ang mga magulang na dapat ipagpatuloy ng anak ang kanilang pag-aaral sa isang medikal na paaralan sa Panjore. Hindi mapaniniwalaan ang masipag na binata na naghahain ng mga katapusan ng linggo para manatili sa ospital at anatomical teatro.
Ang mga cuppec, na may sunud-sunod sa lahat ng disiplina, ay ang pagmamataas ng mga tagapagturo at mga guro. Sa mga senior course, lumampas siya sa antas ng kaalaman tungkol sa ilang mga nagtapos na doktor at maaaring tumugon sa mga tanong na inilaan para sa huling pagsusulit.
Kaya isang katutubong ng kaunti sa sikat na nayon nakatanggap ng isang bachelor's degree at naging isang practitioner sa loob sa Turuchi. Gustong magdala ng mas maraming benepisyo sa iba hangga't maaari, itinatag niya ang pampakay magazine para sa pera na ipinadala ng isang mapagmalasakit na ina upang masakop ang mga kasalukuyang gastos.
Ang "Ambrosia" ay kumalat sa mga residente ng South India nang libre. Ang pangunahing layunin ng isang maliit na disinterested publisher ay ang paglipat ng naipon na karanasan, pati na rin ang taos-puso pagnanais na maghatid ng mga karamdaman ng mga tao.
Ang balita ng batang may talino na Leekar ay kumalat sa kabila ng kolonya, si Shivananda ay inanyayahang magtrabaho sa Malaysia noong 1913.
Gamit ang isang sulat ng rekomendasyon sa may-ari ng lokal na ospital, isang graduate ng Medical Institute ang kumuha ng lugar ng katulong, at pagkatapos ay ang tagapamahala. Pagkuha ng $ 150 para sa trabaho, tinanggap ng doktor ang mga mahihirap na pasyente nang libre, binabayaran ang mga mamahaling gamot at materyales sa pagbibihis. Sa sandaling tinulungan niya ang wandering monghe, na sa pasasalamat ay nagbahagi ng mga lihim ng mastering espirituwal, mental at pisikal na gawi na karaniwan sa Budismo at Hinduismo.
Espirituwal na mga kasanayan at mga aklat
Sa kanyang kabataan sa mga kamay ng Swami, ang mga aklat ng sikat na Indian Guru Sri Swami Kuddapach Satchitananda, Swami Rama Tirtha, Shankara at Swami Vivekananda, Swami Rama Vivekananda. Ang materyal na itinakda ng isang abot-kayang wika ay nag-udyok sa bachelor ng tradisyonal na gamot upang palalimin ang relihiyon at sumali sa sining ng yoga. Sa hindi mapigil na kasigasigan, pinag-aralan ng doktor ang mga katangian ng mga sinaunang sagradong ritwal at muling ginawa ang mga teksto ng mga espirituwal na awit. Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan ang pamamaraan ng mga meditasyon, siya plunged sa "espirituwal na puso" at nagsagawa ng mga pamamaraan ng tantric upang makamit ang pagkakaisa ng mahahalagang alon sa pamamagitan ng paghinga.Para sa Sivananda, mahalaga na itakwil ang materyal na mga kalakal, sa kabila ng mga menor de edad na eccentrics at ugali sa isang mapayapang pag-iral. Sa huli ito ay humantong sa isang desisyon na umalis sa post ng tagapangasiwa ng ospital at italaga ang buhay ng espirituwal na paglilinis at pagpapabuti sa sarili.
Bumalik si Swami sa kanyang tinubuang-bayan at nagpunta sa peregrinasyon sa mga lugar kung saan nakatira ang mga matalinong lalaki at yogi. Sa proseso ng paglalakad, binisita siya ng banal na pangitain ng Panginoon Vishvanatha, na nagbukas ng daan patungo sa isang bagong napaliwanagan na mundo.
Ang pananatili sa Rishikesh - ang sagradong lunsod ng mga pantas, ang dating doktor ay nakilala ang kanyang biyaya Sri Swami Vishvananda Sarasvati. Ang monghe na nakatuon sa pagpapaunlad ng mga diskarte sa konsentrasyon at pagmumuni-muni, ay naging Guru Swami noong 1924. Sa monasteryo ng Shiva, na nasa Himalayas, ipinasa ni Shivananda ang seremonya ng paglilinis ng karma at nanatili sa mga bundok upang maunawaan ang mga prinsipyo ni Sadhana.
Kasunod ng mga tenets ng yoga school, swami ay nanirahan sa isang maliit na unheated hut at sa loob ng mahabang panahon naobserbahan ko ang post at panata ng katahimikan. Sa taglamig, binasa ng Indian ang mantra, na nakatayo sa malamig na tubig ng Gang River, at sa tag-araw ay napunta sa kalapit na nayon upang turuan ang mga residente ng mga pangunahing kaalaman ng yoga therapy at tulong na nangangailangan at may sakit.
Ang espirituwal na paglalakbay ay natapos sa sandaling ang tagasunod ng Sri Swami Vishvananda Sarasvati ay umabot sa kaligayahan ng Nirvikalp Samadhi - ang estado ng kamalayan kung saan makikita mo ang huling katotohanan.
Sa mga sumusunod na dekada, ang doktor na nag-renovate araw-araw na ensayado tapas at Sadhana araw-araw upang makamit ang espirituwal na pagiging perpekto. Sa kanyang pabahay, ang mga residente ng mga kolonyal na lungsod ay nagsimulang bisitahin, na gustong makahanap ng kapayapaan at inspirasyon. Unti-unti, naging sikat si Shivananda sa isang sikat na Indian Guru at Yogina.
Sa kabila ng katotohanan na ang monghe ay bihirang pumasok sa mundo, ang kanyang pagtuturo ay kumalat sa buong mundo. Ang mga tagasunod ay bumubuo sa lipunan ng banal na buhay, opisyal na nakarehistro noong 1936.
Kabilang sa mga mag-aaral ng monghe ang lumitaw sa isang lalaki na nagngangalang Swami Vishnudevanandu. Ipinadala siya ng espirituwal na tagapagturo sa mga bansa sa Kanluran upang turuan ang mga turo ni Vedanta - ang nangungunang Orthodox School of Hinduism.
Kamatayan
Ang Swami Shivananda ay namatay noong Hulyo 14, 1963 sa kanyang sariling monasteryo, na matatagpuan sa mga bangko ng Gang River, malapit sa lungsod ng Rishikesh. Ang mga sanhi ng pagkamatay ng Great Guru ay hindi isiniwalat sa kahilingan ng mga tagasunod na nagpatuloy sa lipunan ng banal na buhay at nakikinabang sa mga tao sa buong mundo.
Mga Quote.
- "Ang pagnanais ay nagpapasigla sa pag-iisip; Ang pag-iisip ay katawanin. Ang aksyon ay gossipped ng isang tela ng kapalaran. "
- "Ang bawat tao lamang ang kapangyarihan ng kanyang imahinasyon ay lumilikha ng sarili nitong mundo ng mabuti at masama, kasiyahan at pagdurusa. Mabuti at masama, kasiyahan at pagdurusa ay hindi nagmumula sa mga bagay. Ang mga ito ay tinutukoy ng mga setting ng iyong kamalayan. Ang mundong ito ay hindi mabait o nagagalak. Kaya lumilikha ito ng iyong kamalayan. "
- "Para sa yoga, ang buong uniberso ay nakapaloob sa kanyang katawan. Ang kanyang katawan at ang uniberso ay binubuo ng isang bagay. "
- "Ang layunin ng yoga ay nasa integral na pag-unlad ng lahat ng kakayahan ng tao."
Bibliography.
- "Kundalini yoga"
- "Kapangyarihan ng pag-iisip"
- "Yoga at ang kapangyarihan ng pag-iisip"
- "Yoga at kalusugan"
- "Pagsasanay ng Karma Yoga"
- "Japa yoga. Meditation on oum "
- "Konsentrasyon at pagmumuni-muni"
- "Practice brahmacharya"
- "Ano ang mangyayari sa kaluluwa pagkatapos ng kamatayan"