Talambuhay
Ang mas mataas na ang lumulukso, mas masakit ang buhay ng patriyarka ng Moscow at lahat ng Russia ay nailalarawan sa pamamagitan ng kasabihan ng Russian na ito. Ang pag-alis ng simpleng nayon sa isang gabi ay naging paborito ng hari, ngunit mabilis din nawala ang dakilang Sana. Ang pangalan ng Patriarch ay konektado sa isang kaganapan sa kasaysayan - ang split ng Russian Orthodox Church.
Sa Nizhny Novgorod Earth, sa nayon ng Veldadovo, noong Mayo 17, 1605, isang masayang pangyayari ang naganap sa isang simpleng pamilya ng magsasaka: isang batang lalaki ang ipinanganak, na tinatawag na Nikita sa panahon ng pagbibinyag. Mula sa talambuhay ng mga magulang ng hinaharap na patriyarka, ang lahat ng Russia ay kilala sa kaunti: ang ama ng batang lalaki Minin ay si Mariz, at ang kanyang ina ay namatay sa panganganak.
Si Nikita ay dinala sa isang mahigpit na setting, ang kanyang ama ay madalas na wala sa bahay, kaya ang bata ay nanatili sa pag-aalaga ng stepmother. Sa pamamagitan ng paraan, ang ikalawang asawa ng mga mina ay mahigpit at hindi walang kalupitan na karakter: isang babae ang kinasusuklaman ng isang stepper at pinalo ang batang lalaki para sa pinakamaliit na gabay, kung minsan ay naghihigpit kay Nikita ng isang piraso ng tinapay at isang masaker ng dagat. Ang ama ng pamilya, na nababahala sa pamamagitan ng arbitrariness ng ikalawang asawa na may kaugnayan sa kanyang anak na lalaki, upang bumalik sa bahay ay madalas na matalo ang kanyang asawa. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng isang minahan upang lumabas para sa threshold ng bahay, ang walang katapusang kahihiyan ng isang maliit na batang lalaki patuloy.
NiKita ay nagdusa ang gross saloobin ng pinagtibay na ina, paghahanap ng mga consolations sa mga banal na kasulatan, pati na rin ang boy hunhon pag-ibig lola. Ang hinaharap na ministro ng Simbahan ay isang likas na anak, na sa halip ng mga laro sa sariwang hangin na may mga guys na ginusto sa isang diploma.
Orthodoxy.
Nang ang pag-alis ng pamilya ng magsasaka ay 12 taong gulang, ang batang lalaki ay pumunta sa Zhovetyodsky Makariyev monasteryo, na matatagpuan sa kaliwang bangko ng Volga, kung saan siya ay nanatili hanggang 1624. Ngunit sa pagpipilit ng mga kamag-anak na lured ang binata mula sa serbisyo mapanlinlang, Nikita ay sapilitang upang bumalik sa bahay sa kanyang katutubong nayon, kung saan naranasan niya ang pagkamatay ng kanyang minamahal na lola at ama.
Sa Veldemanvo Nikon marries at tumatagal San Ierie. Sa una, ang saserdote ay nagtataglay ng mga rites ng simbahan sa kalapit na nayon ng Lyskovo, ngunit pagkatapos ng pagkakataon, ito ay poisoned sa serbisyo sa Moscow, dahil ang metropolitan merchants natutunan tungkol sa pagbuo at pagbabasa ng Selyanin. Ito ay sa kabisera ng Russia na ang fractures ng kapalaran ng hinaharap ng Orthodox Church ay magaganap.
Ang buhay ng pamilya ni Nikita at ang kanyang mga asawa ay mahirap na tumawag masaya: ang pares ay nabigo upang simulan ang mga inapo, dahil ang mga bagong panganak na bata ay namatay sa edad ng sanggol. Ang saserdote ay nakitang malungkot na pagkalugi bilang tanda ng higit, ibig sabihin ang pagtanggal mula sa buhay sa mundo. Kaya, noong 1635, kumbinsido ni Ieria ang asawa na maging monasteryo ng aleksevsky monasteryo.
Ang pag-iwan ng pera para sa nilalaman ng kanyang asawa, ang tatlumpung taong gulang na si Nikita Minin ay tumatagal ng isang tonsure sa Sudtack Monastery at nagiging Nikon: Ang Abbot ng Skece ng Eleazar mismo ay nagsagawa ng rite na ito. Batay sa relihiyon ng Orthodox, ang isang tao na kumuha ng isang tonsure sa mga monghe ay namatay para sa dating buhay sa mundo at tumatagal ng isa pang pangalan, pagkakaroon ng isang bagong espirituwal na simula.
Nikon si Nikon mula sa buhay at pagmamadali ni Nikon ay nagmamasid sa monastic life, nang walang pagod, binabasa niya ang mga sagradong aklat at nananalangin, na nagbibigay ng kalooban at kaluluwa sa pagsamba sa Diyos. Ang buhay sa skete, na matatagpuan sa mga bangko ng round lake, ay mahigpit, ang mga katanungan ay kailangang basahin ang mga manuskrito ng Bibliya sa isang gabi, hindi paghuhugas ng mga pagod na mata. Ang pagkain sa pag-areglo ng mga monghe ay hindi naiiba: ang mga natutuklasan ay pinalakas ng mga reserbang ng mga berry at prutas, at ang harina na isinakripisyo ng estado.
Dahil sa banal na serbisyo at karunungang bumasa't sumulat, si Nikon ay naging isang paboritong baguhan ng Reverend Eleazar Anzersky, na sa hinaharap ay ipinagkatiwala ang minion upang magsagawa ng mahiwagang liturgical rites nang nakapag-iisa, at ang institusyon ni Nikon ay pinagkakatiwalaang.
Ngunit noong 1639, si Inok Nikon at ang Elder Eleazar ay may mga hindi pagkakasundo tungkol sa pagtatayo ng isang bagong simbahan, samakatuwid, ang hinaharap na Patriarch ng Moscow, na hindi nakatagpo ng suporta ng mga kapatid, ay kailangang makatakas mula sa monastic settlement kung saan siya naglingkod sa mahaba.
Pagkatapos ng libot, hinahanap ni Nikon ang aliw sa katad na monasteryo, at pagkatapos ng pagkamatay ng abbot ng templo ay nagiging igumen.
Noong 1646, ang pari ay bumalik sa kabisera ng Russia upang mangolekta ng mga donasyon ng monasteryo at ayon sa tradisyon ng isang lumang seremonya ay may busog sa Sovereign Alexey Mikhailovich.
Naka-struck ni Nikon ang edukasyon ng hari at mahusay na pananalita. Sa pamamagitan ng paraan, si Alexey Mikhailovich ay lumakad sa lalaki na napaka-taos-puso at ang Orthodox relihiyon at ang simbahan ay condescending.
Matapos makipag-usap sa pari, natanto ng prinsipe na gusto niyang makita ang taong ito sa Moscow, kaya ang iguman ay isinalin sa kabisera. Ang ilang mga Boyars ay hindi tulad ng tulad ng isang pag-aayos ng hari sa isang simpleng matanda, ngunit, gayon pa man, ang pag-alis ng pamilya magsasaka ay naging Archimandrite ng Novospassian Orthodox Monastery.
Ang pagiging nasa serbisyo, si Nikon ay naging miyembro ng "paninibugho ng paggalang sa mga magulang", na nabuo sa pagtatapos ng ika-17 siglo.
Nang maglaon, noong 1649, ang minin ay nagiging metropolitan ng Novgorod Diocese at may espesyal na pagsisikap ay nagsasagawa ng mga responsibilidad, gumagawa ng mga serbisyo para sa mahigpit na itinatag na mga panuntunan.
Noong 1650, ang gutom na popular na pag-aalsa ay sumiklab sa Veliky Novgorod, ang dahilan para sa kawalang-kasiyahan ng mga mamamayan ay isang matalas na pagtaas sa mga presyo para sa tinapay. Ang mga kalahok ng paghihimagsik ay may mga tao ng iba't ibang klase, mula sa mga shooters, hanggang sa mga mahihirap at artisans: ang mga taong Ruso ay sumasalungat sa estado ng Soberano. Ngunit dahil sa napapanatiling posisyon ng metropolitan Nikon, na nagtanggol sa mga interes ng Alexei Mikhailovich at iba pang mga kasamahan, ang novgorod bunk ay nalulumbay.
Ang mga pinuno ng pag-aalsa ay naghihintay para sa isang sentensiya ng kamatayan, na kalaunan ay nagbago sa di-makatwirang pagkatalo ng latigo. Ang pag-upo ng kaparusahan ay naganap salamat sa metropolitan, na hindi nananatiling walang malasakit sa mga makamundong tao: binisita ni Nikon ang piitan at nakinig sa mga reklamo ng mga arrestant, at nakipag-usap din sa mga simpleng tao, dahil sa kung saan ang ilang mga mamamayan ay nahanap na aliw sa mga talumpati ng inihalal na metropolitan.
Patriyarka
Si Nikon ay naging isang tagatanggap ng kanyang kabanalan na si Joseph, na namatay noong Abril 25, 1652 hanggang sa dakilang Huwebes. Nais ng banal na Simbahan ng San patriyarka na ibigay ang tagapagtatag ng kilusan ng "Jeques" Stefan, ngunit tumanggi siyang magmungkahi ng kanyang kandidatura, dahil hindi siya maaaring tumayo sa kakumpitensya ng alagang hayop ng hari.
Para sa estado ng Russia noong ika-17 siglo, ang pamagat ng bishop-primer ay pinagkalooban ng awtoridad ng pari: Ang Patriarch ng All Russia ay maaaring malutas ang mga isyu sa pulitika sa isang Soberano, na tumuturo sa hari para sa mga pagkakamali, pati na rin upang maiwasan ang mga convicts at parusahan ang mga tao na lumabag sa mga batas sa espirituwal. Sa katunayan, ginawa ni Alexey Mikhailovich si Nikon na kasama niya.
Sa panahon ng pagtatayo ng Hegumen sa Patriarystsky San Nikon, nanalo si Alexey Mikhailovich sa pangako na wala sa anumang sitwasyon ay makagambala sa mga gawain ng Simbahan.
Reporma at split simbahan.
Si Minin ay nanatiling isang paboritong paboritong at naiimpluwensyahan ng mga isyu sa pulitika, salamat sa Patriarch ng Moscow noong 1654, ang muling pagsasama ng Russia at Ukraine, at si Nikon ay interesado sa pagtatayo at pagpapanumbalik ng mga templo.
Ang aktibidad ng reporma ng patriyarka ng Moscow at lahat ng Russia Nikon ay umalis sa isang tugaygayan sa kasaysayan dahil sa split ng Russian Orthodox Church noong 1650-1660.
Ang dahilan para sa split ay nagsimulang lumitaw mula noong panahon ng pagbuo ng "paninibugho ng paggalang". Ang mga kalahok sa relihiyosong grupo ay tinalakay ang isyu ng pag-iisa ng pastor at tinawag ang pagkakapareho ng pagbabasa ng mga banal na kasulatan at pagsasagawa ng mga ritwal. Lamang dito tungkol sa pag-aampon ng orihinal na sample sa kolektibong may mga hindi pagkakasundo: May isang pangako sa kultura ng Byzantine, nang ang iba ay umasa sa mga lumang manuskrito ng Russia.
Sa pagdating ng pagmimina sa patriyarkal, ang bilog ng mga kabataan ay bumagsak, ngunit ang mga lumang mananampalataya ay hindi nasisiyahan sa politiko ni Nikon na patuloy na tutulan ang repormasyon ng patriyarka. Ipinakikilala ni Nikon ang mga bagong panuntunan sa liturhiko noong 1653, na naging sanhi ng split sa pagitan ng mga kasama ng patriyarka at mga lumang mananampalataya.
Ang mga reporma ni Nikon ay ang mga sumusunod:
- Ang mga aklat ng Simbahan ay na-reprinted at isinalin ayon sa mga Canon ng Griyego
- Ang dalawang-way sign na ipinakilala kasama ang pagbibinyag ng Russia ay pinalitan ng tatlong layunin. Para sa mga tagasunod ng "lumang orthodoxy", ang dalawang daliri ay nangangahulugang dalawang likas na katangian ng pinag-isang Kristo, at tatlong simbolo ng Banal na Trinidad. Samakatuwid, ito ay tila, tulad ng isang bahagyang pagbabago sa serbisyo ay mahalaga para sa mga relihiyosong tao.
- Binago ang pagsulat ng pangalan ni Cristo: Si Izus ay naging Jesus
- Ang mga bows ng lupa ay binago ng Bowl Bonds.
- Ang salitang "Aliluya" ay nagsimulang bigkasin ng tatlong beses sa halip na dalawa, atbp.
Ang mga lumang mananampalataya ay hindi nasisiyahan hindi lamang ng mga bagong batas ng simbahan, kundi pati na rin sa mga mahihirap na pamamaraan na ginagabayan ng patriyarkang Nikon, halimbawa, ang mga magsasaka ng dalawang daliri ay ipinahayag na erehe at nakikilala ng anathema. Ang unang kalaban na naglagay ng pagsalungat sa mga bagong reporma ay ang adherent ng "lumang relihiyon" protopop avvakum.
Alexey Mikhailovich iginagalang Nikon at ibinigay ang kanyang minina ang pamagat ng "Veliky Soviet" (Father Mikhail Fedorovich Filaret ay ginamit sa Nikon Titul), ngunit sa lalong madaling panahon nagkaroon ng kontrahan sa pagitan ng patriyarka at ng hari. Ang dahilan para sa hindi pagkakasundo ay ang katedral code na pinagtibay noong 1649. Ang estado ng mga batas ng estado ay pinaliit ang katayuan ng Orthodox Church at ginawa itong ganap na nakasalalay sa estado.
Gayundin, ang mga Boyars na hindi nagkagusto sa diskarte ni Nikon sa Hari, ay pumutok laban sa patriyarka ng intriga, at ang resulta ay hindi naghihintay: ang tsismis sa ugat ay nagbago ng saloobin ni Alexey Mikhailovich sa minin. Dahil sa mga pangyayari na nakabalot laban sa pari, Nikon ay sapilitang sa hindi pagkakasundo upang umalis sa Moscow.
Noong 1666, ang hukuman ng lokal na katedral ng Ruso simbahan ay nagpasya na ibukod ang Nikon mula sa Patriarystsky Sana at sinuka siya mula sa pagkasaserdote para sa "anti-sasakyang panghimpapawid".
Personal na buhay
Sa panahon ng buhay ng patriyarkang Nikon ay isang nakapag-aral at mahusay na nabasa na tao na nagulat hindi lamang ang masusing kaalaman sa Banal na Kasulatan, kundi pati na rin ang araw-araw na karunungan. Mahirap hatulan ang pagkakakilanlan ni Nikon, dahil ang mga lumang mananampalataya at tagasuporta ng mga bagong reporma ay nagpapakilala sa taong ito sa iba't ibang paraan. Ang ilan sa buhay ay nakasulat na si Nikon ay ang pinakamatalinong orthodox figure, na ang mga reporma ay nagpunta para sa benepisyo; Naniniwala ang iba na ang minin ay isang makapangyarihang, sakim at malupit na tao na handa nang pumunta sa lahat upang makuha ang lokasyon ng Hari.
Nang alisin ng mga hukom si Nikon mula kay Sana, pinangunahan ng lupon ang arko ng lahat ng "mga krimen" ng patriyarka, at iyan ang nasa manuskrito na iyon:
"Nikon na wala ang kanyang katedral na pagsasaalang-alang mismo ang personal na pag-aalis ng Bishop ng Pavel Kolomna Sana, Ferephae, hinila ang manta kay Pablo, at" sa mga ulser at parusa ng maraming mabigat ", kung bakit nawala si Pablo at ang mga dukha ay namatay: o nalilito mga hayop, o nahulog sa ilog at namatay. "Gayunpaman, wala sa mga istoryador ang maaaring hatulan ang pagiging maaasahan ng impormasyong ito.
Kamatayan
Scene sa Cyril-belozersky monasteryo, kung saan ang mga malupit na pundasyon ay umunlad, pinahina ni Nikon ang kanyang kalusugan.
Ang bagong Russian Tsar Fedor Aleksevich ay sumasalamin sa expelled starta, kaya, salungat sa pagnanais ng Simbahan, pinahintulutan ang dating patriyarka na bumalik sa Monasteryo ng Pagkabuhay na Mag-uli. Ang isang malubhang masamang monghe ay hindi nakikilala ang malayong kalsada at namatay sa Yaroslavl Earth noong Agosto 17, 1681.