Talambuhay
Si Jean-Jacques Rousseau ay ipinanganak sa Geneva noong Hunyo 28, 1712. Ang pilosopong ito ng Pransiya, ang manunulat ng Epoch ng paliwanag ay kilala sa mga pedagogical na gawa, mga teorya. Tinawag ni Rousseau ang tagapagtatag ng romantikismo sa pilosopiko na agham. Naniniwala ang ilang mga mananaliksik na ang Jean-Jacques Rousseau sa ilang mga lawak ay pinukaw ang dakilang rebolusyong Pranses.Pagkabata at kabataan
Ang pagkabata ng Franco Swiss Jean-jacques ay hindi maaaring tawaging maligaya. Si Inay, si Suzanna Bernard, ay namatay sa kapanganakan, na iniiwan ang anak sa pangangalaga ng ama ni Isaac Rousseau, na nagtrabaho ng watchmaker at nagtrabaho bilang isang dance teacher. Ang kamatayan ng asawa ng asawa ay nagdusa, ngunit sinubukan niyang idirekta ang pag-ibig ng edukasyon na si Jean-Jacques. Ito ay naging isang malaking kontribusyon sa pag-unlad ng mas bata Rousseau.
Isang bata mula noong ang kanyang mga taon ay nag-aral ng mga gawa ni Plutarha, nagbabasa ng "astrey" kasama ang kanyang ama. Ipinakita ni Jean-Jacques ang kanyang sarili sa site ng isang sinaunang bayani ng mga eksena at espesyal na sinunog ang kanyang kamay. Sa lalong madaling panahon ang pinakamatanda Rousseau ay kailangang umalis sa Geneva dahil sa isang armadong pag-atake, ngunit ang batang lalaki ay nanatili sa kanyang tahanan na may tiyuhin. Ang magulang ay hindi pinaghihinalaan na ang anak ay magiging isang makabuluhang pilosopo para sa panahon na ito.
Nang maglaon, binigyan ng mga kamag-anak si Jean-Jacques sa Protestant Pension Lamberry. Pagkatapos ng isang taon, ang Rousseau para sa pagsasanay ay inilipat sa notaryo, mamaya inilipat sa Grare. Sa kabila ng malubhang workload, natagpuan ng binata ang oras ng pagbabasa. Itinuro ng edukasyon si Jean-jacques na magsinungaling, magpanggap at magnakaw.
Sa 16 na taon, nakaligtas si Rousseau mula kay Geneva at pumasok sa monasteryo, na matatagpuan sa Turin. Sa loob ng halos apat na buwan nagkaroon ng isang pilosopo sa hinaharap dito, pagkatapos ay pumasok siya sa paglilingkod sa mga aristokrata. Nagtrabaho si Jean-Jacques sa isang may kakulangan. Tinulungan ng anak ng bilang ang lalaki na maunawaan ang mga pangunahing kaalaman ng Italyano. Ngunit ang mga kasanayan ng sulat Rousseau natanggap ang Momashi - Mrs. De Varan.
Ang Jean-Jacques Rousseau sa ilang mga gawa, personal na nakasulat, ay kumakatawan sa mga kagiliw-giliw na katotohanan sa kanilang talambuhay. Dahil dito, natutunan namin na ang binata ay nagtrabaho ng sekretarya at tagapagturo ng bahay bago ito dumating sa pilosopiya at panitikan.
Pilosopiya at literatura
Si Jean-jacques Rousseau ay, una sa lahat, isang pilosopo. Ang mga aklat na "pampublikong kasunduan", "Bagong Eloise" at "Emil" ay nag-aaral pa rin ng mga kinatawan ng agham. Sa mga gawa, sinubukan ng may-akda na ipaliwanag kung bakit may hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Unang sinubukan ni Rousseau na matukoy kung may isang lugar upang maging isang kontraktwal na paraan upang lumikha ng estado.
Isinasaalang-alang ni Jean-jacques ang batas upang ipahayag ang isang pangkaraniwang kalooban. Kinailangan niyang ipagtanggol ang mga kinatawan ng kumpanya mula sa gobyerno, na hindi makapag-criticize ng batas. Ang pagkakapantay-pantay ng ari-arian ay posible, ngunit sa kaso lamang ng pahayag ng karaniwang kalooban. Inalok ni Rousseau ang mga tao na malaya sa batas, sa gayon ay kinokontrol ang pag-uugali ng mga awtoridad. Salamat kay Jean-Jacques, lumikha si Rousseau ng reperendum, binawasan ang mga deadline ng Deputy Authority, nagpasimula ng pambansang inisyatibong pambatasan, isang ipinag-uutos na utos.
"Bagong Eloise" - isang tanda ng Rousseau. Ang nobela ay malinaw na traced ang mga tala ni Clarissa Garloa, na nilikha ni Richardson. Ang aklat na ito na si Jean-jacques ay isinasaalang-alang ang pinakamahusay na gawain na nakasulat sa epistolary genre. Ang "Bagong Eloise" ay kumakatawan sa 163 titik. Ang gawaing ito ay humantong sa kaluguran ng lipunan ng Pransya, dahil sa mga taon na ito ang paraan ng pagsulat ng mga nobelang ay popular.
Sinasabi ng "New Eloise" ang kuwento ng trahedya sa kapalaran ng pangunahing karakter. Inilalagay nito ang presyon ng kalinisang-puri dito, na may kasintahan upang masiyahan sa pag-ibig at isumite sa tukso na inventing. Ang aklat ay nanalo sa pag-ibig ng mga tao at ginawa ni Rousseau kasama ang ama ng romanticism sa pilosopiya. Ngunit ang pampanitikan buhay ng manunulat ay nagsimula medyo mas maaga. Bumalik sa gitna ng siglong XVIII, binubuo ni Rousseau ang serbisyo ng embahada sa Venice. Sa lalong madaling panahon ang isang tao ay nakakahanap ng isang bokasyon sa pagkamalikhain.
Sa Paris, naganap ang kakilala, na may malaking papel sa kapalaran ng pilosopo. Nakilala ni Jean-Jacques ang isang larangan ng Golbach, Denis Didro, Etienne de Kondillak, Jean D'Alber at Grimm. Ang mga maagang trahedya at komedya ay hindi naging popular, ngunit noong 1749, na hindi nagtatapos, binasa niya ang pahayagan tungkol sa kumpetisyon. Ang paksa ay malapit sa Rousseau:
"Ay ang pag-unlad ng agham at sining pagkasira ng moral, o ito ay nagbibigay ng kontribusyon sa pagpapabuti ng mga ito?".Pinasigla nito ang may-akda. Ang katanyagan sa mga mamamayan na si Jean-Jacques ay nakuha pagkatapos ng opera na "Rustic Sorcerer". Nangyari ang kaganapang ito noong 1753. Ang kaisipan at likas na katangian ng himig ay nagpatotoo sa mga tagabaryo. Kahit na ang Louis XV ay nakipaglaban kay Aria chip mula sa trabaho.
Ngunit ang "simpleng salamangkero" at "pangangatuwiran" ay idinagdag ang mga problema sa Russia. Grimm at Golbach pinaghihinalaang pagkamalikhain Jean-jacques negatibo. Tumayo si Voltaire sa gilid ng mga enlighteners. Ang pangunahing problema, ayon sa mga pilosopo, ay ang demokrasya ng Plebee na naroroon sa gawain ni Rousseau.
Ang mga istoryador na may eustice ay nag-aral ng autobiographic creation ng Jean-Jacques na tinatawag na "confession". Ang katapatan at katapatan ay naroroon sa bawat linya ng trabaho. Ipinakita ni Rousseau ang mga lakas at kahinaan ng mga mambabasa, nakalantad sa kaluluwa. Ang mga panipi mula sa aklat ay ginagamit pa rin upang lumikha ng talambuhay at manunulat ng pilosopo, na tinatasa ang pagkamalikhain at karakter na si Jean-Jacques Rousseau.
Pedagogy
Sa larangan ng mga interes ng Enlightener, si Jean-Jacques Rousseau ay isang natural na tao na hindi nakakaapekto sa mga kondisyong panlipunan. Naniniwala ang pilosopo na ang edukasyon ay naapektuhan ng pag-unlad ng bata. Ginamit ni Rousseau ang ideyang ito kapag bumubuo ng isang pedagogical konsepto. Ang pangunahing mga ideya ng pedagogical ng Jean-Jacques na iniharap sa gawain ni Emil, o tungkol sa pag-aalaga. Ang treatise na ito, sa pagkilala sa may-akda, ay pinakamahusay at mahalaga. Sa pamamagitan ng artistikong mga imahe, sinubukan ni Rousseau na ihatid ang mga kaisipan tungkol sa pedagogy.
Ang pang-edukasyon at pang-edukasyon na sistema ay hindi nasiyahan ang pilosopo. Ang mga ideya ni Jean-Jacques ay nagkakasalungat sa katotohanang ang batayan ng mga tradisyong ito ay ang Simbahan, at hindi demokrasya, malawak na ipinamamahagi sa mga taong iyon sa Europa. Ipinilit ni Rousseau ang pangangailangan na bumuo ng mga likas na talento sa isang bata. Ang likas na pag-unlad ng indibidwal ay ang pangunahing gawain ng edukasyon.
Ayon kay Jean-jacques, ang mga pananaw sa pag-aalaga ng mga bata ay dapat na radikal na nagbago. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang isang tao mula sa sandali ng kapanganakan at sa kamatayan ay patuloy na nagbubukas ng mga bagong katangian sa sarili nito at sa nakapalibot na mundo. Batay sa mga ito, kailangan ng mga programang pang-edukasyon na bumuo. Ang isang mabait na Kristiyano at isang mabuting tao ay hindi kung ano ang kailangan ng isang tao. Taos-puso naniniwala si Roussea na may mga pinahihirapan at mapang-api, at hindi isang bayan o mamamayan.
Ang mga pedagogical na ideya na si Jean-Jacques Rousseau ay nasa payo ng mga magulang tungkol sa pangangailangan na bumuo sa pagnanais ng isang maliit na lalaki para sa trabaho, paggalang sa kanilang sarili, isang pakiramdam ng kalayaan at kalayaan. Sa anumang kaso maaari mong magpakasawa o magbunga sa mga kinakailangan, kahit na whims ng mga bata. Kasabay nito, kailangan mong abandunahin ang subordination ng bata. Ngunit ang pinaka nakaranas ng isang pilosopo para sa paglilipat ng responsibilidad para sa edukasyon para sa isang tinedyer.
Ang isang mahalagang papel sa pagtuturo sa isang tao ay nilalaro sa pamamagitan ng trabaho, na kung saan ay hahantong ang pagkamatay ng kamatayan at responsibilidad para sa kanyang sariling mga aksyon. Naturally, ito ay patuloy na gumawa ng isang sanggol upang kumita para sa pagkain. Sa ilalim ng edukasyon sa paggawa, ang Rousseau ay nangangahulugang mental, moral at pisikal na pagpapabuti ng isang tao. Ang pag-unlad ng mga pangangailangan at interes ng bata ay dapat na higit sa lahat para sa mga magulang.
Ayon kay Jean-Jacques, Rousseau, sa bawat yugto ng mga matatanda na kinakailangan upang linangin ang isang bagay na tinukoy sa Chad. Hanggang dalawang taon - pisikal na pag-unlad. Mula 2 hanggang 12 - sensual, mula 12 hanggang 15 - mental, 15 hanggang 18 taong gulang - moral. Bago ang Ama at Ina, ito ang pangunahing gawain - upang maging matiyaga at patuloy, ngunit sa anumang kaso ay hindi maaaring "paglabag" ng bata, paglalagay sa kanya ng mga maling halaga ng modernong lipunan. Ang ehersisyo at hardening ay magpapatakbo sa paglaban ng sanggol, pagkakalantad at palakasin ang kalusugan.
Sa panahon ng paglaki ng isang binatilyo para sa kaalaman sa mundo, kailangan mong matutong gamitin ang mga pandama, hindi ang aklat. Ang literatura ay mabuti, ngunit siya ay namumuhunan sa mabilis na isip na ang pangitain ng mundo.
Kaya, ang bata ay hindi magkakaroon ng kanilang sariling isip, ngunit makikita ang mga salita ng iba sa pananampalataya. Ang mga pangunahing ideya ng edukasyon sa isip ay makipag-usap: Ang mga magulang at tagapagturo ay lumikha ng isang kapaligiran kapag nais ng bata na magtanong at makatanggap ng mga sagot. Ang Rousseau ay itinuturing na mahalaga para sa pagpapaunlad ng mga item, biology, kimika at pisika.
Ang mga matatanda sa edad na 15 ay pare-pareho ang emosyon, paglaganap ng mga damdamin na sumasakop sa mga kabataan na may mga ulo. Mahalaga sa panahong ito na hindi lumampas ito sa moral, ngunit upang subukan upang maituro ang mga moral na halaga. Ang lipunan ay medyo imoral, kaya hindi kinakailangan na ilipat ang tungkulin na ito sa mga banyagang tao. Sa yugtong ito, mahalaga na bumuo ng kabaitan ng damdamin, hatol at kalooban. Mas madaling gawin ito ay malayo sa malalaking lungsod sa kanilang mga tukso.
Sa sandaling ang kabataang lalaki o babae ay 20 taong gulang, kinakailangan upang lumipat sa isang kakilala sa mga pampublikong tungkulin. Kapansin-pansin, ang yugtong ito ng mga kinatawan ng babae ay pinahintulutang lumaktaw. Ang mga tungkulin sa sibil ay eksklusibo lalaki manifestation. Sa mga gawa ni Jean-Jacques, sinubaybayan ni Rousseau ang perpekto ng isang tao, na sumasalungat sa lipunan ng siglong XVIII.
Ang mga paglilitis Rousseau ay nakagawa ng kudeta sa pedagogical mundo, ngunit itinuturing ng mga awtoridad na mapanganib ito, nagbabanta sa mga botohan ng pampublikong worldview. Ang treatise "Emil, o tungkol sa pag-aalaga ng" sinunog, at may kaugnayan sa Jean-Jacques ay naglabas ng isang utos sa pag-aresto. Ngunit pinangasiwaan ni Rousseau sa Switzerland. Ang mga saloobin ng pilosopo, sa kabila ng hindi katanggap-tanggap ng gubyerno ng Pransya, ay naimpluwensiyahan ang pagtuturo ng panahong iyon.
Personal na buhay
Dahil sa kakulangan ng pera upang mag-asawa ng isang marangal na babae, si Jean-Jacques ay walang pagkakataon, kaya pinili ng pilosopo si Teresa Levasser. Babae na nagtrabaho ng dalaga sa hotel na matatagpuan sa Paris. Ang isip at katalinuhan ni Teresa ay hindi naiiba. Ang batang babae ay nagmula sa lahi ng magsasaka. Ang edukasyon ay hindi natanggap - hindi tinukoy kung anong oras ito. Sa lipunan, lumitaw si Levasser na bulgar.
Gayunpaman, sa kasal si Rousseau ay nabuhay hanggang sa katapusan ng mga araw. Pagkatapos ng 20 taon ng buhay na may asawa, kasama si Teresa, isang lalaki ang nagpunta sa simbahan, kung saan sila ay kasal. Ang mga mag-asawa ay may limang anak, ngunit ang mga sanggol ay agad na nagbigay sa isang pang-edukasyon na bahay. Ipinaliwanag ni Jean-Jacques ang gawaing ito na may kakulangan ng pera. At bukod pa, ayon sa pilosopo, ang mga bata ay nakagambala sa Rousseau kung ano ang kanyang minamahal.
Kamatayan
Ang pagkamatay ng NastiGala Jean-Jacques Rousseau Hulyo 2, 1778, sa suburban residence ng Chateau d'Ermenonville. Dito noong 1777 ay nagdala ng pilosopong kaibigan na napansin ang pagkasira sa estado ng kalusugan ng Russia. Para sa entertainment, ang Guest Kasamang ay nag-organisa ng konsyerto sa isla na matatagpuan sa parke. Si Jean-jacques, na umiibig sa lugar na ito, ay hiniling na magsagawa ng isang libingan para sa kanya dito.Nagpasya ang isang kaibigan na matupad ang huling kahilingan ng Rousseau. Ang opisyal na patutunguhan ng pampublikong pigura ay ang isla ng Yves. Daan-daang mga tagahanga bawat taon ang bumisita sa parke para sa kapakanan ng pakikinig sa martir, na napakalinaw na inilarawan sa Schiller sa mga tula. Sa panahon ng Great French Revolution, ang labi ni Jean-Jacques Russo ay lumipat sa Pantheon. Ngunit pagkatapos ng 20 taon nagkaroon ng masamang kaganapan - dalawang kriminal ang ninakaw ng alabok ng pilosopo at itinapon sa hukay, napuno ng dayap.
Interesanteng kaalaman
- Nag-aral si Rousseau sa paaralan ng musika, sumulat ng mga musikal na gawa.
- Matapos ang ilang taon ng libot, noong 1767 ay bumalik siya sa France, ngunit sa ilalim ng ibang pangalan.
- Sa Switzerland mayroong isang isla sa Rhone River, na pinangalanang pagkatapos ng Jean-Jacques Rousseau.
- Nasiyahan ang pilosopo ng katanyagan mula sa mga kababaihan.
- Si Rousseau ay hindi isang karera dahil sa isang character na pagtutubero.
Bibliography.
- 1755 - "Nangangatuwiran tungkol sa pinagmulan ng hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga tao"
- 1761 - "Julia, o bagong Eloise"
- 1762 - "Sa pampublikong kontrata"
- 1762 - "Emil, o tungkol sa pag-aalaga"
- 1782 - "naglalakad ng malungkot na mapangarapin"
- 1782 - "Reflections on the Government of Poland"
- 1789 - "Pag-amin"