Talambuhay
Si Boris at Gleb ang mga unang Santo, na canonized ng mga simbahan ng Russian at Constantinople. Ang mga nakababatang anak na lalaki ng katumbas na Prince Vladimir, na ipinanganak sa pagbibinyag ng Russia, ay isang relihiyoso at espirituwal na gawa. Nagpakita sila ng isang halimbawa ng kapakumbabaan at di-pagtutol kasamaan para sa kapayapaan at mabuti.
Sa halimbawa ng mga prinsipe ng mga recorder ng simbuyo ng damdamin na namatay at nagnanais na hatiin ang paghihirap ni Cristo, ang unang henerasyon ng mga Kristiyanong Orthodox ay itinaas.
Mga Santo Boris at Gleb paboritong at revered ng mga Ruso. Ipinakita ng mga banal na martir kung paano tanggapin ang kalooban ng Diyos, anuman ito. Ang mga kapatid ay sumangguni sa mukha ng mga mahalay na Passionerpians, at sila ay naging mga patrons ng Russia at sa mga makalangit na katulong ng mga prinsipe ng Russia.
Pagkabata at kabataan
Sa pagbibinyag ng mga nakababatang anak ng Grand Duke Kiev, ibinigay nila ang mga pangalan ng Romano at David. Sa talambuhay ng mga kapatid na may puting batik, ang kanilang mga petsa ng kapanganakan ay nanatili. Si Mother Boris at Gleb, ayon sa koleksyon ng ter na 1534, ay "Bulgarian" na si Anna, ang anak na babae ni Emperor Byzantia Roman II. Ang data ng non-palate ay nagpapahiwatig ng ibang pangalan - Milolyak.
Si Boris at Gleb ay nagtataas ng mga banal na Kristiyano. Ang Senior Boris (ang ikasiyam na anak na si Vladimir Svyatoslavich) ay nagbigay ng magandang edukasyon. Ang batang prinsipe ay gumugol ng maraming oras para sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan at mga alamat tungkol sa buhay at mga gawa ng mga banal, na gustong "lumakad ng kanilang mga paa." Ang binata ay pinangarap ng isang espirituwal na gawa at nakabukas sa mga panalangin sa Makapangyarihan sa lahat, kaya pinarangalan niya ang karangalan na ilagay ang buhay sa pangalan ni Cristo.
Sa larangan ng ama, si Boris ay kasal at nakatanim upang mamuno sa Vladimir-Volynsky sa kanang bangko ng Luga. Pagkatapos, ayon sa kalooban ni Prince Vladimir, ipinahayag ng Anak sa Murom sa kaliwang bangko ng Oka, habang nasa Kiev.
Sa ilalim ng buhay ng Grand Duke, noong 1010, natanggap ni Boris ang Rostov lot sa pagsusumite. Pamamahala ng mga lupain, inalagaan ni Boris ang pagkalat ng orthodoxy kabilang sa mga paksa, impeded kabanalan at sumunod sa matuwid na paraan ng pamumuhay mula sa malapit na bilog ng mga subordinates na kung saan ang mga tao ay tumingin.
Si Murom ay umalis sa paghahari ng nakababatang kapatid na si Boris - Gleb. Ibinahagi ni Prince Gleb ang mga pananaw ng mas lumang kapatid at ang pag-ibig ng Kristiyanismo. Siya ay tumingin sa Boris sa uri at awa sa disadvantaged at may sakit. Isang halimbawa para sa mga anak na lalaki ang kanyang ama, ang Grand Duke Vladimir, na kanilang minamahal at nabasa.
Noong tagsibol ng 1015, ang Grand Duke Kiev ay nakahiga sa kanyang kamatayan. Ang kama ng namamatay na ama ay si Boris, na nagmamahal at sumamba kay Vladimir na "pahina". Ang pagkakaroon ng natutunan tungkol sa pag-atake sa pagmamay-ari ng 8 thousandth pechenegs, ang Grand Duke ay nagpadala ng Boris upang ipakita ang kaaway Navalla: Boris Vladimirovich, Zheny Christian, ay naging sikat para sa parehong isang bihasang mandirigma.
Si Boris ay nagpunta sa hiking, ngunit hindi nakilala ni Pechenegov: takot, ang mga nomad ay pumasok sa kapatagan. Sa kalsada, natutunan ng batang prinsipe ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang ama. Ang kamatayan ni Vladimir Svyatoslavich ay naglalabas ng mga kamay ng mga kapatid na senior grand room, si Svyatopolki at Yaroslav sa mga kapatid na Sobyet, na ginawa ito sa trono ng Kiev.
Mas maaga, si Vladimir ay nahiwalay sa nalilito, na nagsagawa ng kanilang mga patakaran at hinahangad ang kalayaan. Si Yaroslav, na tumangging magbayad ng Kiev Dan, ipinahayag ng ama ang isang rebelde at nagtipon ng isang pulutong para sa isang paglalakad sa Veliky Novgorod upang mapagpakumbaba ang isang squalon. At ang adoptive na anak ng svyatopolk, na tinatawag na balangkas, sa mga singil ng pagsasabwatan sa kapangyarihan kasama ang kanyang asawa at mga kasabwat na pinalalabas sa piitan.
Ang katapusan ng pinuno ay nagbukas ng daan patungo sa mga tagapagmana na sumakay sa kapangyarihan, at ang scholyopolk na dumating sa kalayaan, sinasamantala ni Boris mula sa kabisera, kinuha ang trono ng Kiev. Sa panahon ng buhay, nakita ni Prince Vladimir ang kahalili ng Boris, na alam ng svetopolk. Ipamahagi ang mapagbigay na mga regalo sa mga Kievans upang sandalan sila sa kanilang panig, sinimulan ni Stepson ni Vladimir ang dugong pakikibaka laban sa Boris at Gleb, direktang kakumpitensya para sa trono.
Kamatayan
Si Boris, na sumama sa kanya sa isang paglalakad sa mga pecheneg, ay handa nang pumunta sa Kiev at ibagsak ang svyatopolka, ngunit tumanggi ang prinsipe na magbuhos ng dugo ng pinangalanan na kapatid at hayaan ang bahay ng hukbo. Nag-alinlangan ang svyatopolk ng magandang intensyon ng Boris at nagnanais na alisin ang isang katunggali.
Ang pangyayari na nagtulak sa impostor sa dugong karahasan ay ang pag-ibig ng mga tao sa batang prinsipe. Ipinadala ni Svyatopolk kay Boris ang tapat na mga lingkod, na kinomisyon upang patayin ang tagapagmana sa trono. Ang prinsipe ay naabisuhan ng mga intensyon ng isang tuso kapatid, ngunit hindi niya nais na maiwasan ang isang suntok o itago.
Linggo Hulyo Araw, 1015, Boris Vladimirovich ay nasa isang tolda sa bangko ng Alta. Nanalangin siya, alam na naghihintay siya ng kamatayan. Kapag nagtapos siya mula sa panalangin, submissively iminungkahi na ang mga killer ng saline ay gumawa na kung saan ang svyatopolk ay ipinadala. Ang katawan ni Boris ay nagtagas ng maraming kopya.
Ang mga tagapaglingkod ay nakabalot sa madugong katawan ng paghinga na si Boris at dinala siya bilang katibayan ng prinsipe, iniutos ang pagpatay. Sila ay natutugunan ng svyatopolk varyagi, na itinuro ng prinsipe sa mga mamamatay-tao. Nakita na ang Boris ay buhay, natapos nila ang kanyang suntok sa puso. Ang namatay ay dinala sa Vyshgorod at sa ilalim ng takip ng gabi ay nakatago sa simbahan ng Vasily the Great.
Ang Gleb ay nanatili sa Murome, at ang svyatopolk ay naunawaan na maaari niyang gawin ang paghihiganti para sa pagpatay ng kanyang minamahal na kapatid. Ang mga killer ay nagpunta din sa kanya, na ang Gleb ay binigyan ng babala ng mga mensahero mula sa Kiev. Ngunit lumalaki siya tungkol sa namatay na ama at brutal na pinatay ni Brother Gleb Vladimirovich ang halimbawa ni Boris: hindi niya itinaas ang kanyang kamay sa svyatopolka at hindi nabuo ang digmaan ng fratricide.
Svyatopolk lured gleb mula sa Murom, kung saan ang mga tapat na tropa ay maaaring maprotektahan siya, at ipinadala siya sa kanya ang mga mandirigma na nagsagawa ng isang madugong misyon sa bibig ng Smolensky River. Ang Gleb, ayon sa halimbawa ng isang nakatatandang kapatid, ay dumating sa kahila-hilakbot na kapalaran at, nang walang paglaban sa mga tormentors, ang kamatayan ay tinanggap ang kamatayan.
Kristiyanong ministeryo
Ang Kristiyanong gawa ng mga kapatid ay na sila ay tumangging alisin ang buhay at magbubo ng dugo, bagaman ang pinangalanan, ngunit kapatid, sapagkat ang pagpatay ay itinuturing na isang mortal na kasalanan sa mga canon ng orthodoxy. Sila ay sadyang naging mga recorder ng passion, paglalagay ng buhay sa altar ng Kristiyanong pag-ibig. Hindi nilalabag ni Boris at Gleb ang postulate ng Kristiyanismo, na nagsasabi tungkol sa panlilinlang ng lahat ng mga swars sa pag-ibig sa Diyos, ngunit sa parehong oras ay napopoot sa kapwa.
Ang mga Santo Boris at Gleb - ang una sa Russia, na nagpakita ng Kristiyanong kapakumbabaan sa kanilang halimbawa. Sa dati ay nanatili sa kadiliman ng paganismo ng Russia, ang paghihiganti ng dugo ay itinayo sa isang lakas ng loob. Ipinakita ng mga kapatid na imposibleng tumugon sa kasamaan sa kasamaan, at posible na pigilan ang pagdanak ng dugo, ayaw lamang tumugon.
Ang tapat na pagtuturo ng Kristiyano, sinunod ni Boris at Gleb ang kanyang pangunahing postulate, na nagsasabing hindi matakot sa mga pumapatay sa katawan, sapagkat ang kaluluwa ay nasa labas ng hindi naa-access.
Habang isinulat ng mga istoryador ang mga istoryador, pinarusahan ng Panginoon ang mapagmahal at madugong punong malupit. Noong 1019, ang brosine ng fratricheets ay ang headwater na nasira ng hukbo ng Yaroslav Wise. Ang prinsipe, na pinalitan ng mga kontemporaryo ng dipped, nakatakas sa Poland, ngunit hindi nakahanap ng maaasahang kanlungan, o isang kalmado na buhay sa isang dayuhan. Sa mga chronicles ito ay sinabi na Smrarad ay nagpatuloy mula sa libingan ng mga brainikes.
At sa Russia, habang isinulat ng Apocryphas, ang mundo ay naghari at pinatahimik. Ang Boris Shedding at Gleb ay nagpalakas sa pagkakaisa at tumigil sa digmaan. Kaagad pagkatapos ng kamatayan, nagsimula ang paggalang ng mga recorder ng simbuyo ng damdamin. Ang serbisyo ng Boris at Gleb ay umabot kay John I, Metropolitan ng Kiev.
Ang Wise Yaroslav ay natagpuan hindi alam ang mga labi ng Gleb at inihatid ang mga ito sa Vyshgorod, kung saan inilagay niya ito sa mga labi ng Boris. Nang sunugin ang templo, ang kapangyarihan ng mga banal ay nanatiling buo na apoy.
Ang katibayan ng miraculousness ng mga Banal ay napanatili. Inilarawan ang pagpapagaling ng binata mula sa Vychligodnod: Ang mga kapatid ay isang tinedyer sa isang panaginip at pininturahan ang may sakit na binti na may binti. Ang batang lalaki ay nagising at nagpunta, hindi chrome.
Narinig ang tungkol sa kahanga-hangang pagpapagaling ng pasyente, si Yaroslav ay nag-utos na bumuo ng isang kababalaghan ng kababalaghan ng mga banal ng limang-core na templo, na itinalaga ng metropolitan sa araw ng pagpatay ng Boris (Hulyo 24) noong 1026.
Libu-libong mga simbahan at monasteryo ang tinatawag na mga pangalan ng mga banal kung saan ang pagsamba ay itinayo sa Russia. Ang mga icon ng mga recorder ng simbuyo ng damdamin ay sumasamba sa milyun-milyong orthodox sa buong mundo.
Si Boris at Gleb ay tinatawag na mga banal na nagtataguyod ng Russia, na nagpoprotekta sa mga kaaway. Ang mga Banal ay nasa isang panaginip na si Alexander Nevsky bago ang timbang ng yelo at dmitry donskoy, nang tumakbo siya sa field ng Kulik noong 1380.
Ang isang daan-daang mga kaso ng pagpapagaling at iba pang mga kababalaghan na nauugnay sa mga pangalan ng Boris at Gleb ay inilarawan. Sa kasaysayan, ang imahe ng mga kapatid ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Tungkol sa mga banal na martir na ang buhay ay inilarawan sa mga testes at apocryphs, poems at novels ay nakasulat, ang mga pelikula ay kinunan.
Memory.
- Ang memorya ng mga Banal na si Boris at Gleb ay ipinagdiriwang ng tatlong beses sa isang taon. Mayo 15 - ang paglipat ng kanilang mga labi sa bagong simbahan ng libingan noong 1115, na itinayo ni Prince Izaslav Yaroslavich sa Vyshgorod, Setyembre 18 - ang memorya ng Banal na Prince Gleb, at noong Agosto 6 - isang pinagsamang pagdiriwang ng Banal
- Sa karangalan ng Boris at Gleb, ang Borispol sa rehiyon ng Kiev ay pinangalanan, Daugavpils noong 1657-1667, BorisgoLebsk, Borisglebsk Voronezh Region, Borisgybsky Village sa rehiyon ng Yaroslavl, Borisgybsky village sa rehiyon ng Murmansk
- Sinulat ni Boris Tumasov ang tungkol sa Boris at Gleb ("Boris at Gleb: Hugasan ng Dugo"), Boris Chichibabin (tula "gabi Chernigovskaya mula sa mga bundok ng Ararat ..."), Joseph Brodsky (tula "sketch", Leonid Latynin (nobelang " "at" Berloga "")
- Noong 1095, inilipat ang mga particle ng relics ng mga banal na prinsipe sa Czech Sazavsky monasteryo
- Sa Armenian Chenet Mini, 1249 kasama ang "Tale of Boris at Glabe" na tinatawag na "History of the Saints David at Romanos"