Talambuhay
Si apostol Pablo ay hindi nakikipag-usap kay Jesucristo sa Kanyang buhay sa lupa, ay hindi pumasok sa pinakamalapit na bilog ng mga estudyante ng Tagapagligtas, ni sa bilang ng pitumpung mangangaral. Sa talambuhay ng santo mayroong madilim na mga spot at hindi maunawaan na mga kaganapan. Pavel - Sa una, isang masigasig na kalaban ng anumang pagtuturo, ang tagausig ng mga tagasunod ng pananampalataya, ngunit ang mga tekstong isinulat sa kanila ay nagpunta sa pundasyon ng pundasyon ng pag-iisip ng teolohiko ng Bagong Tipan, at ang apostol mismo ay naging isa sa mga pinaka-revered Kristiyano na mga banal.Pagkabata at kabataan
Hindi lahat ng santo ay kilala para sa petsa ng kapanganakan. Si Pablo sa bagay na ito ay isang pagbubukod, ang tanong ay eksakto lamang. Ang mga mananaliksik ay hindi dumating sa isang karaniwang opinyon: marahil ang apostol ay ipinanganak sa pagitan ng 6 at 10 ng unang siglo, o sa ika-5 taon. Ito ay tinatawag na ganap na tumpak na petsa - 25 Mayo 7 taon.
Mga magulang Paul - Pariseo mula sa Tars, ang pangunahing lungsod ng Kilicia. Dahil ang kapanganakan ni Saint ay kabilang sa mga piling tao ng lipunan, dahil hindi lamang ipinanganak sa isang mayamang pamilya, kundi nagtataglay din ang kalagayan ng isang mamamayan ng Roma. Ang gayong karangalan ay pinarangalan hindi ang bawat residente ng isang sinaunang makapangyarihang imperyo. Ang Romanong mamamayan ay may ilang mga pribilehiyo: hindi siya maaaring parusahan at ang kahiya-hiyang parusang kamatayan, nang walang desisyon sa korte, imposibleng magsuot ng mga kadena, at kung ang isang mamamayan ay hindi sumasang-ayon sa desisyon ng lokal na hukom, ako ay may karapatan upang mag-apply sa Cesarev Court.
Noong una, ang batang lalaki ay tinawag na kay Savle, sa karangalan ni Haring Saul mula sa tuhod ni Veniaminov, na pinangunahan ang pedigree ng kanyang ama. Ipinapalagay na ang pamilya ay kabilang sa enterprise para sa produksyon ng mga tela o mga kalakal na katad, at si Sawla ay tinuruan ng bapor ng paggawa ng mga tolda upang mabuhay.
Unang pagbuo ng sawl na natanggap sa bahay. Tiningnan ni Ama ang Anak ng paggalang sa pilosopiya ng Torah at Pariseo. Ang hinaharap na apostol ay pinalawak ang abot-tanaw sa paaralan ng tagapagtatag ng Talmudic Hudaismo ng Hamalian, ay nagtagumpay sa Hudaismo ng higit sa iba pa sa mga kapantay, ay hindi nanatili mula sa kilusang Kristiyano. Ngunit, tulad ng lahat ng mga Pariseo, ipinapalagay na ang Hudyong kaharian na pinabilis ang Mesiyas ay magtataas, at mali kapag ang Tagapagligtas ay hindi naging kilalang guro ng Nazareth, at bukod sa krus sa krus.
Si Sawl, na may buhay na buhay at makikinang na edukasyon, ay nakipagtalo sa mga Kristiyano, ngunit lumabas para sa isang patuloy na paniniwala sa mga bagay ng pananampalataya, dahil kung saan siya ay nahulog at itinuturing na pagpuksa ng mga Kristiyano ng isang insentibo.
Ayon sa mga mananaliksik ng pagpapala ng apostol, si Pablo ay bahagi ng Sedrin - isang mas mataas na institusyong relihiyon na gumanap sa mga tungkulin ng hukuman. Ayon sa Bagong Tipan, isang katulad na institusyon ang gumawa ng kamatayan sa kamatayan kay Jesucristo. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay nakulong lamang sa Sedrinion, unang nakatagpo ni Pablo ang paninibugho ng pananampalatayang Kristiyano, ay nagsimulang ituloy ang mga tagasuporta ni Cristo.
Sa mga gawa ng mga apostol, "ang sabi ni Sawl ay may karapatan na ilagay sa bilangguan, upang isagawa ang mga pangungusap ng kamatayan:" Para sa lahat ng mga sinagoga ay paulit-ulit kong pinahirapan sila, at pinilit na sisihin si Jesus. " Sa unang pagkakataon, ang pangalan ng Savla - ang kinabukasan ng apostol ay binanggit sa Biblia sa episode na nauugnay sa pagpapatupad ni St. Stephen, ang unang martir na Kristiyano. Mula sa parehong "Mga Gawa" na kilala na ang mga paa ni Sawl ni Saulie Stephen ay naglagay ng kanilang mga damit at ang hinaharap na apostol na "inaprubahan ang pagpatay."
Kristiyanong ministeryo
Ang mga kaganapan sa Damasco na nangyari matapos ang pagpapatupad ni Stephen ay naging punto sa buhay ni Sawla. Tinapos ng isang miyembro ng Sedriner ang karapatang itaguyod ang mga Kristiyano sa Damasco. Sa daan patungo sa lunsod ng Saorlo, nagkaroon ng isang banal na kababalaghan - isang maapoy na haligi at tinig na tinawag sa apostolikong ministeryo. Ang mga satelayt ng hinaharap na apostol ay nakarinig ng isang tinig, ngunit hindi nakikita ang liwanag. Si Sawla, na natalo ng pagkabulag, ay dinala sa Damasco, kung saan siya ay gumugol ng tatlong araw sa mga panalangin, nagmadali at humingi ng kapatawaran. Sa ikatlong araw, binyagan ng lokal na Kristiyano si Ananya si Sawla, at sa panahon ng sakramento siya ay tuluyan.
Ang katotohanan na ang Panginoon ay hindi napag-usapan ni Sawla sa Banal na Espiritu, ngunit ginawa ito sa edipikasyon ng pagdududa: kung ang isang kahila-hilakbot na tao ay nagbago nang malaki, hindi interesado ng kalooban ng Diyos, kung ano ang dapat pag-usapan ang iba.
Ayon sa mga partido ng mga teologo, ang mga pangyayari sa ilalim ng Damasco - isang malinaw na katibayan na si Pablo ay sumali sa mga turo ni Cristo sa pamamagitan ng walang paraan sa pamamagitan ng kanyang mga mag-aaral, dahil sa isang masigasig na tagausig ng mga tagasunod ni Jesus, imposible ito sa prinsipyo. Sa isang sitwasyon na may Pavl, ang kanyang apela ay tunay na palaisdaan ng Diyos, isang mas mataas na paghahayag. Sa mensahe sa mga taga-Galacia, pinagtatalunan ito
"Si Pablo Apostol, ay hindi inihalal ng tao at hindi sa pamamagitan ng isang tao, kundi sa pamamagitan ni Jesucristo at Diyos Ama, binuhay muli siya mula sa mga patay."Ang apela ni Pablo sa Kristiyanismo ay nagdulot ng galit sa mga Judio. Ang dating tagasunod para sa pananampalataya ay nagtatago sa Jerusalem, kung saan nakilala niya ang iba pang mga apostol. Kasama ang apostol, ang Varnavoy ay nagpunta sa unang paglalakbay, na nagdadala ng mga turo ni Cristo sa mga tao. Sa simula ay hindi nakikita ng mga Kristiyano ang mga apela ni Pablo, habang naaalaala nila ang kanyang nakaraan. Ito ay naniniwala na ang Varnabas, pati na rin ang apostol Pedro, ay nakatulong sa bagong kaalaman na maging kanilang kabilang sa mga laban sa kanya kamakailan ginanap kaya marahas.
Ang pananampalataya kay Cristo ay naglagay ng imprint sa buong kasunod na buhay ni Pablo. Siya ay rebounded sa isang bagong tao - isang kapuri-puri na Kristiyano, na nagbomba ng kanyang mga aksyon, saanman, kasama si Hesus Kristo. Ang Apostol ay gumugol ng 14 taon sa mga biyahe ng misyonero, mula sa sentro ng Asya hanggang Roma, at kahit na, ayon sa alamat, sa mga baybayin ng Atlantic Ocean sa Espanya at Britanya. Noong 51, sumali si St. Pablo sa Apostolic Cathedral sa Jerusalem, kung saan sinasalungat niya ang pangangailangan para sa mga pagano na nagpatupad ng Kristiyanismo, sumunod sa mga ritwal ng batas ni Moises.
Sa panahon ng paglalakbay, ang Pavloma at Varnava ay itinatag ng mga Kristiyanong komunidad sa mga lungsod ng icon at Antioch Pishidian, Athens at Corinto, Solun at Veria at iba pang mga pamayanan. Sa lungsod ng Listra, pinagaling ang mga Apostol ang Chrome. Ang mga residente, na nakikita ang isang himala, ay nagpahayag kay Pablo at barnava na mga diyos at inalis upang dalhin sila sa mga biktima, ngunit ang mga apostol ay nagawa na maiwasan ang tukso na maging katumbas ng Panginoon.
Sa kabaligtaran, kumbinsido ng mga Banal ang mga tao na sila ay simpleng mga mortal. Kasabay nito, nakatanggap si Pablo ng isang tunay na mag-aaral na si Timofey, ang ebanghelista ni Lucas ay sumama sa kanila sa Troadade. Ang Saint ay nagpunta sa mga sermon ng Balkan Peninsula at Cyprus, kung saan siya iginuhit sa pananampalataya ng Proconsula Sergius.
Ang alamat ay nagsasabi na ang Prosonsul ay nagsilbi sa diyosa Venus, ngunit, pagiging matalino na tao, ay naging interesado sa mga turo na ipinagtatapat ng kanyang panauhin. Gayunpaman, ang lokal na Hudyo variovus, isang tinatayang Sergius at itinuturing na isang wizard, sa lahat ng paraan pumigil ito. Pinigil ni Pablo ang wrap, JaviL Miracle - Varianus Oplex. Tinanggap ng apektadong proconsul ang pagbibinyag. Si Lucas mula ngayon ay tinatawag na Travel Records na si Apostol Pablo.
Ipinapalagay na ang bagong Kristiyano ay iminungkahi ng apostol na protektahan, na nagpapahiwatig ng pagkuha ng pangalan ng patron. Gayunpaman, sinunod ni John Zlatoust ang opinyon na si Sawl ay nagsimulang tumawag pagkatapos ng pag-aampon ng kanyang bautismo mula sa St. Anania. Ang katibayan nito ay ang tradisyon ng mga Hudyo upang ipagdiwang ang pangalan ng pangalan ng mga iconic na kaganapan sa buhay.
Tulad ng mga sumusunod mula sa Banal na Kasulatan, sinabi ni apostol Pablo na siya ay "ipinagkatiwala sa panghihikayat ng kaluluwa para sa hindi tuli bilang Pedro para tuliin." Sa madaling salita, si Pedro, ay umalis mula sa Galilea, na halos hindi binigyan ng mga banyagang wika, na ipinangaral sa mga Judio. Bago si Pablo, may hamon na dalhin ang Salita ng Diyos sa ibang mga bansa na naninirahan sa lugar ng Mediteraneo at higit pa.
Sa ikalawang mensahe sa mga taga-Corinto, inilarawan ni apostol Pablo ang kanyang ministeryo bilang isang gawa laban sa mga pag-atake ng mga Judio. Hindi tulad ng iba pang mga apostol, ang dating karanasan ni St. Pablo ay pinahintulutang malayang mag-navigate sa interpretasyon ng Torah, at samakatuwid ang kanyang mga sermon ay nagpatunog ng nakakumbinsi at mas maliwanag, dahil nakikita niya nang maaga, anong pagtutol ang mga Pariseo ay inilagay. Ang posibilidad ng posibilidad ay argued na si Pablo ay likas sa mataas na pag-iisip ng sarili bilang isang tao, mas mahusay kaysa sa iba na nakitungo sa mga tanong ng Kristiyanismo, na nakakaalam ng "ayon sa nararapat".
Ang pangangaral sa mga ordinaryong tao, madalas na ginagamit ng apostol ang mga paghahambing, na naniniwala na ito ay mas madali upang ihatid ang mga kaisipan. Kaya, sa Corinto, ang mga kumpetisyon sa palakasan ay ginanap, na ang nagwagi ay nakatanggap ng isang laurel wreath.
Sa mensahe sa mga taga-Corinto, inihambing ni Pablo ang pagtanggap ng award ng Diyos na may sports rhystal, kung saan ang isang uwak na korona ay isang korona ng buhay na walang hanggan. Ngunit ang isa lamang na nagpapatahimik sa kanyang mga hangarin at pagmamataas, na gumagawa ng kanilang mga pagsisikap at buhay sa disiplina sa sarili bilang isang nagwagi sa sports ay gagantimpalaan.
"Ang prose ng buhay, na humahantong sa buhay, at ilang mahanap ang mga ito ... maraming mga kaluluwa, ngunit ilang napili."Itinuro ni St. Paul na ang tatlong bahagi ay pinagsama sa tao - ang katawan, espiritu at kaluluwa. Ang katawan ng sinumang tao ay isang templo kung saan nabubuhay ang maliit na espiritu. Ang espiritu ng tao ay isang hindi madaling unawain na bahagi, sa pakikipag-ugnay sa pinakamataas na simula, ang simbolikong pagmumuni-muni ng Espiritu ng Diyos. Ang kaluluwa ay ang pangunahing prinsipyo ng buhay, na sumasakop sa isip ng tao, kakayahan at puso. Kasabay nito, ang isip ay hindi ang karaniwang pag-unawa sa katalinuhan o isip, kundi pati na rin ang paraan, ang pagkahilig na mag-isip, pakiramdam, opinyon.
Nasiyahan si Pablo sa mga konsepto ng "puso" at "budhi". Ang una sa pag-unawa sa apostol ay kinakatawan ng sentro ng panloob na buhay ng isang tao, kung saan ang mga espirituwal na karanasan ay nakaimbak. Ang budhi ay gumaganap din bilang isang panloob na hukom at ang batas, ang moral na sukatan ng mga pagkilos ng tao.
Lumiko sa mga tagapakinig ng mga sermon, tinawag ng santo ang mga hindi kawili-wiling upang iwanan ang lumang bagahe ng kaalaman at mabuhay ayon sa mga bagong batas: hindi upang ilagay ang personal na pangangalaga para sa ulo, taos-puso na pag-ibig, hindi upang paghihiganti ang mga mang-uusig ng pananampalataya, " mula sa kasamaan. "
Kamatayan
Ayon sa alamat, sa susunod na biyahe Paul sa Jerusalem, ang komunidad ng mga Judio ay inalis upang patayin ang apostol. Mula sa krusifier ng Banal iniligtas ang kapangyarihan ng Roma, ngunit si Pablo ay nabilanggo, kung saan siya ay gumugol ng dalawang taon. Ang lokal na procurator ay hindi aktibo, at nagsumite si Pablo ng petisyon para sa pagpapalaya ng Cesare.
Ayon sa mga iniaatas ng sistemang panghukuman ng mamamayang Romano, ipinadala sila sa walang hanggang lunsod, kung saan siya nakatira nang ilang panahon sa kamag-anak na kalayaan, ngunit sa ilalim ng pagmamasid. Sa panahong ito, binisita ng apostol Malta, Efeso, Macedonia, ang nagsulat ng mga mensahe sa mga taga-Filipos, mga Hudyo ng Palestino, kay Timoteo at Tito, na may bishop.
Pagkatapos ay bumalik si Pablo sa Roma at ipinangaral sa hukuman ng Emperador Nero, na kung saan siya ay muling pinalalakas sa bilangguan. Pagkatapos ng 9 na buwan, ang pagtatapos ng apostol ay pinutol ang kanyang ulo. Ito ay pinaniniwalaan na ang Abbazia delle Tre Fontane Monastery ay nakatayo sa site ng pagpapatupad ng Saint. At sa site ng paglilibing ng mga mag-aaral ni St. Paul ay umalis ng isang tanda, at dalawang daang taon na ang lumipas, itinayo ni Emperador Konstantin ang Papan Cathedral ng San Paolo Fuori Le Mura sa lugar na ito.
Ang iglesiang Kristiyano ay na-install ang araw ng mga Apostol ng Banal na Rhinestone na sina Pedro at Pablo. Sa Orthodoxy, ang holiday ay ipinagdiriwang noong Hulyo 12, Katoliko - Hunyo 29. Sa araw na ito, ang isa ay hindi dapat nakikibahagi sa mga pangyayari sa ekonomiya - mula sa paglilingkod sa simbahan ay dapat ibalik sa naalis na bahay. Sa mga panalangin, ang mga Banal na sina Pablo at Pedro ay kadalasang binabanggit nang sama-sama, sa harap ng icon ni St. Paul, kaugalian na humingi ng espirituwal at pisikal na pagpapagaling, tungkol sa pagbibigay ng puwersa sa negosyo ng katawan at ang apela kay Cristo ang Miller .
Memory.
- 1080 - Capital Church of Saints Peter at Paul (Prague)
- 1410 - Andrei Rublev, "Apostol Pablo"
- 1587-1592 - El Greco, "Apostol Pedro at Paul"
- 1619 - Diego Velasquez, "Saint Paul"
- 1629 - Rembrandt Wang Rhine, "Apostol Pablo sa Dokton"
- 1708 - St. Paul's Cathedral (Stpaul's Cathedral, London)
- 1840 - St. Paul's Cathedral (Basilica di San Paolo Fuori Le Mura, Roma)
- 1845 - Simbahan ng mga banal na apostol na si Pedro at Pablo (Moscow)
- 1875 - Vasily Surikov, "Ipinaliliwanag ni apostol Pablo ang mga dogma ng pananampalataya ng Hari Agrippe"
- 1887 - Church of St. Paul (Riga)