Talambuhay
Si Apostol Juan, na tinawag na John theologian, ay itinuturing na isang partikular na minamahal na estudyante ni Cristo. Inilalaan ni Jesus ang sakripisyo at espirituwal na kadalisayan ni Juan, at may kaugnayan sa kung saan si Juan ay naging isa sa mga espesyal na malapit kay Cristo ng mga apostol.
Tinawag mismo ng Panginoon si Juan na "Anak ng Thunder". Pagdinig sa tawag ng Tagapagligtas, iniwan ng bata ang katutubong bahay at nagmadali para sa mangangaral. Si Juan sa huling pagkain ni Cristo ay nahulog sa dibdib ni Jesus, at nang maglaon sa mga teksto ng mga aklat ay nagpatunay na ang Panginoon ay nagpapagalit ng pagmamahal.
Pagkabata at kabataan
Ang literatura ng Simbahan ay nagpapahiwatig na ang pinagmulan ng apostol na si Juan ay si Haring David. Ang lalaking asawa ng pinagpalang Birheng Maria ng birhen na si Mary Joseph ay isang anak na babae na si Salome, na kasal ni Zezeda. Si Salome at Zezeda ay may dalawang anak na lalaki: sina Jacob at Juan.
Ang Evangelist Markion ay nagbabanggit sa mga banal na kasulatan na si Juan kasama ang nakatatandang kapatid na si Jacob at ama ay pangingisda mula sa bangka nang ang tawag ni Cristo ay tumunog. Iniwan ng mga kapatid ang catch at ama at sumunod sa Panginoon. Pinagsasama ni Lucas sa mga banal na kasulatan na ang mga bagong di-makatwirang mga apostol ay naroroon sa kahanga-hangang pangingisda ng isda at impressed, lumipat sa Tagapagligtas. Yunihi hindi isang sandali ay hindi pagdudahan ang perpektong pagpipilian: Iniwan nila ang lahat ng mayroon sila, at sinundan ang guro.
Para sa pabigla-bigla, ang talamak na kahulugan ng katarungan at pagmamay-ari ng panginoon ng salita ni Cristo ay tinatawag na John the Cologovo "anak ng kulog." Ang mga katangiang ito ay malinaw na ipinakita sa ikasiyam, ang huling paglalakad ng Panginoon sa Galilea: Nais ni Jesus na pumunta sa Jerusalem, ngunit bago siya nagpadala ng maton sa nayon ng Samyan.
Gayunpaman, hindi tinanggap ng mga residente ng kasunduan ang Tagapagligtas. Nang magkagayo'y tinanong ni Juan at ng kaniyang kapatid ni Jacob si Cristo kung maaari nilang tawagin ang apoy mula sa langit papunta sa parusa ng mga residente ng samahan ng samahan, ngunit hininto ng Panginoon ang mga pasalitang apostol, sapagkat si Jesus ay nagdadala ng kaligtasan sa mga tao, at hindi kay Kara.
Si Apostol Juan, kasama si Brother Jacob, ay lalong malapit sa Pedro at itinuturing na pinakamalapit sa Panginoon.
Kristiyanong ministeryo
Minsan sa mga baybayin ng Dagat na Galilea, binasa ni Kristo ang sermon para sa mga tao. Sa iba pang mga bagay, lumapit si Luda kay Jesus Chairman ng lokal na sinagoga na si Iair, na nagsabi sa Tagapagligtas na ang kanyang anak na babae ay nasa ilalim ng kamatayan. Nagpatuloy ang Panginoon sa anak na babae ni Jair upang pagalingin siya. Sa daan patungo sa bahay ni Jair, sinabi ng bulletin kay Cristo na namatay ang babae, ngunit pinuntahan siya ni Jesus at itinaas ang babae. 3 lamang ng 12 apostol ang mga saksi mula sa himalang ito: Pedro, Jacob at Juan.
Bilang karagdagan, John Theologian - ang isa lamang mula sa mga apostol, na nasa buhay na buhay. Doon, inutusan ni Jesus si Juan na pangalagaan ang Birheng Maria bilang kanyang ina.
Ayon sa kaugalian ito ay pinaniniwalaan na ang John theologi ay naging may-akda ng limang aklat ng Bagong Tipan. Ang ikaapat na aklat ng Bagong Tipan ay tinatawag na Ebanghelyo ni Juan, bagaman ipinahayag ng mga siyentipiko ang mga pagdududa tungkol sa pag-akda ng aklat. Sa loob ng mahabang panahon, ginusto ni Juan ang mga sermon sa bibig, ngunit pagkatapos na isulat ang Ebanghelyo ni Marcos at Lucas John, nagsimula rin akong magtanong tungkol sa mga unang gawain ng guro, na siya ay nakabalangkas sa kanyang aklat.
Nang maglaon, para sa isang malawak na hanay ng mga mananampalataya, "ang unang katedral na mensahe ng Banal na apostol na si Juan ang teologo" ay isinulat, na kasama rin sa Bagong Tipan. Kapansin-pansin, ang aklat na ito ay hindi pormal na may may-akda, bagaman ito ay iniuugnay kay John the theologian. Kunin ang aklat sa pag-akda ng Apostol Juan ay nagbibigay-daan sa estilo ng pagsasalita, ang paggamit ng mga parirala at mga saloobin, tulad ng sa Ebanghelyo ni Juan. Ang aklat ay nakikipag-date tungkol sa ika-90 taon ng ating panahon.
Ang libro ay batay sa tema ng pag-ibig sa pinakamalawak na kahulugan nito. Bilang karagdagan, ipinakita ni apostol Juan si Jesus bilang salita ng Diyos. Ang ika-5 kabanata ng paggawa ay naglalaman ng una sa kasaysayan ng Kristiyanismo pagbanggit ng Banal na Trinidad sa mga sumusunod na salita: "Ama, Salita at Banal na Espiritu", na sumusuporta sa Kanyang pangitain ng Diyos na Anak (Jesus) sa Salita.
Gayunpaman, ang mga mananaliksik na nag-aral ng "unang katedral na mensahe ng Banal na Apostol ng John the Bogoslov" ay nagpapahiwatig na ang pag-iisip na ito ay hindi kabilang sa may-akda, ngunit isang insert na ginawa nang maglaon upang maaprubahan ang doktrina ng Trinity. Sa mga pahina ng "mga mensahe" sinubukan ng may-akda na ihatid ang pangunahing ideya ng pagkakaisa at hindi mapaghihiwalay na mga diyos at pagmamahal.
Ang pag-akda ng pinakamaikling aklat ng Bagong Tipan ay kabilang din kay Juan. Ang aklat ay tinatawag na "The Second Cathedral Message of the Holy apostol John the Bogoslov". Dahil sa mga pahina ng "mga mensahe", ang may-akda ay tumutukoy sa matandang lalaki, at ang gawain ng dekada ng ika-1 siglo ng aming mga petsa ng panahon mula sa 90s, pati na rin ang karaniwang estilo sa mga nakaraang aklat, ay nagpapahintulot sa mga siyentipiko na ipatungkol ang aklat sa mga kasulatan ng apostol na si Juan.
Sa kahulugan at nilalaman, ang pangalawang "mensahe" ay inuulit ang una, ngunit sa mas pinaikling anyo. Ang gawain ng pag-ibig sa praternal sa pagitan ng mga Kristiyano at ang tawag ay upang matakot ang mapaminsalang impluwensya ng mga kasinungalingan. Ang espesyal na pansin ay binabayaran sa dedikasyon ng "Sulat" "Minamahal na Mrs", ngunit ang mga mananaliksik ay sumasang-ayon na sa ilalim ng parehong pangalan ay nagpapahiwatig ng isang Kristiyanong komunidad.
"Ang ikatlong katedral na mensahe ng Banal na apostol na si John the Bogoslev" sa pangkalahatan, ay inuulit ang mga nakaraang aklat at estilo, at sa mga paksa. Kapansin-pansin na ang istoryador ng Romano na si Eusevei Caesarian, na naglalarawan sa kasaysayan ng Kristiyanong iglesya, ay hindi binabanggit ang pagkakaroon ng Bagong Tipan ng "Ikatlong Katedral na Mensahe ng Banal na Apostol na si Juan na Bogosla."
Ang unang pagbanggit ng aklat ay kabilang sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo ng ating panahon, pagkatapos ng Laodican Cathedral sa mga isyu ng pamamahala ng Simbahan at Kristiyanong paggalang. Sa partikular, ang 59 na panuntunan ay ipinagbabawal na basahin ang mga aklat sa Biblia na hindi kasama sa Canon ng Bibliya ng Luma at Bagong Tipan. Sa listahan na ibinigay sa susunod na panuntunan, ang "ikatlong katedral na mensahe ng Banal na Apostol na si John the Bogoslov" ay lumitaw. Gayunpaman, sa pag-akda ng aklat, ang mga mananaliksik ay hindi nag-aalinlangan.
Bilang karagdagan, ang "ikatlong katedral na mensahe ng Banal na apostol na si John the Bogoslev" ay hindi nakatuon sa mga Kristiyanong komunidad sa pangkalahatan, ngunit partikular, Gaia. Gayunpaman, ang personalidad ng Gahia, na ang aklat ay hindi itinatag. Gayundin, higit sa isang beses sa "mensahe" na binanggit ang isang diotref, na sumasakop sa isang mataas na posisyon sa simbahan. Ang mga aksyon ng Diotref, na hindi tumanggap ng mga libingan na mga Kristiyano at kahit na nagbabanta sa kanila sa "administratibong pagbawi" hanggang sa excision mula sa simbahan, hinahatulan ni John theologian.
Peru John Ang teologo ay kabilang din sa "Aklat ng Apocalipsis ni Jesucristo", na kilala bilang "Apocalipsis ni John" o "Apocalipsis ni John the Bogoslov". Nakumpleto ng gawaing ito ang bagong tipan. Hindi tulad ng lahat ng naunang mga aklat ni Juan, inihahayag ng Apocalypse ang tema ng mga pangyayari na mauna sa ikalawang pagdating ni Jesucristo sa lupa. Kabilang sa gayong mga pangyayari, binabanggit ng may-akda ang parehong natural cataclysms (pagbabawas ng apoy mula sa kalangitan, atbp.) At mga himala (ang mga phenomena ng mga anghel, ang muling pagkabuhay ng mga patay na tao).
Gayundin sa Apocalypse, ang may-akda ng higit sa isang beses ay binanggit ang kanyang pangalan - John, at nagsasalita din tungkol sa mga pangyayari na nasaksihan niya. Nananatili sa isang maliit na isla ng Greek ng Patmos sa Dagat Aegean, narinig ni John mula sa likod ng tinig, na nag-utos sa kanya na isulat sa aklat na Ano ang Nakita. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang pag-akda ng Apocalypse kung minsan ay nagpapahiwatig na si John Patosi, na, gayunpaman, ay nakilala sa John theologian.
Gayunpaman, ang mga mananaliksik ay nagtatalo tungkol sa pag-akda ng "mga paghahayag", dahil ang estilo at wika ng aklat ay magkakaiba mula sa "Cathedral Messals" at ang Ebanghelyo. Gayunpaman, ipinaliliwanag ng Metropolitan Hilarion ang katotohanang nahaharap sa may-akda ang pangangailangan na isulat ang tungkol sa mga katotohanan ng Bagong Tipan sa wika at mga simbolo mula sa Lumang Tipan.
Bilang karagdagan, ang mga Theologian ng Aleman at ang mananaliksik ng Kristiyanismo na si Wilhelm Bussse ay nag-aralan ang mga teksto, bilang resulta nito na itinatag na ang syntax at lexical turnover ay tumutugma sa pinakamaagang mga teksto ng John the theologian, sa gayon nagkukumpirma sa kanyang pag-akda. Sumang-ayon siya sa mga bouss at ang researcher ng Ruso na nagtrabaho sa interpretasyon ng mga teksto ng Banal na Kasulatan, si Alexander Pavlovich Lopukhin.
Tinanong pa rin ng mga modernong mananaliksik ang katotohanan na ang "Apocalypse of John" ay isinulat ng John theologian. Kaya, sa aklat ng Archpriest ng Russian Orthodox Church of Alexander Vladimirovich, "Binabasa ko ang Apocalypse", at Donald Gatri "Panimula sa Bagong Tipan" ay malinaw na sinusubaybayan ang ideya na mayroong hindi bababa sa 3 Juan sa mga apostol, na Nang maglaon ay ipinagsama sa isang solong kolektibong imahe.
Mga detalye ng talambuhay ni Juan Ang teologo ay kilala mula sa mga sinulat ng simbahan. Pagkamatay ng birhen na si Mary John ay naging isang mangangaral, naglalakbay sa mga lunsod ng Malaya Asia, na sinamahan ng isang mag-aaral na nagngangalang Prokhor. Given na ang pangangaral ni Juan ang teologo ay madalas na sinamahan ng mga himala na nakaharap sa Kristiyanismo ay naging higit pa at higit pa.
Nang ang Romanong Emperador Nerin ay nagsimulang mag-usigin ang mga Kristiyano, si Juan ay naaresto at ipinadala sa Roma. Ang hukuman ay nagpasya na isagawa ang mangangaral, gayunpaman, ang pag-inom ng lason, si John ay nanatiling buhay. Pagkatapos ay nagpasya ang mga hukom na itanim ang apostol sa boiling boiler ng langis, ngunit pagkatapos ay hindi nabagsak si John theologian. Pagkatapos ay ipinadala ang matandang lalaki sa isla ng Patmos sa Dagat Aegean, sinamahan ng isang mag-aaral.
Ang barko kung saan si John ay naglayag sa isang mag-aaral at si Velmazby ay nasa bagyo, at ang isang marangal na binata ay nahulog sa ibang bansa. Ang apostol ay nanalangin nang mahabang panahon tungkol sa kapalaran ng binata, at sa umaga ang mga alon ay dinala sa kanya bilang baybayin ng buhay at hindi mapinsala.
Pagdating sa isla, si Apostol Juan ay naging Kristiyanismo sa karamihan ng mga naninirahan, na gumagasta ng maraming magagandang pagpapagaling, at pinatalsik din ang mga demonyo ng mga paganong templo na magagamit sa isla. Nagkaroon ng isang mangangaral sa kanyang mag-aaral sa kuweba sa malayo mula sa mga tao kung saan ang panalangin ay indulging. Doon, narinig ni Juan, si Ioann ang tinig ng Panginoon, na nag-utos sa kanya na magsulat ng mga aklat sa kaluwalhatian ng Diyos. Sa isla, ang lokal na salamangkero ng Kinops, na nagbebenta ng mga residente sa paganismo. Matapos ang panalangin ni Juan ang mga alon ng teologo ng Dagat Aegean magpakailanman ay natunaw kinksa, at ang iba pang mga naninirahan ay tinanggap ang Kristiyanismo.
Kamatayan
Sa pagtatapos ng unang unang siglo, bumalik si John mula sa reference, at humigit-kumulang sa ika-100 taon ang namatay. Sa loob ng mahabang panahon, ang John theologian ay nanatiling buhay na apostol, na nakakita kay Jesus, ang iba pang mga apostol ay nagkaroon ng martir nang mas maaga.Memory.
Sa buhay ni Juan ang teologo ay pinarangalan sa Simbahan. Kaya, sa icon na "John theologian sa katahimikan" ang apostol ay itinatanghal sa isang anghel na nagpapadala sa kanya ng salita ng Panginoon, at sa pandatiko ng mga orthodox sator ng santo, ang santo ay itinatanghal sa isang agila na sumasagisag sa wiping ng pag-iisip ng apostol.
Kabilang sa mga pakikipagsapalaran ni apostol Juan, ang mga tradisyon ng Simbahan ay pinag-uusapan ang muling pagkabuhay ni Juan ng Junoys ng Doma at ang ama ng kanyang dioscarid. Bukod pa rito, sa pagdiriwang na nakatuon sa paganong diyosang si Artemis, inakusahan ni John ang natipon sa pagsamba sa mga idolo at tinawag ang kanilang mga ulo ng isang crewing heat sa kanilang mga ulo, kung bakit 2 daang tao ang namatay. Ang pananampalataya at kalooban ng apostol ay nabuhay na mag-uli at tinanggap ang Kristiyanismo.
Ang memorya ni apostol Juan Ang teologo ay pinarangalan noong Mayo 8 at Hunyo 30 taun-taon. Ang holiday na ito ay nagtataglay ng pangalan ng katedral ng Labindalawang Apostol. Noong Setyembre 26, si John the theologian (Katoliko noong Disyembre 27) ay ipinagdiriwang sa orthodoxy. Sa araw ng memorya ni Juan ang teologo sa mga templo, ang mga pagsamba ay gaganapin, at sinusunog din ng bulk, ang pag-iilaw sa kalangitan, ang kandila sa alaala ng apostol. Ang serbisyo ng mga klero ay natatandaan ang buhay ni John the Cologovo at niluluwalhati ang kanyang mga pakikipagsapalaran.