Talambuhay
Ang dakilang pilosopo at palaisip na ang mga ideya ay mananatiling pangunahing sa teorya ng idealismo. Ang talambuhay ni George Hegel ay puspos ng mga siyentipikong ideya na nagdala ng siyentipiko sa buong mundo na walang hanggang kaluwalhatian. Ang pagpoproseso ng Hegel ay kabilang sa tuktok ng pilosopiko na pag-iisip at pinag-aralan sa mga modernong unibersidad bilang batayan at pundasyon ng agham.Pagkabata at kabataan
Noong Agosto 1770, ipinanganak si Georg Ludwig Hegel sa Stuttgart, na nakatakdang pumasok sa kuwento ng pilosopiko na agham. Naglingkod ang ama ng isang mataas na ranggo na opisyal sa hukuman ng Württemberg Duke. Ang pagkakaroon ng naturang pinagmulan, ang batang lalaki ay nakatanggap ng isang unang-class na edukasyon. Ama, na isinasaalang-alang ang hindi sapat na pagsasanay sa paaralan, namumuhunan ng lakas at pondo, ang karagdagan ay nag-aanyaya sa mga guro sa bahay.
Ang hinaharap na pilosopo mismo ay nagmamalasakit sa kanyang pag-aaral, at ang pagmamahal ay nagbabasa. Kahit na ang bulsa ng pera ay ginugol sa mga bagong libro. Ang batang lalaki ay naging regulant ng library ng lungsod. Ang kagustuhan sa literatura ay ibinigay sa mga gawaing pang-agham at pilosopiko, pati na rin ang mga may-akda ng antiquity. Ngunit ang likhang sining, sikat na Aleman classics, ay hindi kasama sa hanay ng mga paboritong libro. Sa gymnasium, natanggap ng batang lalaki ang mga gantimpala para sa akademikong pagganap at kasipagan.
Matapos ang pagkumpleto ng gymnasium noong 1788, ang Hegel ay pumasa sa teolohiko at pilosopiko na mga kurso sa teolohiyang seminaryo sa University of Tubingham. Doon, pinoprotektahan ng isang kabataang lalaki ang disertasyon. Sa panahon ng mag-aaral, ito ay mas malapit sa paghihimay at makata Helderlin. Ang pagiging bata at masigasig, pati na rin ang mga advanced na palaisip ng oras na iyon, ay mahilig sa mga tawag para sa mga rebolusyonaryong Pranses, ngunit hindi pumasok sa kanilang mga ranggo.
Ang unibersidad ay nagpapatuloy sa pagkahilig para sa pagbabasa at mga aklat, na nakakaaliw sa mga kapwa mag-aaral, ngunit hindi lahat ay nakalilito sa binata. Ang Mirous Joy of Youth ay hindi rin malayo sa mag-aaral. Bilang mga kaibigan din, ang hinaharap na palaisip ay gumagamit ng alak, Nyukhal tabako at pana-panahong ginugol ang gabi sa likod ng pagsusugal.
Ang lawak ng master ay natanggap ni Hegel sa pilosopiya, ngunit ang huling tatlong taon ng pag-aaral ay nakatuon sa teolohiya, bagaman ang estudyante ay tumutukoy sa Simbahan at sa pagsamba. Marahil, samakatuwid, sa kabila ng mahusay na pagsusulit, ang pari ay hindi naging isang pari.
Kaagad pagkatapos ng pagpapalaya, nakuha ng binata na gumugol siya ng mga aralin para sa mga bata ng maunlad na mga Germans. Ang ganitong gawain ay hindi masyadong marami sa hinaharap na pilosopo, nagbigay ng pagkakataon na magtrabaho sa kanilang sariling mga gawa at magsagawa ng mga pang-agham na paghahanap. Gayunpaman, nang matapos ang kamatayan ng Ama noong 1799, isang maliit na lalaki ang nakakuha ng isang maliit na mana noong 1799, hihinto niya ang pribadong gawain ng guro at nalulubog sa kanyang ulo sa pagkamalikhain at agham, at nagpapatuloy din sa serbisyo sa pagtuturo sa akademiko.
Pilosopiya at agham
Ang simula ng mga pangunahing ideya ng Hegel ay namamalagi sa mga gawa ni Kant, na itinuturing na tagapagtatag ng idealismo. Gayunpaman, ang pilosopiya ni Hegel sa proseso ng pag-unlad ay umalis mula sa Kant, na nabuo sa isang independiyenteng pagtuturo.
Ang paraan ng pilosopiya ng Aleman na palaisip ay natanggap ang pangalan ng dialectics. Ang kakanyahan ng ganap na ideya ng isip ay ang katotohanan ay natutunan nang makatwiran, dahil ang uniberso mismo ay makatuwiran. At ang katotohanan sa absolute ay isang isip lamang na sumasalamin sa sarili sa mundo.
Ang dialectic ay namamalagi sa walang katapusang pagbabago ng sanaysay ng isang kabaligtaran. Ang pilosopo, na nagpapaliwanag ng konsepto, ay naniniwala na ang anumang sanaysay ay humahantong sa isang kabaligtaran, ngunit hindi ito tumigil sa proseso, at ang susunod na hakbang ay ang pagbubuo ng dalawang magkasalungat.
Ang sistema ng Gegel ay binubuo ng tatlong hakbang - ang pagiging mismo, para sa kanyang sarili at sa kanyang sarili at para sa kanyang sarili. Ang isang katulad na teorya ay nalalapat sa konsepto ng espiritu at isip. Tulad ng orihinal na espiritu sa sarili nito, ang pagkalat sa espasyo, ay nagiging kapanganakan para sa sarili - kalikasan. At ang kalikasan ay bumubuo sa kamalayan, na kung saan ay tumatagal din ng tatlong yugto.
Ang magkaparehong prinsipyo ng dibisyon sa tatlong hakbang ay ginagamit ng Hegel at sa sistema ng pilosopiya. Lohika - agham ng espiritu sa sarili nito; Kalikasan pilosopiya - agham ng espiritu para sa iyong sarili; at independiyenteng pilosopiya ng Espiritu.
Etika, teorya ng estado at pilosopiya ng kasaysayan ay naging makabuluhan para sa lipunan sa pamamagitan ng mga rehiyon ng pilosopiya. Ayon sa mga turo ni Gegel, ang estado ay ang pinakamataas na pagpapahayag ng Espiritu, ang banal na ideya na nakatanggap ng pagkakatawang-tao sa lupa, ang katotohanan na nilikha ng Espiritu para sa kanyang sarili. Totoo, sinabi ng pilosopo na ang estado na ito ay perpekto lamang. Ang katotohanan ay puno ng parehong mabuti at masamang kalagayan.
Ang kuwento, sa turn, ay tinukoy bilang agham ng dahilan, kung saan ang mga pangyayari ay nangyayari alinsunod sa mga batas ng isip. Ang mga batas ay tila brutal at hindi makatarungan, ngunit hindi sila maaaring hatulan ng mga pamantayang pamantayan. Ituloy nila ang layunin ng pandaigdigang espiritu na hindi kaagad magagamit sa pag-unawa sa lipunan.
Siyempre, tulad ng mga saloobin na may kasiyahan na pinagtibay ng lipunan at kapangyarihan. Unti-unti, ang pagtuturo ay naging opisyal na pilosopiya ng estado, bagaman hindi ibinahagi ni Hegel ang pulitiko ng mga pinuno ng Prussia. Ang mga aklat ni Hegel ay ginawa ng malawak na mga circulations at pinag-aralan sa mga unibersidad at instituto.
Ang una sa listahan ng mga naobserbahan at pinahahalagahan na mga gawa ay ang "phenomenology ng Espiritu", na nakakita ng liwanag noong 1807, kung saan ang mga pangunahing saloobin, ang mga ideya ng absolutismo at ang mga batas ng dialectics ay binuo.
Dapat pansinin na ang Hegel ay hindi palaging malinaw na nagbibigay ng mga kahulugan na ginagamit ng mga konsepto. Sa pagsasaalang-alang na ito, lumitaw ang mga direksyon na nagkakaisa ng mga tagasunod ng mga turo. Interpret ng mga pilosopo ang mga tagapagtatag ng tagapagtatag ng mga dialectics sa iba't ibang paraan at bumubuo ng kanilang sariling mga batas ng pagpapaunlad ng ganap na espiritu.
Sa iba't ibang panahon, ang mga turo ni Gegel ay masikip din. Kaya, ang kontemporaryong pilosopo na si Arthur Schopenhauer ay inakusahan ang isang kasamahan sa pag-aaway, at ang pagtuturo sa isang kumpletong bagay na walang kapararakan, na ipinakita sa malinaw na nakalilito at malabo na paraan.
Personal na buhay
Ang posisyon ng rektor sa Nuremberg Gymnasium, na natanggap noong 1808, ay hindi nagdala ng malaking suweldo. Sa una, hindi nasiyahan ni Hegel at ng kanyang mga saloobin ang tagumpay ng mga estudyante. Gayunpaman, bilang paglahok ng mga turo, ang pagpapalabas ng mga aklat na natanggap na pagkilala sa pinakamataas na lupon, ang mga lektura ng pilosopo ay nagtitipon ng buong madla.
Noong 1811, ginawa ni Hegel ang desisyon na makuha ang pamilya at mag-asawa ang anak na babae ng pinaka-may sapat na kaalaman na mga magulang ni Mary Von Tukher. Ang babae ay may dalawang beses sa asawa, ngunit ang pinakamalayo na asawa, hinahangaan ang isip at ang mga nagawa ng huli.
Ang Farm Hegel ay humantong nang nakapag-iisa, na kinokontrol ang mga gastos at kita ng pamilya. Ang asawa ay ginamit lamang sa isang dalaga. Ang mga mag-asawa ay nagsimulang lumitaw ang mga bata. Ang unang anak na babae ay namatay pagkatapos ng kapanganakan, na kadalasang nangyari sa mga batang ina noong panahong iyon. At pagkatapos ay ang kapanganakan ng dalawang anak na lalaki ay sinundan ni Karl at Immanuel.
Ang mga problema sa pamilya at sambahayan ay hindi nakagambala sa pilosopo upang italaga ang kanilang sarili sa agham at magsulat ng mga bagong aklat. Noong 1816, ang siyentipiko ay tumatanggap ng isang paanyaya sa mga lektura bilang isang ordinaryong propesor sa University of Heidelberg. At pagkatapos ng isang taon, sa pamamagitan ng atas, ang hari ay tumatanggap ng isang lugar sa mga propesor ng Berlin University. Sa oras na iyon, ang Berlin ay ang sentro ng intelektuwal na pag-iisip, cream ng napaliwanagan at advanced na lipunan ay nanirahan sa kabisera.
Mabilis na pinagkadalubhasaan ng siyentipiko ang bagong kapaligiran, pinalawak ang isang lupon ng pakikipag-date. Kabilang sa mga bagong kaibigan ang lumitaw na mga ministro, artist, pang-agham na isip. Tulad ng sinabi sa mga kontemporaryo sa mga gunita, mahal ni Hegel ang kanyang lipunan sa lipunan, ay may kamalayan sa mga alingawngaw ng lunsod. Siya ay adored ang kumpanya ng mga kababaihan, batang babae. Ang pilosopo ay naging bantog sa tunay na Fran. Sa mga outfits para sa kanya at ang mga asawa nagpunta isang makabuluhang bahagi ng badyet.
Noong 1830, hinirang si Hegel ng Rektor ng Unibersidad sa Berlin, at noong 1831 siya ay iginawad ang pagkakasunud-sunod ng Red Eagle ng ika-3 degree para sa serbisyo ng estado.
Kamatayan
Noong 1830, ang cholera rigged Berlin. Ang pilosopo sa kanyang pamilya ay nagmadali na umalis sa lungsod. Gayunpaman, noong Oktubre, sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang na ang panganib ay lumipas, ang rektor ay bumalik sa serbisyo sa simula ng semestre. Noong Nobyembre 14 ng parehong taon, namatay ang dakilang siyentipiko.Ayon sa mga doktor, ang isang napakatalino na palaisip ay umalis sa buhay dahil sa pag-akyat ng libu-libong buhay ng epidemya, ngunit ang gastrointestinal disease ay nananatiling katulad ng buhay. Ang solemne libing ng siyentipiko ay naganap noong Nobyembre 16.
Bibliography.
- 1807 - "Phenomenology ng Espiritu"
- 1812-1816 - "Agham ng Lohika"
- 1817 - "Encyclopedia of Philosophical Sciences"
- 1821 - "Pilosopiya ng Batas"