Talambuhay
Nikolay Berdyaev ay isang natitirang thinker na ang pilosopiya ay pinagsama ang mga diskarte ng Kant at Schopenhauer, ang kalaban ng kaposiyon at isang tagataguyod ng personal na kalayaan. Ang pagiging isang relihiyosong tao, naniniwala siya na ang parehong komunismo at pasismo ay nagpapahiwatig na tinatanggihan ang moral at relihiyosong budhi. Ang kanyang mga ideya na ginawa sa bukang-liwayway ng ika-20 siglo ay may kaugnayan na ang mga panipi mula sa mga gawa ng pilosopo ay gumamit ng pinuno ng estado sa liham sa Parlamento ng Russia.Pagkabata at kabataan
Si Nikolai ay ipinanganak noong Marso 1874 malapit sa Kiev, sa isang pangkaraniwang ari-arian, isang nagreklamo na lolo na si Emperor Paul I. Ang pamilya ay isang maharlika. Si Ama Alexander Mikhailovich - isang inapo ng mga prinsipe ng Tatar ng Bakhmetyev. Ang mga ninuno ng ina Alexandra Sergeyevna, sa dalaga kward - mga kinatawan ng sinaunang genera ng Mnishek, Pototsky at maging ang Hari ng France Louis VI.
Natanggap ni Nikolai at Senior Brother Sergey ang unang edukasyon sa bahay, pag-aari ng ilang mga banyagang wika. Nagulat si Kolya sa Vladimir at Kiev Cadet Corps. Pagkatapos, ayon sa tradisyon ng pamilya, dapat itong pumasok sa Prazi Corps, ngunit pinili na makisali sa pag-aaral sa sarili. Noong 1894 ay nakatanggap si Berdyaev ng isang sertipiko ng kapanahunan ng Kiev-Pechersk Gymnasium.
Sa parehong taon, pumasok si Nikolai sa University of St. Vladimir, sa faculty ng physics at matematika, pagkatapos ng isang taon na inilipat siya sa legal. Ngunit hindi posible na makakuha ng isang diploma ng institusyong pang-edukasyon Berdyaev: Para makilahok sa Student Marxist Circle of Self-Development at ang Kiev "University of the Struggle para sa pagpapalaya ng uring manggagawa", ito ay hindi kasama mula sa unibersidad. Bago iyon, ang kabataang lalaki ay naaresto nang dalawang beses para sa pakikilahok sa mga demonstrasyon ng anti-gobyerno.
Noong 1900, ipinadala si Nikolai sa lalawigan ng Vologda sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya. Doon, isinulat ng batang pilosopo ang aklat na "Paksa at indibidwalismo sa Pampublikong Pilosopiya". Isang kilalang pampubliko at ekonomista na si Peter Struve, bago ang kanyang pag-alis sa Alemanya, naghanda ng isang paunang salita para dito. Si Berdyaev ay sumali sa kilusang pampulitika na "Union of Liberation" na nakaayos sa mga kasama.
Ang talambuhay ni Berdyaeva ay nakalarawan sa oras kung saan siya nabuhay: isang rebolusyonaryong kilusan, ang paghahanap para sa mga bagong ideyal, pagkahagis mula sa matinding hanggang matinding. Sinaksihan ni Nikolay Alexandrovich at isa sa mga tagalikha ng prosesong iyon, na tinatawag na "Russian Renaissance ng simula ng ikadalawampu siglo."
Pilosopiya
Ang pilosopiko na pananaw ng Nikolai Berdyaev ay batay sa pagtanggi o, sa anumang kaso, kritika ng teleolohiya at rasyonalismo. Ang mga konsepto na ito, mula sa pananaw nito, ay nakakaapekto sa kalayaan ng pagkatao, lalo, ang pagkakaroon ng pagkakaroon ay ang kahulugan ng indibidwal.
Ang personalidad at indibidwal ay kabaligtaran ng mga konsepto. Naniniwala ang palaisip na ang una ay isang espirituwal na kategorya, etikal, pangalawang - natural, bahagi ng lipunan. Ang personalidad ay mahalagang hindi nakakabit at hindi nalalapat sa anumang kalikasan, ni sa simbahan o sa estado. Ang kalayaan para sa Berdyaev ay ibinigay, ito ay prim kaysa sa kalikasan at lalaki, malaya sa banal. Kung lumalabag ito sa "banal na hierarchy ng pagiging," lumitaw ang kasamaan.
Sa gawain ng "tao at makina" ay isinasaalang-alang ang pamamaraan bilang isang paraan ng pagpapalaya ng isang espiritu ng tao, ngunit natatakot na ang pagpapalit ng mga halaga ay maaaring mangyari, at ang isang tao ay mawawalan ng espirituwalidad at kabaitan. At pagkatapos ay ang tanong ay arises, at kung ano ang magbibigay sa mga tao ng mga katangiang ito sa mundo sa hinaharap. Pagkatapos ng lahat, ang espirituwalidad ay hindi lamang isang koneksyon sa Diyos, ito ay pangunahing nakikipag-ugnay sa mundo at kung paano ang isang tao ay sumasalamin sa mundong ito sa pamamagitan ng kanyang sarili.
May isang kabalintunaan. Ang pag-unlad ng teknikal ay gumagalaw sa kultura, sining, binabago ang mga pundasyon ng moral. Oo, at ang buhay ay sumusulong. Sa kabilang banda, ang labis na pagsamba sa mga teknikal na likha ay naghihigpit sa insentibo sa sangkatauhan sa pagkamit ng progreso sa kultura. At dito muling tumataas ang paksa ng kalayaan ng espiritu
Sa simula ng kanyang pilosopiko na survey, hinahangaan ni Nikolay Alexandrovich ang mga ideya ni Karl Marx. Gayunpaman, mamaya, na sumasalamin sa pagpapaunlad ng mga ideya ng komunista sa Russia, sa aklat na "Ang mga pinagmulan at kahulugan ng Russian Communism" ay direktang napansin na ang isang Marxismo sa kasong ito ay hindi sapat.
Sa gawaing "Russian Ideya", sinubukan ng pilosopo na sagutin ang tanong kung ano ang isang mahiwagang kaluluwang Ruso. Ang Berdyaev ay gumagamit ng maliliwanag na larawan at allegories, makasaysayang parallel at aphorisms. Bilang mga halimbawa, may mga kaganapan ng malawak na time frame - mula sa Avvakum Protopopa patungong Vladimir Lenin, mula sa pagbibinyag ng Russia hanggang Oktubre Revolution.
Ayon sa Berdaev, ang mga Ruso ay hindi nakakiling nang walang taros na sundin ang dogma ng batas, higit na kahulugan at timbang ay ipinasok sa nilalaman kaysa sa form. Ang ideya ng "Russianness" ay namamalagi sa "kalayaan ng pag-ibig sa malalim at malinis na kahulugan ng salita."
Personal na buhay
Ang asawa ni Berdyaev, si Lydia Yudifovna Dogushev, ay mula sa pamilya ng isang marangal na abogado, isang honorary citizen ng Kharkov. Ang batang babae ay nakapag-aral sa guesthouse sa Switzerland, at pagkatapos, kasama ang kapatid na babae, si Evgenia ay gumugol ng isang buwan sa bilangguan sa hinala ng mga aktibidad sa pulitika, ipinadala sila ng ina sa Paris, sa paaralan ng Ruso ng Social Sciences.
Sa panahon ng kakilala sa Berdyaev, si Lida ay kasal sa isang namamana na mahal na tao at isang tagataguyod ng mga sosyal demokratikong ideya na si Viktor Rappa. Si Druzeyev ay sumuko sa pagtataksil na ito. Pagkatapos ng isa pang pag-aresto, si Lidia at ang kanyang asawa ay ipinadala mula sa Kharkov hanggang Kiev, kung saan noong Pebrero 1904 nakilala niya si Nikolai.
Noong taglagas ng parehong taon, inalok ni Berdyaev ang isang babae na umalis sa kanya sa St. Petersburg, at mula noon ang mag-asawa ay hindi na nakahati. Gayunpaman, hindi nakatira si Lida at Nikolai tulad ng kanyang asawa at asawa sa tradisyunal na kahulugan, ngunit, ayon sa mga kapatid na babae, si Druševa - Eugene, bilang "unang mga apostol", na parang kapatid.
Karamihan sa higit na kahulugan ng Berdaev namuhunan sa isang espirituwal na kasal. Ito ay isinulat sa mga diaries at Lydia Judifovna, na binibigyang diin na ang halaga ng kanilang unyon ay wala sa "anumang bagay na malibog, katawan, kung saan tinatrato namin at palaging itinuturing na may parehong paghamak."
Ang lugar ng aktibidad para sa kanyang sarili na inihalal na kawanggawa, ay nakatulong kay Nicholas sa trabaho, ginawa ang pagwawasto ng kanyang trabaho. Hindi nag-iisa ang Berdyaeva at pagkamalikhain - nagsulat ng mga tula at tala, ngunit hindi hinahangad na ipalimbag.
Noong 1922, iniwan ng pamilya ng Berdyaev ang bansa. Si Nikolai Alexandrovich ay ipinadala, at si Lydia, siyempre, ay hindi maaaring iwanan siya nang mag-isa. Bilang karagdagan, noong 1917 ay nagbago siya ng pananampalataya - na ipinasa sa Katolisismo, nagsimula ang pag-uusig ng mga Katoliko sa Sobiyet Russia. Sa una, ang Berdyaev, pati na rin ang ina at kapatid na babae ni Lida ay nanirahan sa Berlin, pagkatapos ay inilipat sa France, kung saan iniwan ng pamilya Flat West ang bahay. Isinulat ni Nikolai ang talambuhay ng "kaalaman sa sarili", na inilathala pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Kamatayan
Ang pilosopong Ruso ay namatay sa isang banyagang lupain, sa mga suburb ng Paris - Clamar, noong Marso 1948. Tatlong taon bago, namatay si Lydia Judifovna mula sa kanser. Nakatulong ang kanyang kapatid na si Eugene sa bahay. Natagpuan niya ang Berdyaev sa opisina para sa isang writing desk. Hanggang sa huling minuto, nagtrabaho ang thinker - inihanda ang manuskrito ng aklat na "Ang Kaharian ng Espiritu at ang Kaharian ni Cesar."
Ang bahay ni Nikolai Alexandrovich ay nagbigay ng simbahan ng Orthodox ng Russia sa ibang bansa. Itaas ang pasadyang orthodox na gaganapin ilang mga pari. Alam nila personal na Berdyaev at nais na gastusin ito sa huling landas. Sa libingan ng pilosopo na naka-install lamang ang karaniwang krus.
Bibliography.
- 1909 - "Milestones"
- 1913 - "Duchets of the Spirit"
- 1915 - "Soul of Russia"
- 1918 - "Mula sa kalaliman"
- 1924 - "Bagong Middle Ages"
- 1931 - "Kristiyanismo at pakikibaka ng klase"
- 1931 - "Russian relihiyosong sikolohiya at komunistang ateismo"
- 1934 - "Ako at ang mundo ng mga bagay (ang karanasan ng pag-iisa at pilosopiya ng komunikasyon)"
- 1939 - "Sa pang-aalipin at kalayaan ng tao. Personal na karanasan sa pilosopiya
- 1940 - "Self-kaalaman"