Talambuhay
Jean Calvin - French theologian, isa sa mga kinatawan ng daloy ng reporma, ang pilosopo, pati na rin ang tagapagtatag ng kanyang sariling pagtuturo, na tinatawag na "Calvinismo". Ang buhay ng taong ito ay hindi simple, ngunit ang layunin at katapatan sa kanilang mga pananaw ay ginawa ni Jean Calvin na isang kapansin-pansin na pigura ng panahong iyon.Pagkabata at kabataan
Ang mga hinaharap na teologo at ang repormador ay isinilang noong Hulyo 10, 1509 sa isang banal na pamilya ng Katoliko. Ang homeland ng Kalvin ay lungsod ng Nuayon, na nasa hilagang bahagi ng Pransiya. Nakamit ng ama ng batang lalaki ang kahanga-hangang tagumpay bilang sekretarya ng lokal na obispo, pati na rin ang piskal na tagausig.
Ang ina ni Jean ay namatay nang siya ay bata pa, at ang kanyang ama ay kulang sa panahon upang itaas ang kanyang kapatid. Samakatuwid, ang maliit na Jean ay ibinigay sa ilalim ng pag-iingat ng isang maraming pamilya, kung saan natanggap niya ang mga pangunahing kaalaman sa edukasyon at hinihigop ang mga dakilang bagay.
Sa edad na 14, si Jean Calvin sa paggigiit ng kanyang ama ay pumunta sa Paris upang matutunan ang tama at humanitarian science. Sa paglipas ng mga taon ng pag-aaral, ang binata podnatarovalvic sa dialectics at naging isang intelligent speaker. Ilang mamaya ang binata kahit na pinagkakatiwalaang basahin ang mga sermon sa isa sa mga parokya ng simbahan. Pagkatapos, ang pagkakaroon ng karamihan, Calvin (muli, kasunod ng kalooban ng Ama) ay patuloy na edukasyon.
Sa oras na ito, ang kabataang lalaki ay nagsimulang maunawaan ang karunungan ng batas, at nagtapos sa kanyang pag-aaral, inilipat sa Orleans, kung saan siya pumasok sa mga mag-aaral sa sikat na abogado na si Pierre Stelle. Sa kabila ng malinaw na tagumpay sa larangan na ito at patuloy na papuri ng mga bantog na tagapayo, kaagad pagkatapos ng kamatayan ni Ama, si Jean Calvin ay umalis ng batas at apila sa teolohiya.
Pinag-aralan ng binata ang mga gawa ng mga banal, kung saan ang pananampalatayang Kristiyano, ang Biblia, ang maraming interpretasyon at komento nito. Sa panahong iyon, kinuha ni Jean Calvin ang "paglilinis" ng simbahan. Ang parallel Calvin ay nakatanggap ng siyentipikong antas ng Licentia at ipinangaral sa dalawang maliit na pagdating.
1532 Sa talambuhay ni Jean Calvin ay minarkahan ng dalawang pangyayari: ang binata ay nakatanggap ng degree na doktor, pati na rin sa kanyang sariling mga pondo ang unang pang-agham na treatise. Ang mga ito ay mga komento sa gawain ng sveti pilosopo sa ilalim ng pangalan na "tungkol sa kaamuan".
Kapansin-pansin na ang katangian ni Jean ay maging mga libangan ng isang kabataang lalaki: sa loob ng 23 taon ito ay isang halip na hindi tulad ng tao, sa ilalim ng tubig sa kanyang sariling mga ideya at handa na upang ipagtanggol ang mga pananaw na tila sa kanya ang tanging totoo. Kahit na ibinigay ni Jean peers na ang palayaw na "Accumulative", iyon ay, ang "accusative case", at patuloy na tinatawag na "moralist."
Doktrina
Unti-unti, natagos ni Jean Calvin ang mga ideya sa reporma. Mahusay na impluwensya, sa opinyon ng mga biographers at historians, si Martin Luther (ang tagapagtatag ng mga reformal view) ay nai-render sa worldview ng teologo (tagapagtatag ng mga reformal view).
Bilang karagdagan, ang binata ay hindi alien sa mga postulates ng humanismo Erasmus Rotterdam at Lefevra d'etapl. Sa halos parehong oras, sa Paris, isang kakaibang komunidad ng mga tagasuporta ng mga pananaw ng reformational ay nagsimulang bumuo, kung saan sumali si Calvin, at sa lalong madaling panahon salamat sa oratoritibong kakayahan at nasa lider ng grupong ito.
Ang pangunahing gawain ng mga kontemporaryo at ang Kristiyanong lipunan bilang isang buo, itinuturing ni Jean Calvin ang pag-aalis ng pang-aabuso ng pastor, na madalas. Gayundin, ang mga pangunahing aral ni Calvin ay batay sa ideya ng pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao sa harap ng Diyos at makamundong batas. Hindi natatakot ng repormador ang kontra-counteraction ng pastor, nakapagpasiya pa rin siyang ipalaganap ang kanyang hindi angkop na pananalita "sa pilosopiyang Kristiyano" sa pag-print.
Ang naturang kalayaan ay nakakuha ng pansin ng mga awtoridad na sumasakop sa kanilang mga mata sa Mzduchiism ng mga tagapaglingkod ng Simbahan at hindi interesado sa pagwawakas ng ganoong mga gastusin. Si Jean Calvin ay inuusig, ang repormador ay nagsimulang maghanap sa buong Paris. Para sa isang sandali, ang isang tao ay sakop ng mga taong tulad ng pag-iisip, at pagkatapos ay lumipat si Calvin sa Geneva, kung saan siya ay nagplano na gumastos ng gabi lamang.
Gayunpaman, ang mga planong ito ay nakalaan na magbago: Sa Geneva Calvin ay nakilala rin ang mga tagasunod at natagpuan ang isang kaibigan at katulong sa harap ng mangangaral at teolohiya ng Gilome ng Fineel. Ang mga pagsisikap ng huli, si Jean Calvin ay kilala sa Geneva, kung saan siya ay naantala na salungat sa mga unang plano. Sa lalong madaling panahon tungkol sa bagong pagtuturo, na natanggap na ang pangalan na "Calvinism" na sa panahong iyon, ito ay naging kilala na lampas sa mga limitasyon ng Geneva.
Pagkaraan ng ilang sandali, kailangang iwan ni Calvina ang mapagpatuloy na lungsod na ito para sa parehong dahilan bilang katutubong bansa. Ang mga teologo ay lumipat sa Strasbourg - isang lungsod kung saan ang karamihan sa mga residente ay sumunod sa Protestantismo. Ang deboto at natagpuan ang isang aralin, pangangaral at pagbabasa ng mga lektura sa isa sa mga cathedrals.
Di-nagtagal, nagsalita si Strasbourg tungkol sa bagong repormador, at natanggap ni Calvin ang opisyal na lugar at paumanhin para sa mangangaral, na lubos na pinadali ang kanyang pang-araw-araw na buhay. Noong 1537, na bumalik sa Geneva, nagtapos si Jean Calvin mula sa malakihang trabaho na "Catechism" - isang kakaibang hanay ng mga batas at postulates ng "Calvinism", na tinutugunan sa parehong mga simbahan at ang sekular na populasyon.
Ang mga patakarang ito ay naging mahigpit at humingi ng patnubay ng mga bagong order sa lungsod, ngunit ang Konseho ng Lunsod ay sumuporta sa repormador, at ang katesismo ay inaprubahan sa susunod na pagpupulong. Gayunpaman, ang pangako, na tila mabuti, sa lalong madaling panahon ay naging isang malubhang diktadura.
Sa oras sa Geneva, sa katunayan, ang mga tuntunin na si Jean Calvin at ang kanyang mga tagasuporta ay pinalakas ng dose-dosenang mga pangungusap ng kamatayan. Walang mas kaunting mga mamamayan ang pinalayas sa labas ng bayan, ang natitira ay nanirahan sa patuloy na takot sa lokal na hukuman at mga awtoridad: noong panahong iyon, ang labis na pagpapahirap ay itinuturing na isang malubhang kababalaghan, at ang mga takot sa mga mamamayan ay may malubhang lupa.
Kahanay, nagtrabaho si Jean Calvin sa pinaka-seryosong gawain sa buhay, na tinatawag na "pagtuturo sa pananampalatayang Kristiyano." Ang malakihang trabaho na ito ay naging isang koleksyon ng mga libro, sermon, lektyur at sanaysay na nagpapakita ng mga tanawin ng may-akda, mga tagubilin sa mga kontemporaryo at mga susunod na henerasyon. Ang kabuuang Calvin ay nagsulat ng 57 volume.
Ang pangunahing pag-iisip, ang gitnang motibo, sa tabi ng mga gawa ni Jean Calvin, ay makilala ang kataas-taasang kapangyarihan ng Diyos sa lahat. Ang soberanya ng Diyos, ayon kay Calvin, ay nangangahulugan ng lubos na subordination ng tao sa kalooban ng Panginoon.
Isang pagpipilian lamang ang magagamit sa mga tao - upang makasama ang Diyos o itakwil ang pananampalataya at pag-usigin ang iyong sarili sa kahila-hilakbot na harina pagkatapos ng buhay sa lupa. Gayunpaman, ang pagpili na ito, itinuturing na Calvin, ay itinakda nang maaga ng Diyos. Sa edad, ang repormador ay naging mas masarap, malupit at hindi nasiyahan sa hindi pagsang-ayon.
Personal na buhay
Si Jean Calvin ay kasal. Noong 1540, ang teologo ay sinamahan ng isang babae na may isang babae na nagngangalang Idetetta de Bur.
Ibinigay ng asawa ang repormador ng tatlong anak, ngunit lahat sila ay namatay sa edad ng sanggol, nang hindi pinahihintulutan si Calvin na maranasan ang kaligayahan ng magulang. Alam na ang asawa ni Calvin ay umalis sa kanyang buhay bago siya.
Kamatayan
Noong 1559, kinuha ni Jean Calvin ang pinakamatibay na lagnat, ngunit inabandona ang beddown at patuloy na aktibong aktibidad. Pagkalipas ng ilang panahon, ang sakit ay umalis, ngunit ang kalusugan ng teologo ay seryoso na inalog.
Noong 1564, sa susunod na sermon, si Calvin ay nahulog bilang isang gulanit, ang bibig ng lalaki ay nagpunta. Tatlong buwan, ang repormador na ginugol sa kama sa mga kahila-hilakbot na pagdurusa, at noong Mayo 27, 1564, hindi ginawa ni Jean Calvin.
Mga paglilitis
- 1536 - "Insertions sa Christian Faith"
- 1543 - "Treatise on Relics"