Talambuhay
Sa ikalawang kalahati ng XIX siglo, si Herbert Spencer ay kabilang sa mga pangunahing numero ng pilosopiko na pag-iisip. Nang maglaon, inihambing siya ni Admirers na may crate at Aristotle. Gayunpaman, karamihan sa mga kontemporaryo ni Spencer ay hindi pinahahalagahan ang kanyang mga ideya. Ang isang napakalaking kontribusyon na ginawa ng British thinker na ito sa pagpapaunlad ng pilosopiya at sosyolohiya, nagsalita lamang sila sa ika-20 siglo, at ngayon ang siyentipikong pamana nito ay aktibong nag-iisa.Pagkabata at kabataan
Si Herbert Spencer ay isinilang noong Abril 27, 1820 sa Derby, Devonshire County. Ang hinaharap na pilosopo ay lumaki sa pamilya ng isang guro sa paaralan. Ang mga magulang ni Spencer, bukod sa kanya, ay naglagay ng liwanag ng anim na higit pang mga bata, lima sa kanila ay namatay pa rin sa pagkabata.
Si Herbert ay hindi naiiba sa kalusugan, kaya nagpasiya ang ama na huwag bigyan ang kanyang anak sa paaralan at personal na nakikibahagi sa kanyang pag-aalaga at edukasyon. Kinuha ng batang lalaki ang kanyang mga magulang at kaalaman, at mga personal na katangian: sa mga tala ng autobiographical, sinabi ng pilosopo na ang pagiging maayos, kalayaan, na may mahigpit na resulta ng kanyang mga prinsipyo, natutunan niya mula sa kanyang ama.
Paggawa ang programang pang-edukasyon para sa kanyang anak na lalaki, maingat na nilapitan ng senior ni Spencer ang pagpili ng literatura. Si Herbert ay mabilis na gumon sa pagbabasa, at bagaman ang kanyang tagumpay sa mga paksa ng paaralan ay hindi maaaring tinatawag na makintab, ang batang lalaki ay hindi maaaring tanggihan ng matanong, mayaman na pantasya at pagmamasid.
Sa edad na 13, ipapadala siya ng mga magulang sa Uncle - handa na siyang kumuha ng pagsasanay ng isang kabataang lalaki para sa pagpasok sa Cambridge. Gayunpaman, si Spencer, na nag-aalinlangan ay naniniwala sa pormal na edukasyon, ay hindi pumasok sa unibersidad.
Noong taglagas ng 1837, si Herbert, na nawala bilang isang railway engineer, inilipat sa London. Ngunit pagkaraan ng 3 taon, iniwan niya ang kabisera at bumalik sa bahay. Sinubukan ni Spencer ang lakas sa pag-aaral ng matematika, ngunit dahil hindi siya bumuo ng tumpak na agham, mabilis na pinalamig sa venture na ito. Ngunit sa kabataang lalaki ay nagising ako ng interes sa journalism. Sa radikal na pahayagan na "nonconformist", nag-publish siya ng 12 artikulo sa mga paksa sa pulitika at panlipunan. Noong 1843, lumabas sila sa isang hiwalay na aklat.
Sa kasunod na mga taon, nanirahan si Herbert sa pagitan ng London at Birmingham, sinusubukan ang kanyang sarili sa iba't ibang larangan ng aktibidad. Isinulat niya ang mga pag-play, poems at poems, na-publish ang kanyang sariling magazine, nagtrabaho bilang isang engineer at arkitekto. Kasabay nito, ang kabataang lalaki ay hindi tumigil sa pag-aaral, nakilala ang mga gawa ng British at Aleman na mga palaisip at naghahanda na mag-publish ng kanyang sariling libro.
Pilosopiya at sosyolohiya
Ang unang gawain ni Spencer, na pinamagatang "Social Static", ay inilathala noong 1851. Sa loob nito, kumilos ang pilosopo bilang tagapagtatag ng teorya ng katarungan, na pagkatapos ay binuo sa iba pang mga gawa. Ang batayan ng aklat ay ang pangangatwiran kung paano mapapanatili ang balanse sa estado. Naniniwala si Herbbert na posible ang gayong balanse kung ang social structure ay subordinated ng batas ng kalayaan at ang sistema ng equity na nagmumula sa kanila.
Ang pagbabasa pampublikong nakilala ang "social statics" paborably, ngunit ang may-akda mismo ay nagpasya na sila ay hindi lahat ng maayos na masuri ang lalim ng kanyang trabaho. Ngunit ang komposisyon ni Spencer ay nakakuha ng pansin ng mga kilalang British espesyalista, kasama ng mga ito si Thomas Huxley, George Eliot, Stewart Mill.
Pakikipag-usap sa kanila, natuklasan ni Herbert ang mga bagong pangalan sa modernong pilosopiya - isa sa mga bagong comrade, mille, ipinakilala siya sa mga gawa ni Auguste Kont. Sa paghahanap ng ilang mga ideya ng Pranses na echoed sa kanyang sarili, ang thinker nadama nasugatan. Sa dakong huli, paulit-ulit na binigyang diin ni Spencer na ang cont ay walang pinakamaliit na impluwensya sa kanyang mga pananaw.
Noong 1855, ang treatise ng sikolohiya, na inilathala sa dalawang volume ay lumabas. Sa kanya, inilarawan ni Herbert ang kanyang sariling konsepto ng nag-uugnay na sikolohiya. Ang gawaing ito ay ibinigay sa may-akda nang bahagya, kinuha ng maraming espirituwal at pisikal na pwersa. Sa talambuhay na isinulat niya, inamin ng palaisip na sa pagtatapos ng kanyang mga nerbiyos ay dumating sa isang kahila-hilakbot na estado at halos hindi niya nakumpleto ang isang sanaysay. Ngunit sa mga pagsubok na ito ay hindi nagtatapos. Ang "mga pundasyon ng sikolohiya" ay hindi naging sanhi ng malapit na interes sa mga mambabasa, ang mga gastos ay hindi nagbabayad, at nanatiling walang kabuhayan si Spencer.
Ang mga kaibigan na nag-organisa ng isang paunang subscription sa "sintetikong pilosopiya" isang paunang subscription sa "System of Synthetic Philosophy", kung saan namuhunan si Herbert. Ang proseso ng trabaho ay masakit para sa isang tao - ipaalam sa akin ang tungkol sa kanyang sarili, ang labis na trabaho, naiintindihan niya sa panahon ng "pundasyon ng sikolohiya". Gayunpaman, noong 1862 ang unang bahagi ay na-publish, na tinatawag na "pangunahing bukas". Noong 1864 at 1866, ang dalawang volume ng "base ng biology" ay na-publish.
Sa homeland ng pilosopo, ang mga sanaysay ay hindi nagtagumpay, ang mga mambabasa mula sa Russia at Amerika ay interesado. Ang mga tagahanga ni Spencer mula sa bagong mundo ay ipinadala pa rin sa pagpawi ng may-akda ng tseke para sa $ 7,000 upang sumasaklaw siya sa halaga ng publikasyon at patuloy ang pagpapalabas ng serye ng mga aklat. Sa mga kaibigan ay kailangang magtrabaho nang husto upang hikayatin si Herbert na kunin ang mga pondong ito. Ang palaisip hanggang sa tumanggi ang huli na mapagkaloob na tulong sa pera, ngunit sa pagtatapos ay sumuko.
Noong 1870 at 1872, lumabas ang "batolohiya ng sikolohiya". Kasabay nito, pinangasiwaan ni Spencer ang isa pang sanaysay na nakatuon sa sosyolohiya. Totoo, hindi ito maaaring mangolekta ng kinakailangang materyal na nag-iisa - na may edad, ang pangitain ng pilosopo ay lumala nang labis na kinailangan niyang umarkila sa sekretarya.
Sama-sama sila ay may systematized data sa mga institusyong panlipunan ng iba't ibang mga bansa, pumasok sa impormasyon sa mga espesyal na talahanayan. Ang materyal ay tila sa Herbert kaya mapagkakatiwalaan na siya ay nagpasya na i-publish sa kanya ng isang hiwalay na libro. Ang unang bahagi ng "mapaglarawang sosyolohiya" ay na-publish noong 1871, ang publikasyon ng iba pang 7 volume ay patuloy hanggang 1880.
Ang unang aklat, na dinala ni Spencer, komersyal na tagumpay ay ang "pag-aaral ng sosyolohiya" (1873). Nais niyang pigilan ang paglabas ng "mga base ng sosyolohiya" (1877-1896) - Ayon sa manunulat ng may-akda, kinakailangan ang isang kakaibang pagpapakilala, na magpapahintulot sa mga mambabasa na maunawaan ang bagong agham. Ang huling mga gawa ni Herbert ay naging "base ng etika" (1879-1893), ang gawain na naglalagay ng punto sa "sintetikong pilosopiya" na sistema.
Ang British thinker adhered sa positivism - ang pilosopiko daloy, nagmula sa France. Naniniwala ang kanyang mga tagasunod na hindi masagot ng mga klasikong metapisika ang mga kagyat na tanong ng modernong agham. Hindi sila interesado sa hindi matamo, mapag-isipan na kaalaman, mas maraming halaga na nakita nila sa mga empirical na pag-aaral. Si Spencer, kasama ang tagapagtatag ng kasalukuyang ni Auguste, at si John Millem, ay naging kinatawan ng unang alon ng positivism.
Ang teorya ng ebolusyon na binuo ni Herbert ay laganap. Ayon sa kanya, ang ebolusyon ay ang pangunahing batas ng pag-unlad na likas sa lahat ng mga phenomena. Ito ay katangian ng mga transition mula sa incoherence sa pagkakakonekta, mula sa homogenous sa magkakaiba at mula sa isang tiyak na walang katiyakan. Ang pagtatapos ng ebolusyon sa Spencer ay punto ng balanse - halimbawa, mga progresibo at konserbatibong pwersa sa lipunan. Ang teorya ng pilosopo ay ginamit upang pag-aralan ang panlipunan, biological, sikolohikal at iba pang mga phenomena.
Nagsalita rin si Herbert ng may-akda ng organic theory. Ang kumpanya ay tila sa kanya bilang isang buhay na organismo, na nagdaragdag sa masa, ay nagiging mas kumplikado, buhay bilang isang buo, sa parehong oras, ang mga indibidwal na mga cell (sa lipunan mga tao ay kahalintulad) ay patuloy na pagbabago: ilang mamatay, ngunit ang mga bagong tao ay dumating upang ilipat. Ang mga institusyon ng estado na pilosopo kumpara sa mga indibidwal na bahagi ng katawan na gumaganap ng ilang mga function.
Bilang karagdagan sa monumental labor "system of sintetikong pilosopiya," Nagbigay si Spencer ng maraming mga libro, bukod sa kung saan - "naaangkop na mga hangganan ng kapangyarihan ng estado" (1843), "mga katotohanan at mga komento" (1884), "mga katotohanan at mga komento" ( 1902) at iba pa.
Personal na buhay
Tungkol sa personal na buhay ng pilosopo ay hindi kilala ng mas maraming. Ang pangunahing dahilan para sa kanyang kalungkutan ay nakasalalay sa katotohanan na ang lahat ng kanyang herbert ay nakatuon sa trabaho. Noong 1851, itinaas ng palaisip, hinahanap siya ng angkop na asawa, ay inalis upang ipadala ito sa korona.
Gayunpaman, ang mga planong ito ay hindi nakalaan na maisasakatuparan - na nakilala ang batang babae, tumanggi ang kasal ni Spencer. Ang desisyon na ito ay pinatutunayan niya ang katotohanan na ang nobya ay masyadong binuo. Sa hinaharap, hindi nilikha ni Herbert ang kanyang sariling pamilya, ang lahat ng kanyang mga saloobin ay naging agham at mga aklat.
Kamatayan
Si Herbert Spencer ay namatay noong Disyembre 8, 1903 sa Brighton. Siya ay inilibing sa Highgate Cemetery sa London, sa tabi ng abo ng isa pang natitirang pilosopo XIX siglo - Karl Marx. Ang pagkamatay ng British thinker ay nauna sa mga taon ng karamdaman - sa pagtatapos ng kanyang buhay, hindi na siya nakuha mula sa kama.
Ang isinulat ng "autobiography" ay na-publish noong 1904, at mga mambabasa ng mga naka-bold na mga libro mula sa mga counter. Ang komposisyon ni Spencer ay sinabi nang matagal bago mai-publish, maraming pre-order ang dumating sa mga publisher. Sa unang araw, ang mga benta na "autobiography" ay tinubos ng pagsusumite, ang pagbabasa ng publiko ay hindi mapahiya kahit ang kahanga-hangang presyo.
Bibliography.
- 1842 - "tamang mga hangganan ng kapangyarihan ng estado"
- 1851 - "Social Static"
- 1861 - "Edukasyon Mental, Moral at Pisikal"
- 1862-1896 - "Synthetic Philosophy System"
- 1879 - "Data ng Etika"
- 1884 - "Tao at Estado"
- 1885 - "Pilosopiya at relihiyon. Kalikasan at katotohanan ng relihiyon "
- 1891 - "sanaysay: pang-agham, pampulitika at pilosopiko"
- 1891 - "Justice"
- 1902 - "Mga Katotohanan at Komento"