Talambuhay
Jean de lafontiton - ang makata-basinople at ang manunulat, ang mahusay na klasikong Pranses. Sa kabila ng paghiram mula sa iba pang mga manunulat, parehong sinaunang at moderno, lumikha siya ng estilo at mala-tula na uniberso, personal at unibersal, kakaiba at kakaiba, naa-access sa lahat. Bassni, salamat sa kung saan ang Frenchman nakuha katanyagan, ay bumubuo lamang ng isang maliit na bahagi ng mga writings nito. Sumulat siya ng ilang mga maanghang na kuwento sa mga talata, ang nobela, sinubukan ang kanyang sarili sa elegia at pantasiya, sa epigram at komedya. Ang mga gawaing ito ay napapalibutan ng mga personal na pagmumuni-muni at eleganteng mga kabalintunaan.Pagkabata at kabataan
Si Jean de lafontaine (Jean de la Fontaine) ay ipinanganak noong Hulyo 8, 1621 sa Chateau-Thierry, Champagne Province. Siya ang gitnang anak ni Charles de lafontaine, Forester Duchy Chateau-tierry at watchmaking Masters, at Francoise Sead, anak na babae na si Jean Pidu, Panginoon Madur. Ang kanyang nakababatang kapatid na lalaki na nagngangalang Claude ay ipinanganak noong 1623. Ang mas lumang kapatid na babae ni Ann de Zhui ay 1611 taong gulang ay isang bata mula sa unang kasal ng kanyang ina sa Merchant ng Louis de Zhui.
Ginugol niya ang mga unang taon ng buhay sa Chateau Tierry, sa mansion na binili ng kanyang mga magulang noong 1617. May maliit na impormasyon tungkol sa mga taon ng paaralan. Alam na binisita niya ang kolehiyo ng kanyang katutubong lungsod, pinaikot Latin. Doon siya ay naging kaibigan ni Francois de Mokrua, ang hinaharap na makata at tagasalin, ang abbot na naimpluwensyahan ni Lafontena.
Ang mga magulang ay naghanda ng isang medium-sized na anak para sa seminary at noong 1641 ay inilagay siya sa isang oral. Pagkalipas ng isang taon, iniwan ng binata ang landas ng relihiyon, na pinipili na basahin ang sibuyas na si D'Uryf at Francois Rabl sa halip na St. Augustine.
Pagkatapos nito, nagpunta si Jean sa Paris upang pag-aralan ang tama. Doon siya pumasok sa bilog ng mga batang poets, na tinatawag na kanilang sarili "Knights ng round table," nakilala sa Paul Pellisson, Francois Charpathy, Tallemoman de Reo. Noong 1649, nakatanggap si Lafonten ng diploma ng isang abogado at binili ang post ng kanyang ama sa Chateau-tierry. Si Jean ay kabilang sa mga opisyal na tungkulin. Sa oras na iyon, ang kanyang literatura ay inookupahan, at siya ay nagpasya na italaga ang kanyang sarili sa pagkamalikhain.
Trabaho
Ang unang literary work ng Lafontaine ay naging isang komedya sa 5 aksyon "eunuch", na inilathala noong 1654. Ito ay ang pagbagay ng gawain ng sinaunang roman playwright ng terentation, na pumasa hindi napapansin.
Sa oras na ito, ang patron ng Pranses panitikan ay superintendante Nicholas Fuce, ang Ministro ng Pananalapi sa ilalim ng Louis XIV, na nilalaro ng isang malaking papel sa talambuhay ng makata. Sa lalong madaling panahon ang Lafontiton ay nakatanggap ng isang order sa poetic works at isang "pampanitikan retirement" sa isang libong livres.
Bilang karagdagan sa sapilitang trabaho, ang makata na nakatuon sa makata sa tula na "Adonis", na isinulat sa diwa ng sinaunang Romanong makata na si Ovidi, ay nagsimulang lumikha ng isang gawain sa kaluwalhatian ng ari-arian ng Fuce sa Le Songe de Vaux. Ang palasyo ng ministro noong panahong iyon ay nasa yugto ng pagtatayo, kaya inilarawan ito ni Lafonten sa anyo ng isang panaginip. Ang ODA na ito ay nanatiling hindi natapos dahil sa pag-aresto sa Ministro noong 1661.
Si Jean ay nanatiling tapat sa isang kaibigan at tagapagturo, sa kanyang pagtatanggol, nilikha niya ang "Odu King", na tinutugunan sa Louis XIV, at "Eli Nifami in", na naging sanhi ng poot ng reyna at ang pinuno ng pamahalaan ng Jean- Batista Kolbera.
Isang bagong patron lafonten na natagpuan sa mukha ni Marie Annie Mancini, Duchess Buyon, ang bunso ng pamangking babae Cardinal Mazarini, at pagkatapos ay ang Duchess of Orleans. Sa ilalim ng pagtataguyod ng huli na inilathala ang isang koleksyon ng debut ng makata na "Tales at Novella sa mga talata" noong 1664. Kasama dito ang Jaconoto, ang balangkas na kung saan ay hiniram mula sa tula na "Furass Orlando" ng writer ng Italyano na si Louis Ariosto, at "sirang at posibleng mga carnroers".
Ang mga nakaraang mga gawa ng makata ay medyo walang halaga, at ang koleksyon na ito ay naging sanhi ng buhay na mga pagtatalo sa mga literary circle at isang away sa pagitan ng Lafontiton at ng Duke ng Buyon, na isinalin ng "marahas na Orlando".
Noong 1665 at 1666, dalawang iba pang mga aklat na "Tales at Novel sa mga talata" ay lumabas. Sa oras na ito ang manunulat ay bumaling sa frivoline plots ng Bokcachcho at ang koleksyon na "isang daang bagong engkanto tales", na naglalaman ng mga gawa ng French folklore. Si Lafontaine ay sinaway ng mga reproaches sa kawalan ng moralidad at moralidad.
Noong 1668, inilathala ng makata ang unang aklat ng Bassen, na naglalaman ng mga gawa ng isang bagong genre, ang tagapagtatag na kung saan ay itinuturing na isang sinaunang Greek poet ezop. Sa unang sulyap, ang mga ito ay mga engkanto tales, ngunit ang brevity, nakapagtuturo ng character at alegoriko na nangangahulugang nakikilala ang mga ito mula sa mga nakaraang likha ng Lafonten.
Sa isang koleksyon na tinatawag na "Basni Ezopa, ang" Voron and Fox "(" Raven and Lis ")," Dragonfly and Ant "(" Cicada at Murai ")," Fox and Grapes "ay pumasok sa Voron at Fox. Ang mga pangalan na ito ay pamilyar sa Russian reader mula sa pagkabata sa mga gawa ni Ivan Krylov.
Pagkatapos nito, ang 5 higit pang mga aklat ng Basen sa taludtod ay nakalimbag. Ang mga gawaing ito na nakatuon sa French Datherine ay may malaking tagumpay, nagdala ng katanyagan sa Lumikha. Ang iba't ibang at libre sa hugis, sinasakop ni Basni Lafontien ang maraming aspeto ng karanasan ng tao. Sa panahon ng pakikibaka para sa kadalisayan ng dila, ginamit ng may-akda ang mga archaic na salita, kolokyalismo, lipas na sa panahon na mga istraktura.
Ang Baszy ay tila mga kontemporaryo sa mga gawa ng pangalawang genre, literatura ng mga bata. Ang mga simpleng simpleng mga talata ay madaling naaalala, ngunit sa parehong oras nagpakita ng isang malalim na pag-unawa sa kalikasan ng tao. Ang mga linya nila ay naging mga yunit ng Pranses.
Noong 1669, inilathala ni Lafonten ang "pag-iisip at pana", isang mahabang nobela sa mga talata at tuluyan, na inspirasyon ng gawa ng sinaunang pilosopong Romano na Apulean na "Golden Donkey". Ang gawaing ito, nakikilala sa pamamagitan ng isang banayad na estilo ng mala-tula at isang katangi-tanging prosaic form, ay nagpahayag ng saloobin ng may-akda na mahalin, kagandahan at sining, iniwan ang pampublikong walang malasakit. Natagpuan ng mga kontemporaryo ang teksto na may mga kontradiksyon na prinsipyo ng mga klasikal na aesthetics.
Ang 3rd collection ng "Fairy Tales" ay lumitaw noong 1671, 8 nobelang ipinasok ito. Sa parehong taon, kailangang abandunahin ni Lafontaine ang post ng foresony, pagkatapos ng kamatayan ng Duchess of Orleans, nanatili siya nang walang trabaho. Gayunpaman, noong 1673, natagpuan ng manunulat ang isang bagong patronage, Margarita de la Saberier, kung saan ang mga salon ay natipon ang mga natitirang siyentipiko, poets, pilosopo, artist at iba pang mga tao ng agham at sining.
Noong 1673-1682, inilathala ni Lafontane ang maraming mga gawa: Mga tula para sa isang relihiyosong koleksyon na inilathala sa Port Royal, Epitaph Molver, New Fairy Tales, ang pinaka-dissolutes na pinagbawalan ng pulisya, 5 bagong bassen na mga libro at iba pang mga gawa. Noong 1674, sinubukan ng manunulat ang kanyang sarili sa genre ng opera, ngunit hindi kumpleto ang eksperimentong ito ng pampanitikan.
Noong 1682, sumulat siya ng "tula tungkol sa isang puno ng Chiny" sa likas na pang-agham na genre ng mga gamot sa advertising. Noong 1684, si Lafontaine ay inihalal ng isang miyembro ng Pranses Academy, ang Royal Literary Institution. Bago iyon, ang manunulat ay hindi tumagal nang maraming beses dahil sa buo ng Louis XIV, naalala ko ang pakikilahok ni Jean sa kaso ni Fuchus.
Ang makata ay naglabas ng isang serye ng bass, na inilathala sa pagitan ng 1689 at 1692, sila ay nakolekta sa isang aklat na nakatuon sa Duke ng Burgundy, ang pinakamatanda na anak ng dakilang Doughne. Noong 1680s, kasama ang pakikilahok ng artista ni Charles Shevia de Shanmele, sumulat si Lafontaine ng komedya na "Ragotn", "Florentian" at "Magic Cup".
Pagkatapos ng kamatayan ni Ms. De La Sabirel noong 1693, ang pag-iisip ni Lafonten ay lumipat sa simbahan. Tinanggihan niya ang mga kwento ng engkanto at ipinangako na italaga ang natitira sa mga araw ng paglikha ng mga relihiyosong gawa. Ang huling koleksyon ng Basen ay lumitaw noong 1694.
Personal na buhay
Noong 1647, ang ama ni Lafontna ay gumawa ng kasal ni Jean kay Marie Erikar, ang anak na babae ni Louis Erikara, Lieutenant Bailivika, at si Agnes Petit mula sa Hertebis. Ang kontrata ng kasal ay naka-sign in sa suburb ng Chateau-Thierry noong Nobyembre 10, 1647 sa Notary of Thierry Francois. Ang makata ay 26 taong gulang, ang kanyang asawa - 14 at kalahati. Bilang isang dote bride nagdala ng isang asawa 20 libong livres. Noong 1652, ipinanganak ni Marie ang anak ni Charles, wala nang mga anak mula sa Lafontaine.
Ang batang asawa ng makata ay maganda at matalino, ngunit ang mga kabataan ay hindi nakakasabay sa isa't isa. Ang mga kaaway ni Lafontaine ay nag-dismiss ng tsismis tungkol sa personal na buhay ni Marie, nagkasala lamang na siya ay isang kapabayaan na maybahay at isang masugid na mambabasa.
Si Jean ay palaging malayo sa bahay, na may kaakit-akit na hitsura, na maaaring hatulan ng larawan ng makata, ay hindi nag-imbak ng katapatan sa kanyang asawa. Unti-unti, sinimulan ni Lafontena na ituloy ang mga kahirapan sa pananalapi.
Noong 1658, hinati ng mga asawa ang ari-arian at hindi na tumigil sa pamumuhay nang walang anumang iskandalo. Si Marie ay nanatili sa Chateau-Thierry, kung saan inaalagaan siya ng nakoronahan at edukadong Charles. Ang makata ay napunta sa kabisera ng France.
Tungkol sa panahon ng Paris ng buhay at pagkamalikhain ni Lafontaine ay nagsasalaysay ng direktor ng "Hamon Fate" na si Daniel Viny, na dumating sa mga screen noong 2007.
Si Lafonten ay kaibigan na may Prince Conde, Laracy Fuchet, Madame de Lafayette. May isang bersyon na sinusuportahan niya ang kaugnayan sa Moliere, Baual at Racin, ngunit hindi ito nakumpirma ng mga katotohanan.
Kamatayan
Sa simula ng sakit noong 1692 ang makata ay bumaling sa panitikan sa Biblia, tinanggihan ang pinakamahuhusay na gawa, nakatutok sa relihiyoso. Si Jean Lafonten ay namatay noong Abril 13, 1695 sa Paris. Ang dahilan ng mga mananaliksik ng kamatayan ay isaalang-alang ang tuberculosis. Ang kanyang buried sa sementeryo ng mga banal na walang sala sa Paris, ay hindi nakaligtas hanggang sa kasalukuyan.
Sa panahon ng demolisyon ng mga burial sa panahon ng Rebolusyong Pranses, ang mga labi ng makata ay ipinagpaliban sa Museum of French monuments, at pagkatapos ay sa sementeryo ng bawat Lashhez. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang Lafonten mismo ang sumulat ng kanyang epitaph, na kilala bilang "Epitaphy Sludge":
Ivan at namatay, tulad ng ipinanganak, -Walang anuman; Masaya siya sa kanyang buhay
At ang oras ay kung paano magbahagi:
Sa buong araw - uminom ako, at natulog ako sa gabi.
Mga Quote.
Wala nang mas mapanganib kaysa sa isang ignorante na kaibigan - mas gusto ko ang matalinong kaaway. Hindi ako nagbebenta (hindi Delhi) ang balat ay hindi pa pinatay ng oso. At tunay na nakakatugon sa amin sa landas na pinili namin upang maiwasan ang kanyang . Tulad ng pinakamataas na kalakal, humantong sila sa mabuti. Gumamit lamang para sa kanila at sa iyong paglilibang at trabaho.Gumagana at Basni.
- "Pag-ibig sa pag-iisip at pana"
- "Poem tungkol sa Chiny Tree"
- "Magic Cup"
- "Lobo at tupa"
- "Dalawang daga, itlog at soro"
- "Swan and Cook"
- "Fox at Heron"
- "Monkey and Leopard"
- "Raven and Fox"
- "Korean at Nightingale"
- "Gout at spider"
- "Aso na may hapunan ng isang master"
- "Fortune and boy"
- "Kuneho, haplos at pusa"