Talambuhay
Si Thomas Gobbs ay isang siyentipikong Ingles at palaisip ng XVII siglo, na itinuturing na nagtatag ng pilosopiyang pampulitika at nag-ambag sa mga agham tulad ng kasaysayan, batas, teolohiya, pisika at geometry. Ang pinakasikat na gawain ng Hobbes ay naging "leviafan" na treatise, na kinikilala bilang isa sa mga maaga at maimpluwensyang mga halimbawa ng teorya ng pampublikong kontrata.Fate.
Si Thomas Gobbs ay ipinanganak sa Ingles na lunsod ng Westport, na tinatawag ngayong Malmsbury, Abril 5, 1588. Ang batang lalaki ay pinangalanan pagkatapos ng ama, si Thomas-senior na nagsilbi bilang Vicaria sa Charlton at Westport. Nang maliit ang mga anak ni Hobbs, ang magulang ay dumating sa mga lokal na confessors at umalis sa London, na nag-iiwan ng isang pamilya sa pangangalaga ng isang nakatatandang kapatid na lalaki, isang mayaman at malungkot na merchant. Ang pangalan at likas na katangian ng mga aralin ng ina ay nanatiling hindi kilala.
Bilang isang bata, ang pilosopo sa hinaharap ay dumalo sa isang lokal na paaralan ng simbahan, at pagkatapos ay isang pribadong board. Noong 1603, si Thomas ay naging isang mag-aaral sa kolehiyo na si Magdalen Hall, na siyang hinalinhan ng Oxford Hatford. Pagsasanay sa isang indibidwal na programa, ang mga Gobbs ay nakatanggap ng degree ng bachelor at, sa rekomendasyon ng isa sa mga guro, nakuha ang isang tagapagturo sa aristokratikong pamilya ng Cavendis.
Si Thomas ay naging kasamang Young Baron William, at noong 1610, ang mga kabataang lalaki ay naglakbay sa Europa, kung saan nakilala ni Hobbes ang mga advanced na pang-agham at kritikal na pamamaraan, radikal na nakikilala mula sa Ingles na mga aral ng eskolastiko. Ang hinaharap na henyo ng kahirapan ay nagbabasa ng mga klasikong mga may-akda ng Griyego at Latin at isinalin ang kanilang mga gawa sa katutubong wika. Kabilang sa mga gawa ng oras na ito, ang pinaka sikat ay ang pagbagay ng "kasaysayan ng Peloponnesian War" Fukidid.
Matapos ang kasamahan ng Hobbes ay namatay mula sa salot noong 1628, ang tagapagturo ay kailangang maghanap ng isang bagong lugar. Para sa ilang oras siya ay malapit sa makata at manunulat ng dulang Ben Johnson, at pagkatapos ay nagtrabaho bilang isang sekretarya mula sa Ingles pilosopo at ang patakaran ng Francis Bacon. Sa oras na ito, ang hinaharap na siyentipiko ay dinala sa pamamagitan ng geometry at lubusan pinag-aralan ang "simula" Euclida, na natutunan mula sa mga pamamaraan ng aklat ng pagbuo ng theses at pagsusumite ng katibayan.
Hanggang 1631, nagsilbi si Thomas bilang isang tagapagturo mula sa Baronet ng Jervey Klifon, at pagkatapos ay bumalik sa bahay ng Cavendish upang itaas ang pinakamatanda anak ng kanyang dating mag-aaral. Ang mga sumusunod na ilang taon HBBs pinalawak na kaalaman sa larangan ng pilosopiya at pinabuting ang sining ng mga pagtatalo. Noong 1634, muli siyang nagpunta sa Europa, kung saan siya sumali sa bilog ni Maren Mersenna at regular na lumahok sa pilosopiko debate sa René Descartes at Pierre Gassendi.
Tinatalo ng mga biograpo na noong 1636, binisita ni Thomas ang Italya at nakilala ang Great Galileo Galileem, na inirerekomenda sa paglilipat ng mga pilosopikal na teorya sa totoong buhay.
Ang English Revolution 1640 - 1653 sapilitang Hobbes na umalis sa kanilang sariling bayan sa loob ng mahabang panahon at manirahan sa Paris. Doon, sa ilalim ng impluwensya ng mga miyembro, isang mug ng Mersenna, ang pilosopo sa wakas ay bumubuo ng isang sistema ng pananaw sa mga pangunahing isyu ng tao.
Sa oras na ito, nagtrabaho si Hobbes bilang isang guro ng matematika ng isang batang Prince Wales, na dumating sa France mula sa Jersey Island. Bumalik sa London noong 1651, inilathala ng siyentipiko ang mga nakasulat na mga gawa at sa lalong madaling panahon ay nakumpleto ang pagtatayo ng kanyang sariling pilosopiko na sistema, na tumagal ng 20 taon.
Noong 1666, ang bahay ng mga komunidad ay nagpakita ng isang panukalang batas laban sa ateismo at pang-aalipusta, at ang mga aklat ng Hobbes, na nahulog sa ilalim ng artikulo tungkol sa maling pananampalataya, ay nakakuha ng kanilang malapit na pansin ng mga awtoridad. Natatakot na pag-uusig, sinunog niya ang kompromiso na papel, ngunit nawala pa rin ang karapatang mag-publish ng trabaho sa England. Ang huling gawain ng siyentipiko ay autobiography, nakasulat sa mga talata, at pagsasalin ng Ingles ng sinaunang Griyego na "Odysseus" ng Homer.
Ang personal na buhay ng pilosopo ay napakaliit. Marahil siya ay nanirahan nag-iisa, walang asawa o mga anak. Ayon sa mga kontemporaryo, ginusto ni Gobbs na magtrabaho sa madilim na may mga kandila, kaya ang mga kurtina sa bahay ay laging ibinawas. Lumakad siya ng maraming at sa halip na magbasa ng mga libro, nakipag-usap sa mga taong matalino at nakapag-aral.
Nagdusa si Hobbes mula sa urinary bubble disorder, na noong Oktubre 1679 ay humantong sa isang paralitiko stroke, na naging sanhi ng pagkamatay ng pilosopo noong Disyembre 4, 1679.
Pilosopiya
Ang HBBs Philosopher ay isang materyalista na tinanggihan ang pagkakaroon ng disembodied kabanalan at conceived kanyang sariling sistema ng pag-iisip tungkol sa tao at ang uniberso. Sa maagang mga treatises, itinuturing ng siyentipiko ang katawan mula sa pananaw ng mekanika, na naniniwala na ang mga partikular na paggalaw ng katawan ay kasangkot sa proseso ng paggawa ng mga tiyak na phenomena, tulad ng sensations, kaalaman, attachment at pag-iibigan, at matukoy ang pakikipag-ugnayan ng mga tao at edukasyon ng lipunan.
Sa simula ng 1640s, ipinamahagi ni Thomas ang handwritten na opsyon na "nagsimula ng batas, natural at pampulitika", na nahahati sa 2 bahagi kapag nai-publish at tinatawag na "kalikasan ng tao" at "tungkol sa katawan ng pulitika." Sa gawaing ito, hinawakan ng siyentipiko sa unang pagkakataon ang mga paksa ng kapangyarihan at binuo ang mga prinsipyo kung saan ang tanging pinakamataas na puno ay dapat na pinatatakbo. Noong 1642, sumulat si Hobbes ng isang gawa na pinamagatang "sa isang mamamayan", na orihinal na naka-print sa Latin, at ang Ingles na edisyon ay lumitaw 11 taon mamaya.
Ang gawaing ito ay naging bahagi ng trilohiya ng "batayan ng pilosopiya", na binubuo ng mga paggamot "tungkol sa katawan", "tungkol sa tao" at "sa isang mamamayan", kung saan inilarawan ng siyentipiko ang likas na kalagayan ng isang tao na nangangailangan ng pagtatatag ng isang matatag na tuntunin, na nagpapatakbo ng mga konsepto ng mga patakaran at teolohiya. Sa unang pagkakataon, ang isang pahayag tungkol sa "digmaan ng lahat laban sa lahat" ay lumitaw, pagkatapos ay binuo ng Hobbes sa Leviathan at pumasok sa koleksyon ng sipi.
Ang treatise "Matter, ang form at kapangyarihan ng estado ng simbahan at sibilyan", mas kilala bilang Leviafan, ay naging isang klasikong Western product tungkol sa pampublikong administrasyon at isang malinaw na halimbawa ng teorya ng pampublikong kontrata.
Sa gawaing ito, inilarawan ng pilosopo ang imahe ng isang tao, kumpara sa kanya ng bagay, na kung saan ay sa patuloy na paggalaw, nang walang sirkulasyon sa disembodied hindi madaling unawain kaluluwa at isang abstract konsepto ng ideya. Nagtatalo tungkol sa mabuti at masama, pinagtatalunan ni Gobbs na sila ay mga hangarin ng tao o mga uso upang lumipat patungo o mula sa kanya.
Ang pagtanggi sa panlipunang konsepto ng pinakadakilang kabutihan, pinahintulutan ng siyentipiko ang pagkakaroon ng pinakadakilang kasamaan, na ipinahayag sa takot sa marahas na kamatayan at nagsilbi bilang isang suporta ng kapangyarihan ng estado. Ang paghahanap ng isang tao na lampas sa koalisyong pampulitika, ay hindi maaaring hindi humantong sa isang anarkik na estado, isang nangungunang digmaan laban sa lahat.
Naniniwala si Gobbs na ang isang estado ng mga gawain ay sapilitang ang mga tao na iwanan ang mga natural na karapatan at pagtatapos ng mga kasunduan na kinokontrol ng kumpanya na may pribilehiyo na ilapat ang puwersa na nakapaloob sa konsepto ng "estado". Depende sa kung sino ang nagpakita ng mga interes ng isang tao sa loob ng balangkas ng pampublikong kontrata, ang Hobbes ay naglaan ng 3 uri ng estado: ang monarkiya, demokrasya at aristokrasya, na naiiba nang quantitatively at qualitatively.
Ang pagkakaroon ng ginustong monarkiya, isinulat ng siyentipiko na ang kayamanan, ang kapangyarihan at karangalan ng tanging pinuno ay dumadaloy sa kapakanan, ang lakas at reputasyon ng mga paksa, at sa isang demokratiko o aristokratikong estado tulad ng isang sitwasyon ay imposible.
Sa Leviathan, ang mga gobbs ay nagpahayag na dapat kontrolin ng tagapamahala o pinakamataas na puno ang mga sibilyan, militar, panghukuman at simbahan at ganap na eliminated ang posibilidad ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan ng pamahalaan. Ang sitwasyong ito ay nagbunga ng mga protesta sa lipunan na nagdala sa mga armadong pag-aalsa.
Ang treatise ay unang inilathala noong 1651 sa pamamagitan ng paglalagay ng ukit sa pahina ng pamagat na may isang larawan ng isang higante sa isang singsing mula sa maliliit na katawan ng tao, matayog sa mga burol at kapatagan. At ang mga Hobbs ay nagsimulang purihin at pinupuna ang higit sa alinman sa mga kilalang thinkers ng panahon na iyon. Kinuha ng mga batang pilosopo ang mga ideya ng may-akda tungkol sa estado, na binuo ang mga ito sa kanilang sariling mga gawa. Ang isa sa mga pinakasikat na tagasunod ng Hobbes ay naging Ingles na siyentipiko-materyalistang si John Locke.
Pagkatapos ng Leviathan, inilathala ni Gobbs ang "mga titik tungkol sa kalayaan at pangangailangan" at "mga tanong tungkol sa kalayaan, pangangailangan at pagkakataon," kung saan ang mga orihinal na aral sa likas na karapatan, takot, kalayaan at likas na batas ay binuo.
Ipinakilala ng siyentipiko ang mga konsepto ng sinadya at walang ingat na pagkilos, tinawag silang pagkakasunud-sunod ng mga hangarin, at ang kalayaan ay binigyang-kahulugan bilang kawalan ng panloob at likas na mga hadlang sa paggawa ng desisyon. Naniniwala ang pilosopo na ang lahat ng nangyayari ay napapailalim sa interbensyon ng isang panlabas na ahente at hindi maaaring mangyari mismo.
Ang Gobbs ay naging isang klasikong pilosopiyang pampulitika at paulit-ulit na isinalin sa mga banyagang wika. Matapos ang kamatayan ng isang siyentipiko sa Inglatera, ang mga dialogue sa pagitan ng isang pilosopo at isang estudyante ng mga karaniwang batas ng Inglatera at Behemoth, o ang mahabang parliyamento, na isinulat noong 1666 at 1668.
Mga Quote.
"Natural na karapatan ay kalayaan upang gawin ang lahat ng bagay na, sa pag-unawa sa isang tao, ay ang pinaka-angkop para sa pagpapanatili ng kanyang sariling buhay." "Ang likas na batas ay ang bawat tao ay dapat humingi ng kapayapaan; Kung hindi niya ito makamit, maaari niyang gamitin ang anumang mga pondo na nagbibigay ng mga pakinabang sa digmaan. "" Katotohanan at kasinungalingan ang kakanyahan ng mga katangian ng pagsasalita, hindi mga bagay. Kung saan walang pananalita, walang katotohanan, walang kasinungalingan. "Bibliography.
- 1640 - "Mga elemento ng batas, natural at pampulitika"
- 1650 - "Treatise on Human Nature"
- 1651 - "pilosopiko rudiments na may kaugnayan sa pamahalaan at lipunan"
- 1642-1655 - Trilogy "Fundamentals of Philosophy"
- 1651 - "Leviafan, o bagay, ang anyo at kapangyarihan ng estado ng simbahan at sibilyan"
- 1654 - "Mga titik tungkol sa kalayaan at pangangailangan"
- 1656 - "Mga tanong tungkol sa kalayaan, pangangailangan at pagkakataon"