Talambuhay
Ang pangalan ng Blessed Avrellium Augustine ay pamilyar hindi lamang sa pamamagitan ng mga tagasunod ng Orthodoxy, Katolisismo at Lutherancy, kundi pati na rin ang mga interesado sa medyebal na pilosopiya at ang kanyang dogmatics. Ang maalamat na "pag-amin" na nilikha niya sa 43 ay itinuturing na isang kabang-yaman ng literatura sa mundo at paghagupit ng karunungan - ito ay nagpapakita hindi lamang ang paghahanap ng mga sagot sa mga walang hanggang tanong, kundi pati na rin ang unang may-akda ng autobiography bago maabot ang edad ni Cristo.Fate.
Dahil sa mga pinapanatili na pinagkukunan, ang Augustine ay dumating sa mundong ito noong ika-13 araw ng Nobyembre 354 sa Tagaste - ang nayon, pagkatapos ay sa teritoryo ng North Africa, at ngayon Algeria. Ang ama ni Patricia, na sumasakop sa kanyang opisyal na posisyon sa lokal na munisipalidad, ang lahat ng nakakamalay na buhay para sa paganismo (at bago lamang nabautismuhan ang kanyang kamatayan), at si Monica, na nagbigay ng kapanganakan sa hinaharap ng sikat na pilosopo sa 22, sa Kristiyanismo.
Bilang karagdagan sa "maliit na emperador" (ang pangalan ng arellium tunog), mayroon pa ring dalawang anak sa pamilya - tungkol sa kapatid na babae ni Augustine, ang impormasyon ay hindi napanatili, at ang kapatid na si Navigiy ay sumali sa kanyang mga turo. Ang bawat magulang ay may mga tungkulin upang itaas ang mga tagapagmana: Si Monica ang may pananagutan sa kanilang espirituwal na pagbuo, at ang Patricia ay isang taya sa isang mahusay na edukasyon, dahil ito ay magpapahintulot sa ama sa kanyang ina sa katandaan.
Tulad ng para sa paaralan, hindi pinahintulutan ni Augustine sa Espiritu ang matigas na disiplina at ang walang katapusang memorization ng ilang mga alituntunin, samakatuwid ay hindi tulad ng nasaktan na wikang Griyego, na nagbibigay ng kagustuhan sa Latin. Isang tinedyer na nakatutok sa Madavre, kung saan nakilala niya ang "Eneida" Vergil, hindi nang hindi pinapadali ang isang kaibigan ng pamilya na ipinadala sa Carthage upang matutunan ang mga lihim ng retorika.
Narito ang kabataang lalaki ay nahulog sa pag-ibig sa unang pagkakataon - sa kabila ng 13-taong-gulang na relasyon, hindi niya kinuha ang kapakanan sa kanyang asawa, habang sila, kasunod ng modernong joke, "ay hindi nagtayo ng mga estates." Gayunpaman, sa mga araw na iyon hindi ito nahatulan, ngunit itinuturing na natural. Di-nagtagal ang mag-asawa ay ipinanganak ang tanging anak na tinawag ng Aedeodat ("Diyos ng Diyos").
Hindi lamang ang babae sa kapalaran ng pilosopo. Ayon sa ilang mga ulat, tiningnan siya ni Monica ang nobya sa Mediolan, ngunit si Augustine ay hindi kailanman kasal - upang mag-asawa agad na pigilan ang batang babae na bata pa. Kinakailangan na maghintay para sa huling 2 taon, ngunit sa panahong ito ang tao ay dinala sa pamamagitan ng isa pang pinili, ngunit sa dulo ay umalis sa parehong, pagkatapos ay sa lahat, paglalagay ng mga patakaran ng asetisismo sa lahat.
Si Averalius Augustine ay nabautismuhan sa Easter 387, kasama ang isang kaibigan at anak na lalaki, pagkatapos ay ibinahagi ang nakapalibot na nangangailangan at bumalik sa Africa. Ang pag-aayos sa kanyang bayang kinalakhan, na inorganisa ang monastic community, ay naging ginawa sa mga presbyter, at pagkatapos ay sa mga obispo - kung naniniwala ka sa mga pinagkukunan, nangyari ito mga 395 taon.
Ang makalupang buhay ng pilosopo at ang teologo ay natapos sa kinalabasan ng tag-init ng ika-430, Agosto 28, sa hypon. Ang sanhi ng kamatayan ay isang panandaliang sakit sa panahon ng pagkubkob ng lungsod sa pamamagitan ng mga vandal.
Pilosopiya at pagkamalikhain
Pagkatapos na umalis si Averalius ng maraming mga libro, bukod sa mga ito lalo na inilalaan, bilang karagdagan sa "pag-amin" na nabanggit, malalaking kasulatan "sa grado ng Diyos", "sa Trinity", "sa TRUE", "Revises", "sa totoo Relihiyon "at iba pa, maraming mga quote mula sa kung saan naging aphorisms. Halimbawa, "ang himala ay hindi sumasalungat sa mga batas ng kalikasan, ngunit tanging ang ating mga ideya tungkol sa mga batas ng kalikasan."
Sa kanila, ang pilosopo at mangangaral ay gumawa ng sarili niyang pananaw at mga ideya para sa paglikha ng Diyos ng lahat ng umiiral sa mundo, kabilang ang isang tao, na humahantong sa mga pangunahing layunin at paraan upang makatakas mula sa kasamaan, na ginawa ni Augustine ng maliwanag na kinatawan ng Patristics.
Sinasalamin din niya kung ano ang dapat gawin ng makatarungang estado at ang kanyang pag-andar, pinatunayan ang higit na kagalingan ng espirituwal na kapangyarihan sa sekular, na humantong sa mga argumento na pabor sa mga internasyonal na kasunduan at hinati ang digmaan sa patas at hindi makatarungan. Samakatuwid, ang mga siyentipiko ay naglaan ng tatlong pangunahing yugto ng pagkamalikhain: ang unang pilosopiko na gawa, ang ikalawang - relihiyosong simbahan, ang ikatlong - tungkol sa pinagmulan ng mundo at ang mga problema ng eskatolohiya.
Ang mga Orthodox na mananampalataya ay bumabaling sa santo na may mga panalangin para sa paghahanap ng karunungan at pananampalataya, overcoming ang alibughang kasakiman at ang conversion ng hindi sapat. Kung tungkol sa iconography, ang imahe ng mukha ng banal ay makikita sa mosaic ng Cefal Cathedral at ang Palatinsk Capella sa Palermo at sa Fresco ng Simbahan ng Santa Maria-Antikva sa Roma.
Trabaho
- 397-400 - "Pag-amin" sa 13 na aklat
- 386-391 - "Laban sa mga akademiko" sa 3 aklat
- 386-391 - "Sa napakaligaya na buhay"
- 386-391 - "Mga Monologist" sa 2 aklat
- 388-389 - "Sa Libreng Desisyon" sa 3 aklat
- 389-391 - "Sa tunay na relihiyon"
- 393 - "Tungkol sa Pananampalataya at Simbolo"
- 396-427 - "Sa Kristiyanong Pagtuturo" sa 4 na aklat
- 400 - "Sa Monastic Work"
- 400-415 - "Sa Trinity" sa 15 na aklat
- 413-426 - "Sa Gradya God" sa 22 na aklat
- 417 - "Sa biyaya ni Kristo at orihinal na kasalanan laban sa Pelagia at mahal" sa 2 aklat
- 421 - "Tungkol sa kaluluwa at pinagmulan nito" sa 4 na aklat
- 426-427 - "Sa biyaya at libreng milisiya"
- 426-427 - "rebisyon" sa 2 aklat