Talambuhay
Banal na Anna, ayon sa relihiyong Kristiyano, ang ina ng Birheng Maria, ang lola ni Jesucristo. Sa loob ng maraming taon ay nanirahan siya sa isang walang anak na kasal kay Joachim, hanggang sa nangyari ang isang himala - ang kapanganakan ng Birhen. Sa mundo ng Kristiyano, ang isang babae ay pinarangalan ng mga mananampalataya, ito ay itinuturing na isang pagtataguyod ng mga melniks, weales, bobbies, lores.
Ang eksaktong petsa ng kapanganakan sa talambuhay ni Anna ay hindi kilala. Ayon sa mga teksto ng banal na kasulatan, ang santo ay anak na babae ng pari ni Matfan. Sa linya ng ama, ang babae ay nagmula sa tuhod na si Levin, kasama ang ina ng ina - mula sa tuhod ng Judene. Ang pagiging bata, ay ibinigay sa asawa ni Joachim.
Buhay
Ang mga mag-asawa ay nanirahan sa Galilea, sa lunsod ng Nazareth. Sa loob ng 50 taon ng kasal sa isang mag-asawa, ang mga bata ay hindi lumitaw. Si Joachim ay hindi nawalan ng pag-asa sa kakilala ng mga anak. Sa layuning ito, nagpunta ang lalaki sa disyerto para sa panalangin. Pagkatapos ay dumating si Anna sa kanyang asawa at inihayag na ang elderberry ng kanyang asawa ay malapit nang ibigay si Joachim na anak na babae.
Ang minadali na tao ay nagmadali sa bahay kung saan nakilala siya ng asawa sa Golden Gate ng Jerusalem. Sa pamamagitan ng pagpapaalam sa asawa ng masayang balita, hugged niya si Anna at hinagkan. Ang propesiya na dinala ng isang anghel ay totoo. Ang kapanganakan ng Birheng Maria ay naganap noong Setyembre 8 sa 16-15 bago. Ns. Ang paglilihi ng ating babae sa Katolisismo ay ipinagdiriwang bilang isang bakasyon.
Isinasaalang-alang ng mga Katoliko ang paglilihi ng ina ni Kristo ang proseso sa may depekto, na nagpapaliwanag na sa kasong ito ang kasal ay hindi lumampas sa orihinal na kasalanan. Alinsunod sa doktrina ng Order ng Franciscan, si Anna ay naglihi sa pamamagitan ng isang halik at ang mga bisig ng asawa mula sa Golden Gate. Ang kaganapang ito sa Katolisismo ay tinatawag na unang himala sa kasaysayan ng pagsilang ni Jesucristo.
Sa kultura ng Kanluran at sa silangan, ang pansin sa pigura ng banal ay nag-iiba. Sa silangan na nasa ika-6 na siglo, ang pagtatayo ng mga simbahan na nakatuon sa Gogurmateri ay nagsisimula. Sa Europa, noong 701, ang monasteryo sa karangalan ng asawa ni Joachim ay itinayo malapit sa Rouhana, gayunpaman, ang kulto ni Anna ay nagiging laganap lamang sa siglong XIV at umabot sa peak ng katanyagan ng siglong XVI. Ang mga simbahan sa Europa ay "nakikipaglaban" para sa pag-aari ng mga labi ng santo.
Sa panahon ng huli na Middle Ages, ang ina ni Maria ay sinasamba bilang isang manggagamot ng mga sakit, sa partikular na salot. Sa medyebal na Kristiyanong sining, lumilitaw ang mga icon na may imahe ng banal. Inilalarawan ng mga pintura si Anna kasama ang anak na babae ni Maria, na may hawak na mga kamay ng sanggol sa mga kamay ng sanggol.
Sa XVI siglo, ang kulto ng St. Anne ay napailalim sa pag-atake ng mga Protestante na pinamumunuan ni Martin Luther. Sa oras na ito, ang mga icon na may bogopramter ay nawasak, sa gayon ang mga tagasuporta ng Protestanty ay nais na ibalik ang pagiging simple at kalinawan ng Banal na Kasulatan.
Sa sining ng Italyano at ng Northern Revival, ang mga plots na naglalarawan sa asawa ni St. Joachim ay laganap. Ang ilan sa mga pinaka sikat na kuwadro na gawa ni Leonardo da Vinci at Albrecht Dürer. Ang web ng Italian Master, ay nagsimula sa simula ng siglong XVI, nanatiling hindi natapos. Ang pagnanais para sa mga eksperimento sa pagpipinta, pagguhit, nagpasya si Leonardo na lumikha ng isang komplikadong komposisyon sa larawan.
Sa Middle Ages at maagang pagbabagong-buhay, kaugalian na iguhit ang pigura ni Anna na nakatayo, at ang kanyang anak na babae at apong lalaki ay nakaupo sa paanan ng banal. Ang pintor ay nagtayo ng isang kamangha-manghang komposisyon kung saan inilagay niya ang imahe ng Birheng Maria, na may hawak na sanggol, mga tuhod mula sa ina ng Birhen. Kasabay nito, ang larawan ay hindi nawawala ang kadalian nito, ay hindi naging overload.
Albrecht dürera canvas na nilikha noong 1519. Sa trabaho, ang pintor ng Aleman ay nag-apela sa tradisyonal na pagpipinta para sa kanyang trabaho. Ang mga composite figure ng mga banal at sanggol ay katulad ng isang tatsulok na nagbibigay ng canvas ang epekto ng kamara, pagpapalagayang-loob at pagkakaisa.
Personal na buhay
Ang mga teksto ng Banal na Kasulatan ay nag-ulat na si Anna ang asawa ni Joacima at mayroon lamang anak ni Maria mula sa kanya. Gayunpaman, ang outstabile tradisyon ay nag-aalok ng isang orihinal na punto ng view. Ayon sa kanya, pagkamatay ng asawa, ang Banal na dalawang beses ay kasal. Ang mga anak na babae ay ipinanganak mula sa kasal mula kay Anna.Kamatayan
Tungkol sa mga sanhi ng pagkamatay ng mga aral ng Anna Orthodox at Katoliko ay hindi sumasang-ayon. Sa Orthodoxy, pinagtatalunan na ang Banal ay namatay sa loob ng 79 taon, 2 taon pagkatapos ng kamatayan ng asawa ni Joachim. Huling taon isang babae ang nanirahan sa templo. Ang libingan ng godpermateri ay matatagpuan malapit sa Jerusalem.
Sa tradisyon ng Katoliko, pinaniniwalaan na si Anna pagkatapos ng kamatayan ng kanyang asawa ay dalawang beses sa kasal at nagbigay ng kapanganakan sa mga bata. Bukod diyan, pinagtatalunan na, kasama si Maria at Joseph, nanirahan sa Ehipto pagkatapos ng paglipad ng banal na pamilya at tumulong sa pag-aalaga ng apong lalaki. Samakatuwid, ang petsa ng kamatayan ay mamaya kaysa sa orthodox na bersyon.
Ang araw ng Assumption ng St. Anne ay ipinagdiriwang noong Hulyo 25 para sa kalendaryo ng Julian at Agosto 7 sa Gregorian.