Talambuhay
Si Rev. Alexander Svirsky ay isa sa mga pinaka-revered ng mga Banal ng Russian Orthodox Church. Ang elder ay nanirahan sa loob ng 500 taon na ang nakalilipas, ngunit ang alaala sa kanya hanggang sa araw na ito sa mga puso ng mga mananampalataya na umaasa sa kanyang mga panalangin ay humingi ng tulong sa espirituwal at pang-araw-araw na paghihirap. Ang Saint ay nanirahan ng mahigpit na buhay, na puno ng pag-agaw at mapanalanging pakikipagsapalaran, na kung saan siya ay iginawad sa Diyos para sa kaloob ng mga wiral at mga birtud ng kapakumbabaan, pasensya at pagmamahal.LIFE PICTURE.
Ang mahabang buhay ng ipinakita na si Alexander Svirsky ay konektado sa malupit na lupain ng Russian North. Ang hinaharap na deboto ay ipinanganak sa nayon ng Mandera, na nasa ilog sa Oyat sa Obony Sipboard (ngayon ang teritoryo ng rehiyon ng Leningrad). Ang mga magulang ay walang mga anak bago ang katandaan, at hindi sila pagod upang lumipat sa Diyos na may ganitong problema. Narinig ang mga panalangin ng kapanganakan ng bata, at noong 1448 ang sanggol ay lumitaw sa mundo na tinatawag na Amos bilang parangal sa sinaunang propeta.
Ang talambuhay ng deboto kung minsan ay nagpapahiwatig ng buhay ng ibang mga banal. Tulad ni Rev. Sergia, ang bata ay hindi magtagumpay sa pagtuturo sa loob ng mahabang panahon, ngunit sa mga panalangin at sigasig ay gagantimpalaan ng isang regalo upang maunawaan ang diploma na mas mahusay kaysa sa mga kapantay. Si Amos ay tila kakaiba: hindi tulad ng maingay na mga bata na masaya, dedikado panalangin para sa isang mahabang panahon, ipinataw mahigpit na mga post at mga paghihigpit sa kanyang sarili.
Ang ina ay nag-aalala tungkol sa kanyang anak at nais na ayusin ang kanyang buhay sa lalong madaling panahon, pag-aasawa ang kanyang makadiyos na babae. Gayunpaman, ito ay nawala sa mga board ng binata, dahil sa lalong madaling panahon ay nadama niya ang pagtawag para sa privacy at monastic path.
Ang isang mas maraming binata ay nagpalakas sa desisyon na ito, na nakilala sa sandaling ang monasteryo ng monasteryo, na napabilis sa mga pang-ekonomiyang pangangailangan. Mahabang pakikipag-usap sa mga naninirahan sa monasteryo, sikat sa mahigpit na konstruksiyon, inspirasyon si Amos na sundin ang mga ito sa banal na isla. Ngunit ang mga monghe ay tumangging kumuha ng isang batang deboto sa kanila, na tumutukoy sa kawalan ng pagpapala ng mga magulang at ng abbot.
Pagkatapos ay nagpasya ang lalaki na mag-independiyenteng gawin ang landas na ito. Dalangin, lihim na iniwan ng binata ang bahay ng Ama at nagpunta kay Valaam upang pumasok sa bilang ng mga kapatid. Sa isang mahabang daan, gaya ng sinasabi ng alamat, tinulungan siya ng isang anghel na nagdala ng mga manlalakbay na walang pinsala sa mga dingding ng monasteryo, kung saan siya nanatili sa maraming taon. Bilang ulo, ang monastic assault ay nauna sa panahon ng pagkamasunurin, na nakuha sa loob ng 7 taon. Sa panahong ito, ang kabataang lalaki ay nakapagpapatunay ng kabigatan ng kanyang intensyon at paglaban sa mga pagsasamantala ng post, panalangin at pagbabantay.
Nang maging 26 taong gulang si Amos, hinawakan siya sa mga monghe na may pangalan ng Advue Alexander. Kasabay nito, narinig ng mga magulang ang lugar ng pananatili ng nawawalang Chad, at ang kanyang ama ay nakapagbisita sa kanya, halos hindi natutunan sa espirituwal na indulcing tinta ng kanyang anak. Nagtapos din si Stephen at Vassa sa dakong huli ng landas. Hinahanap ni Alexander ang isang mas malubha at liblib na buhay at humiling ng isang biyaya sa pagpapala na manirahan sa malayong isla ng Archipelago ng Valaam.
Ang lalaki ay nagsimulang manirahan sa isang mabatong kuweba, napanatili hanggang ngayon. Ngayon, sa lugar na ito ay si Alexander Svir Skit, kung saan nakatira ang mga monghe ng mahigpit na buhay. Ipinakikita ng mga pilgrim ang libingan, nakakalat sa lupa, kung saan ang Banal na Devotee ay nagtataglay ng mga oras upang magsikap ng "kamatayan ng kamatayan".
Noong 1486, iniwan ni Alexander si Valaam at nanirahan sa lugar ng Roshchinsky Lake malapit sa River Svir. Dito, sa loob ng 7 taon, naranasan ng deboto ang lahat ng kanyang grasphem, na gumugol ng gabi sa isang kahabag-habag na kubo at nagpapakain lamang ng mga kaloob ng kagubatan. Minsan ang lupa ay may lupain lamang. Mula sa ascetic lifestyle, ang kalusugan ng tao ay naubos na, ngunit sinusuportahan ng Panginoon ang kanyang ministro at ibinigay ang kapangyarihang hindi mabilis at ipagpatuloy ang landas ng pakikibaka sa mga hilig.
Isang araw, ang isang daang di-sinasadyang nakilala si Andrei Zavalisin's Hunter mula sa mga lokal na Boyars. Ang lalaki ay namangha sa kanyang isip at sumama sa kanya sa isang pag-uusap, siya ay nasa buong buhay niya. Bumalik sa bahay, ang isang tao ay hindi maaaring labanan ang mga kuwento tungkol sa maamo at mapagpakumbaba na deboto, na naninirahan sa mga kagubatan, at dahan-dahan kay Alexander ay nagsimulang magnanakaw na sumali sa paraan ng monocar.
Tinapos nito ang nag-iisa na buhay ng matuwid, at ang isang bagong yugto ay nagsimula nang siya ay naging tagapagturo para sa sampu-sampung taong nais niyang italaga ang kanyang sarili sa paglilingkod sa Diyos at linisin ang kaluluwa mula sa mga kinahihiligan. Sa palibot ni Alexander, ang mga lalaki ay natipon, na naghahangad na manirahan sa katahimikan at pagsunod, nilalaman lamang ng mga bunga ng kanilang gawain. Kaya sa oras nagkaroon ng monasteryo na naninirahan sa pinaka-katamtaman at mahigpit na paraan.
Ang Saint ay nanirahan sa distansya mula sa mga kapatid, inayos ang disyerto, kung saan ipinagpatuloy niya ang mga pagsasamantala ng post at panalangin. Ang mga pwersa ng demonyo ay inayos laban sa hermit ng BRANI, kakila-kilabot na mga pangitain na nagsisikap na palayasin ang espasyo, ngunit hindi sumuko ang Diyos. Isang araw, noong ika-23 taon ng pananatili sa mga kagubatan ng swirh, siya ang kababalaghan ng pinagpalang Trinidad, pagkatapos ay nagsimula ang pagtatayo ng parehong pangalan ng parehong pangalan.
Ang mga monghe ay nagtayo ng isang kahoy na iglesya bilang karangalan ng surfactant Trinity, na pinalitan ng bato pagkatapos ng 20 taon. Noong 1508, pagkatapos ng mahabang panghihikayat, si Alexander, pinagtibay ni Alexander ang saserdote San at naging igumen ng monasteryo. Kasabay nito, hindi siya nawalan ng kababaang-loob at maamo, patuloy na nagsusuot ng mga nahulog na damit, matulog sa isang hubad na sahig at upang matupad ang pinakamahirap at itim na trabaho sa isang batang novices.
Ang kaluwalhatian ng monasteryo ay lumago, at ang bilang ng Inok ay nadagdagan ang taon mula taon hanggang taon. Ang abiso ay pinalawak, ang mga bagong templo ay itinayo. Ang isa sa kanila ay ang simbahan ng pamamagitan ng pamamagitan ng pinaka banal na Theotokos - ay nagsimulang itayo sa panahon ng buhay ng santo at napanatili hanggang sa araw na ito. Ropot ng tatak sa permanenteng pag-agos ng mga tao na itinuturing ng Rektor na may kababaang-loob. Sinubukan ng monghe na iwanan ang sinuman nang walang pagtuturo at mga salita sa pag-aliw.
Ang daloy ng mga benefactors na nagnanais na tulungan ang pag-aayos ng monasteryo ay hindi tumigil. Gayunpaman, hindi lahat ng biktima ay kinuha ng matandang lalaki. Minsan, tinanggihan ni Igumen ang mapagbigay na pagkakahanay, na nagsasabi na ang kamay ng pagbibigay ay gagawin, dahil pinalo niya ang kanyang sariling ina. Ang mga Meek Chrissings ng Wise Alexander ay nag-udyok sa mga tao na magsisi at magbago sa buhay.
Kabilang sa mga kapatid, ang rektor ay nagtatamasa ng pagpigil at pagmamahal, ang mga nasa buhay niya ay itinuturing na isang wonderwerwerer. Hinahamon ni Alexander Svirsky ang kanyang kamatayan at pinili ang mga kandidato nang maaga, na papalitan siya bilang hegumen. Ang banal ay ipinagkaloob, upang ang lugar ng kanyang pahinga ay ang disyerto ng basura. Ang elder ay lumipat sa Panginoon sa isang malalim na katandaan, kapag hindi na kaugalian na maunawaan ang mga sanhi ng kamatayan. Hindi ito noong 1533, noong Agosto 30, na itinuturing na isang araw ng memorya kasama ang Abril 17 - ang araw ng pagkuha ng mga banal.
CANONISATION AND MEMORY.
Ang santo ay nagsimulang magbasa nang hindi kaagad pagkatapos ng kamatayan. Igumen Irodion, isang mag-aaral at kahalili, noong 1545 isang paglalarawan ng buhay ay inilabas, kung saan sinabi niya ang tungkol sa mga pagsasamantala at kababalaghan ng elder. Pagkalipas ng dalawang taon, ang inisyatiba ng Moscow Metropolitan Makaria ay nagtipun-tipon ng isang katedral na kung saan ang mga pangkalahatang manggagawa ng paggalang ni Alexander Svirsky ay itinatag sa pagbabalik.
Sa memorya ng sarili nito, iniwan ng deboto ang isang espirituwal na sulat at panalangin, kung saan ang mga Kristiyano ay gumuhit pa rin ng kapangyarihan at karunungan hanggang sa araw na ito. Orthodox Basahin ang Banal na Akathist, panatilihin ang mga bahay ng kanyang mga icon at gumawa ng mga pilgrimages sa Alexander Svir monasteryo sa paghahanap ng mga consolations at pagpapagaling. Sa mga taon ng Sobyet, ang isang corporate labor camp ay inayos sa teritoryo nito, at mula noong 1998, ang monasteryo ay opisyal na inilipat sa pamamahala ng Russian Orthodox Church.
Ang pangunahing dambana ng monasteryo ay ang mga hindi gustong labi ng ipinakita Alexander, bukas sa paggalang sa konsesyon ng Panginoon. Sa unang pagkakataon, natagpuan ang relics noong 1641 sa matinding form. Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet ng kanser sa mga labi, si Alexander Svirsky ay inalis, at ang mga mahabang panahon ay itinuturing na hindi maibabalik.
Noong dekada ng 1990, sinimulan ng espesyal na komisyon ang pag-aaral sa pamamagitan ng pagkonekta ng mga antropologo, radiologist at anatomas, at bilang resulta ng mga relics ng santo ay muling nakuha at bumalik sa monasteryo. Ngayon, ang mga pilgrim ay maaaring harapin ang mga brush at paa ng santo, hindi sakop ang paggamit, at siguraduhin na kalahating siglo hindi sila nagbigay sa mapanirang punto ng panahon.