Talambuhay
Si Charles Louis de Montcape at ang pilosopo, abogado at manunulat ng unang kalahati ng ika-18 siglo, ang mga pangunahing ideya na may kaugnayan sa ika-21 siglo. Ang teorya ng pampulitikang siyentipiko sa pangangailangan na hatiin ang tatlong sangay ng Pamahalaang Pambatasan, Ehekutibo at panghukuman - ginagamit sa batas ng konstitusyunal ng maraming estado.Pagkabata at kabataan
Si Charles Louis de Sedenda, Baron de la Brad at de Montcape, ay ipinanganak noong Enero 1689 sa kastilyo ng kapanganakan, na naghahatid ng ina Francoise de Ponnel bilang isang dote. Ang ama ng batang si Jean de Sedenda ay, tulad ng D'Artagnan, ang mahinang Gasonian nobleman, na nakatuon sa buhay sa Ministri ng Pransya. Ang mga magulang ni Charles Louis sa panahon ng kapanganakan ng Anak ay nagpakita na ang buhay ng pinakamatanda na anak na babae.
Ang batang lalaki ay nakipag-usap ng maraming kasama ang mga magsasaka at pinagtibay ang ugali mula sa kanila na katamtaman na bihis (na nakuha sa mga portrait ng palaisip) at ang pag-ibig ng pagpapatawa, na lumitaw sa ibang pagkakataon sa paglikha ng mga aphorisms. Nang si Charlet Louis ay 7 taong gulang, ang ina ng hinaharap na pilosopo, na nagsilang ng apat na bata pa, ay biglang namatay.
Di nagtagal ay kinilala ng ama ang panganay na anak sa kolehiyo sa Bordeaux. Kahit na ang institusyon ay nakalista sa Juli Monastery, ang marangal na supling, na nag-aral dito, ay nakatanggap ng pangunahing sekular na edukasyon. Kabilang sa mga nagtapos ng College - Basinople, Jean de Lafonten at film actor ng ika-20 siglo, si Claude Brasssore, sikat para sa madla ng Ruso ayon sa papel ng ama ng pangunahing karakter sa dilogy ng "boom".
Sa talambuhay ni De Montcape, ang walang anak ng Uncle ay may malaking papel, pagkatapos na ang 27-taong-gulang na si Charles Louis ay minana ng posisyon ng Pangulo ng Parlyamento. Sa parehong 1716, isang batang opisyal na sumulat ng isang artikulo "sa marine tides at lowers", "sa mga dahilan para sa echo", "sa appointment ng mga glandula ng bato" ay inihalal ng isang miyembro ng Bordeaux Scientific Academy.
Mga Libro
Ang prayoridad sa pagpapaunlad ng lipunan Ang pilosopo ay nagbigay ng biological at heograpikal na tirahan ng mga tao, sa partikular - klima. Komposisyon ng isang siyentipiko - ang tagapagsalita ng liberalismo bilang isang ideolohiya ng estado at isang quantitative theory ng pera.Sa bibliograpiya, ang De Montopecia, 2 mga gawa ay lalong mahalaga - "Persian na titik" at "sa diwa ng mga batas". Ang unang sanaysay ay si Satira sa lipunang Pranses, na nilikha sa anyo ng pagsusulatan ng dalawang kathang-isip na tao na bumisita sa bansa ng Galov.
Sa pangunahing pag-aaral "sa diwa ng mga batas", inirerekomenda ng pampulitikang analyst ang mga mambabatas na huwag salungatin ang mga utos at mga utos ng espiritu ng bansa na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng parehong materyal na mga kadahilanan at kaugalian at paniniwala. "Ang kalayaan ay ang karapatang gawin ang lahat ng bagay na napakalaki ng batas" - ang pangunahing ideya ng aklat.
Personal na buhay
Sa 26, si Charles Louis ay may asawa na isang napiling Uncle Bride - ang may-ari ng malaking dote Jeanne de lartig. Hindi rin ang pisikal na mga bahid ng batang babae (si Jeanne Chrome) o ang kanyang relihiyong Protestante ay tumigil sa lalaking ikakasal. Ayon sa batas, ang De Lartig ay obligado na pumunta sa Katolisismo, ngunit ang nobya ay tumangging gawin ito. Para sa kaligayahan ni Charles Louis, ang pari na naghawak ng kasal, ay hindi nangyari upang tanungin ang kilalang ng mga bagong kasal.
Ang pangangatwiran ng pilosopo sa kalayaan ay ginagamot lamang sa mga kinatawan ng malakas na kasarian. Ang asawang si Charles Louis ay naka-lock sa kastilyo at hindi inilabas hindi lamang sa Paris, kundi pati na rin sa Bordeaux. Binago ng isang lalaki ang kanyang asawa na nagsilang ng kanyang anak at dalawang anak na babae. Sa kabila ng mga intriga sa mga kababaihan, ang puso de Montopecia ay kabilang lamang sa agham at mga aklat.
Tulad ng iba pang mga pilosopo, hindi palaging nagtatrabaho si Charles Louis sa kanyang personal na buhay upang sundin ang mga postulates na binuo sa kanyang mga sinulat. Kilalang Quotation de Montopecia:
"Ang kawalan ng lambot at pagmamahal sa panahon ng pag-aalaga ng mga bata ay ang mga puso ng mga anak."Gayunpaman, sa kanyang mga tagapagmana, ang thinker ay nakipag-usap nang labis, bagaman ang mga kaluluwa ay hindi nagmamalasakit sa kanila, lalo na sa mas bata na anak na babae.
Kamatayan
Sa pamamagitan ng mga pamantayan ng ika-18 siglo, nanirahan si Charles Louis sa isang malalim na katandaan - 66 taon. Ang mga huling taon ng buhay ng manunulat ay napapalibutan ng pagkabulag na dulot ng katarata.Noong 1754, ang De Montopecia ay nagmadali sa Paris upang hamunin ang propesor ng La Boule mula sa Bastille, na nagtanggol sa may-akda ng trabaho "sa diwa ng mga batas". Ang misyon para sa pagpapalaya ng tulad ng pag-iisip sa matatandang siyentipiko ay nakapagtutupad, ngunit malamig at tumatakbo si Charles Louis.
Ang sanhi ng mga doktor ng kamatayan ay binuo bilang isang lagnat. Tila, namatay ang pampulitikang analyst mula sa komplikasyon ng pneumonia. Sa isang maliit na libing, isang junior kasamahan ng pilosopo na si Denis Didro ay naroroon. Ang libingan de Montopecia, na matatagpuan sa teritoryo ng ikalawang sukat ng Templo ng Paris - ang katedral ng St. Sulmpion, ay hindi napanatili.
Mga Quote.
- "Mahirap na tanggapin ang mas mababa upang maging tapat kung saan ang karamihan sa pinakamataas na tao sa estado ay hindi tapat na mga tao ..." ("Sa diwa ng mga batas")
- "Mas mababa ang maaari nating masiyahan ang ating mga personal na kinahihiligan, lalo na tayo ay ibinibigay sa pangkalahatan" ("sa diwa ng mga batas")
- "Ang mga pagsasalin ay tulad ng mga tansong barya na maaaring maging parehong halaga bilang Chervonets, at kahit na magkaroon ng mas maraming paglalakad sa mga tao, ngunit laging sila ay may kapansanan at base" ("Persian na titik")
- "Malungkot na kapalaran ng mga tao! Lamang ang isip nakamit ang kanyang kapanahunan, habang ang katawan ay nagsisimula upang pahinain. "
Bibliography.
- 1711 - "Eternal Curse of Gentiles"
- 1717 - "Spring Praise"
- 1721 - "Persian na titik"
- 1725 - "Book Temple"
- 1734 - "Reflections sa mga dahilan para sa kadakilaan at pagkahulog ng mga Romano"
- 1748 - "Sa diwa ng mga batas"
- 1753 - "Karanasan Tungkol sa Taste"