Terjimehaly
Abu-L-Dukaýat Muhammet ibn Ahmad Inbn Ahmad Al-Kurtby (Ibn Europeewropada atlar diýlip atlandyrylýandyr. Ol logikaizmiň esaslandyryjysy, logikalmy esaslandyryjy, ylmy, ylahy, psihologiýa we syýasatçylyk ugrundaky işiň awtorydy.Çagalyk we ýaşlar
Ibn RuşD 14 "26-njy aprelde Ispaniýada, Ikinji orakda ýaşaýardy. Kakanyň ýolbaşçylygynda täsirli kadium (Kazy), ýolbaşçylygydy, ogly musulman kanun, derman we pelsepe öwrendi. Ibn Ruşnanyň mugallymlary XII asyryň iň uly alymlaryny etdi. The teorçylar hasylyň dermanlygyny, ylahan dermanlygynyň bardygyny, pyçakly bilimlerine täsir edendigini çaklaýarlar. Talyp, Aristoteliň taglymatlary bilen tanyşdy we Ibn RýişD hakda bilimlerini kabul etdi.
Bu adam Ibn alymlar bilen dostlukly gatnaşyklardan ybaratdy. 1168-nji ýylda halyfal abu ýumuked bilen dost tapdy. Hökümdarlar menden asuda pikir etdi, asmanyň baky ýa-da belli bir ýörelgämi ýa-da ýokdugyny sorady. Bir söz aýdyp bilmeýän Ibn Ruşd utandy. Tiz wagt dartgyn boldy, filsofiýanyň halyşy bilen paýlaşdylar. Soňra Abu ýakub, adamyň atyny, pul we eşik bermäge buýruk berdi.
Gyzykly ýagdaýda, Ibn Rosdns birnäçe gezek yzyna eýerijiler, galan adamlardan tutuş halkyň galanlary. Muňa garamazdan, hekaýanyň üsti bilen şu günler amala aşyryldy. Hökümdar Asterotle kitabyny Aristotle kitabyny terjime etmek we teswirleri düşündirmek üçin wezipe berdi. Şeýlelikde, bir adam Gündogar Aristotelizm wekil boldy. Gadymy grek pilosynyň kompozisiýalarynda Europeewropadaky konsertleriniň ýaýramagyna goşdy.
Demistoteliň gündogaryndaky Areistoteliň gündogaryndaky Felsofiýanyň musulman düşünjesini düşünmäge kömek edendigi sebäpli möhüm sözdi. Şonuň üçin ontawologiýany we gnosologiýanyň meselelerini çözmekde Ibn Rusn özüne tagalalaryna yzarlady. Teswirler üçin köplenç bir adam, filosofdan ölenden soň galmagyň netijelerini çözmäge synanyşdy. Esasanam, "jan" we "Metafics" hakda "ýazgylaryň" ýazgylarynda öwrüldi.
1171-nji ýylda uzak arawes Silwiýanyň kadumynyň we ondan soň, Penoba. 11 ýyldan soň Halif ibn Ruşda Ibn Ruşda şahsy çyra belledi. Hökümdarynyň ölenden soň, 1195-nji ýylda filosofyň eserleriniň gylylmagyny buýurdy, ol adam Kitaba şäheriniň golaýyna şäher şäherine bardy.
Şahsy durmuş
Ibn Ruşd durmuşa çykdy, ýöne gürleýişleri we çagalary hakda maglumat ýok. Filosofiýanyň terjimehaly şahsy durmuşda maglumatlaryň öz şertleri bolan ylmy işlerden ybarat.Ylmy iş
Bu adam kolonet ensiklopediýa ýazyp, ady "ulgam" hökmünde terjime edilen bu ady "ulgamy" hökmünde terjime edilençe uly goşant goşdy. Ibn Ruşda esasy işi "Aticeetiýaçlandyryşyň hakykylygy", başga bir adyň "gapma-garşylyk etmegiň defyslygyna" ýokdýar. Zähmet çeken, awtoryň TheLoLiden Ber-Daşary bolan bolsa, filosofiki şertlerde awtorlyk görnüşleriniň gelmedik "bilen aragatnaşyk guralyň" we onuň beren spikeridigini aýtdy.
Arakalaryň ölenden soň, tarapdarlary Il welaýatiki diýip öz içine alnan ugraty dowam etdirdi. Stansopiki okuw aristotle we IBOK-nyň taglymatylaryny we Ibn Russd bu düşünjäni esas bilen görkezildi. Aralygyň esasy pikirleri pilosofiýa we diniň üsti bilen gazanyp boljak ýeke-täk hakykatdanyň bar bolmagy;
Drivroists iki eskiki hakykat teoriýasyny öňe sürýärler. Bu düşünje hakykatyň dinde we pelsepede boljakdygyny çaklaýar. Iki tarap hem, Ibn Ruşnow bilen meşgullandy iki garaşsyz 26-da we biriň her biri we birek-birege garaşsyz.
Ölüm
1197-nji ýylda Halif kazyýete Ibn Ruşda jaň etdi. Opallarda, filosofyň saglygy ejir çekdi. Bir ýyldan soň arakcho Marokkoda aradan çykdy. Erkek adamyň ölüminiň sebäbi belli däl. 3 aýdan soň garyndaşlarynyň haýyşy boýunça beden Kolwo iberildi. Ömrümiň dowamynda tebigy ylym, ylgaw, ylahy, psihologiýa, ylahy, psihologiýa goşant goşdy.Ýat
- 1947 - "arperorlary gözleýär" kitaphanasy, awtory Jorj Luis Brurýar
- 1976 - Halkara astronomik Bileleşigiň Aýyň görünýän tarapynda Ibn Ruşda Krokera ady bellendi
- 1997 - Erte ykbaly (re directorissýory äýnef Şahin) Ibn Ruşda jümlesi hakda aýdýar
- 1998 - fotosof gaznasy Yslam dünýäsinde "Demokratiýa we" Demokratiýa we "Demokratiýa we" Demokratiýa "-yň ýyllyk pikirini döretdi
Bibliografiýa
- 1902-nji ýyllar - "pikir edýän, din bilen filosofiý arasyndaky gatnaşyk bilen karar berşidir. Goşmaça. "Agument dogm" jemgyýetiniň açylyş usullaryny açylanda kitap »
- 1930 - "Täzelenen"
- 1947 - "metafiziklere" sözi
- 1947 - "Bölekleri"
- 1950 - "Kitabyň" klotasynda "kitabynda quollar"
- 1960 - "Işiň aňynyň aňynyň aňynyň aňynyň aňy bilen birleşmegi barada pikirlenişiň sebäbine sebäp bolýar
- 1967 - "Ritorika Quitorikasyna Quice Düşündiriş" "