ชีวประวัติ
Abu-l-Valid Muhammad Ibn Ahmad Al-Kurtby (IBN Rushd) ในยุโรปตะวันตกเป็นที่รู้จักกันในชื่อ Averroes เขาเป็นแพทย์และปราชญ์ผู้ก่อตั้ง Averroism ผู้เขียนงานเกี่ยวกับตรรกะเทววิทยาจิตวิทยาและการเมืองวัยเด็กและเยาวชน
Ibn Rushd เกิดเมื่อวันที่ 14 เมษายน 1126 ในเมืองคอร์โดบาในสเปน พ่อเป็น Kadium ผู้มีอิทธิพล (ผู้พิพากษา) ภายใต้ความเป็นผู้นำของเขาลูกชายศึกษาเทววิทยากฎหมายมุสลิมยาและปรัชญา ครูของ Ibn Rushda ดำเนินการนักวิทยาศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่สิบสอง นักทฤษฎีแนะนำว่า Abu-Jafar Harun ผู้สอนยา Averroes มีอิทธิพลต่อความรู้ทางปรัชญาของเขา ผู้ให้คำปรึกษาคุ้นเคยกับคำสอนของอริสโตเติลและผ่านความรู้ของเขาเกี่ยวกับอิบัน Rushdu
ชายคนนั้นประกอบไปด้วยความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรกับนักวิชาการ IBN ที่ในปี 1168 แนะนำเพื่อนกับ Caliph Abu Yakub การเห็น Averroes เป็นครั้งแรกผู้ปกครองถามคำถามเขาว่าท้องฟ้าเป็นนิรันดร์หรือมีหลักการบางอย่าง Ibn Rushd รู้สึกอายซึ่งฉันไม่สามารถพูดคำได้ ในไม่ช้าความตึงเครียดก็หายไปและนักปรัชญาแบ่งปันความคิดของเขากับกาหลิบ จากนั้นอาบูยากับสั่งให้ม้าเงินและเสื้อผ้าของผู้ชาย
ในกรณีที่น่าสนใจ IBN Rushd พูดกับผู้ติดตามซ้ำ ๆ และเหล่านั้น - คนอื่น ๆ ขอบคุณเรื่องนี้เรื่องราวผ่านรุ่นนี้มาถึงวันนี้ ไม้บรรทัดให้งาน Averroes เพื่อแปลหนังสือของอริสโตเติลและดูแลงานด้วยความคิดเห็น ดังนั้นชายคนหนึ่งจึงกลายเป็นตัวแทนของอริสโตเติลตะวันออก การแปลขององค์ประกอบของนักปรัชญาชาวกรีกโบราณมีส่วนทำให้การแพร่กระจายของการศึกษาของเขาในยุโรป
ในยุคกลางของอริสโตเติลเป็นตัวเลขที่สำคัญเนื่องจากปรัชญาของเขาช่วยให้เข้าใจแนวคิดของมุสลิม ดังนั้นในการแก้ปัญหาของอภิปรัชญาและเนื้องอกวิทยา IBN Rushd ตามคำสอนของเขา บ่อยครั้งที่ผู้ชายในความคิดเห็นพยายามที่จะแก้ปัญหาที่เหลืออยู่หลังจากการตายของปราชญ์ สิ่งนี้เห็นได้ชัดในงานเขียน "เกี่ยวกับวิญญาณ" และ "อภิปรัชญา"
ในปี 1171 Averroes กลายเป็น Kadium of Sylvia และ After - Cordoba หลังจาก 11 ปี Khalif แต่งตั้ง Ibn Rushda ไปยังหลอดไฟส่วนบุคคล หลังจากการตายของผู้ปกครองอาบูยายูฟยากับถามบัลลังก์ซึ่งในปี 1195 สั่งให้ทำลายผลงานของนักปรัชญาในภูมิศาสตร์ดาราศาสตร์เลขคณิตและชายคนนั้นถูกขับไล่ไปยังการตั้งถิ่นฐานใกล้คอร์โดบา
ชีวิตส่วนตัว
Ibn Rushd แต่งงานแล้ว แต่ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับคู่สมรสและลูก ๆ ของเขา ชีวประวัติของปราชญ์ประกอบด้วยกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่บดบังข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์
ชายคนนั้นมีส่วนร่วมที่ดีต่อการแพทย์โดยการเขียนสารานุกรม Colliget ชื่อซึ่งแปลว่า "ระบบ" งานหลักของ IBN Rushda คือหนังสือ "refuture of refutation" อีกชื่อหนึ่งคือ "ความไม่สอดคล้องกันของความไม่สอดคล้องกัน" ในแรงงานผู้เขียนแสดงความไม่เห็นด้วยกับนักศาสนศาสตร์อัลกาซาลีและการเขียน "การพิสูจน์ของนักปรัชญา" ซึ่งมีการโต้แย้งทางปรัชญา
หลังจากการเสียชีวิตของ Averroes ผู้สนับสนุนของเขายังคงปฏิบัติตามทิศทางที่มีชื่อว่า Averroism หลักสูตรปรัชญาถูกตีความโดยคำสอนของ Aristotle และ Ibn Rushd กลายเป็นผู้ก่อตั้งแนวคิดนี้ แนวคิดหลักของ Averroism อยู่ในการดำรงอยู่ของความจริงเพียงครั้งเดียวซึ่งสามารถทำได้ผ่านปรัชญาและศาสนา
Averroists หยิบยกทฤษฎีความจริงคู่ แนวคิดนี้ถือว่าความจริงอยู่ในศาสนาและปรัชญา ทั้งสองทิศทางมีความขัดแย้งดังนั้นผู้สนับสนุน IBN Rushda ถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับความจริงอิสระสองอย่างซึ่งแต่ละคนมีความซื่อสัตย์และเป็นอิสระจากกัน
ความตาย
ในปี 1197 Khalif เรียกว่า Ibn Rushda ไปที่ศาล ในช่วงโอปอลสุขภาพของนักปรัชญาได้รับความทุกข์ทรมาน หนึ่งปีต่อมา Averroest เสียชีวิตในโมร็อกโก สาเหตุที่แน่นอนของการเสียชีวิตของมนุษย์ไม่เป็นที่รู้จัก หลังจาก 3 เดือนร่างกายของเขาตามคำร้องขอของญาติถูกส่งไปยัง Cordvo ในช่วงอายุการใช้งานของเขาเขาสามารถมีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติปรัชญาเทววิทยาจิตวิทยาหน่วยความจำ
- 1947 - หนังสือ "ค้นหา Averroes" ผู้แต่ง Jorge Louis Brurheses
- 1976 - สหภาพดาราศาสตร์ระหว่างประเทศมอบหมายชื่อ Ibn Rushda Kratera ในด้านที่มองเห็นของดวงจันทร์
- 1997 - Fate Film (ผู้อำนวยการ Yusef Shahin) บอกเกี่ยวกับชีวิตของ Ibn Rushda
- 2541 - มูลนิธิปรัชญาจัดตั้งรางวัล IBN Rushda ประจำปีเพื่อการต่อสู้เพื่อประชาธิปไตยและเสรีภาพในการคิดในโลกอิสลาม
บรรณานุกรม
- 2445 - "การให้เหตุผลซึ่งทำให้การตัดสินใจเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาและปรัชญา ส่วนที่เพิ่มเข้าไป. จองวิธีการเปิดวิธีการโต้แย้งของชุมชน Dogm »
- 2473 - "การพิสูจน์การค้นพบ"
- 1947 - "การถอดความเป็นอภิปรัชญา"
- 2490 - "ผืน"
- 1950 - "ความคิดเห็นกลางในหนังสือ" เกี่ยวกับวิญญาณ ""
- 1960 - "การให้เหตุผลเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของสารประกอบที่มีสติปัญญาของวัสดุของจิตใจที่ใช้งาน"
- 1967 - "ความคิดเห็นกลางถึงวาทศาสตร์" "