ชีวประวัติ
Metropolitan Macarium เป็นบุคคลสำคัญทางศาสนาที่โดดเด่นของศตวรรษที่ XVI ภายใต้กษัตริย์หนุ่ม Ivan The Grozny Archbishop Novgorod และ Pskovsky ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนของ Josephstania กลายเป็น Vladyka ของรัสเซียทั้งหมด ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 ผู้สร้างวัดและผู้เขียนของนักสะสมของ Cheti Mini ได้รับการจัดอันดับในการเผชิญกับโบสถ์โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ความทรงจำของผู้สืบทอดของการนมัสการ Volotsky Joseph ในวันที่ 30 ธันวาคมวัยเด็กและเยาวชน
ชีวประวัติ Mirskaya ของ Metropolitan Makaria เริ่มขึ้นในภูมิภาคที่ 1482 เด็กชายตั้งชื่อตาม Archangel Mikhail เกิดในบ้านของผู้ศรัทธาของอาณาเขตที่ยอดเยี่ยมของมอสโก บรรพบุรุษทำหน้าที่เป็นผู้ปกครองออร์โธดอกซ์อย่างซื่อสัตย์
มีหลายคนที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรในครอบครัวของร่างศาสนา ในความทรงจำของครอบครัว Joseph Volotsky, Igumen Vasian, Sacrediere Ignatius, Archimandrite Cassian และเจ้าของอันดับจิตวิญญาณจำนวนมาก
เกี่ยวกับผู้ปกครองรู้เล็กน้อย พ่อชื่อ Leontius เสียชีวิตในไม่ช้าหลังจากที่ลูกชายเกิด แม่ที่เหลืออยู่โดยไม่มีสามีของเธอไปที่อารามและยอมรับการทาบทามในขณะที่ Inokin EffroSignia
ในฐานะที่เป็นเด็กมิคาอิลนำไปสู่ประเพณีของศรัทธาออร์โธดอกซ์ตัดสินใจที่จะสละโลกและกลายเป็นสามเณร ในอาราม Paftyev-Borovsky ตั้งอยู่ที่การควบรวมกิจการของ Esthers และ Protvo เขาได้รับชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ฤาษีของ Macaria แห่ง Great (อียิปต์) ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของนักบวชใน Lica Rev ..
จากนั้นชายหนุ่มเข้ามาในอารามซึ่งได้รับจากโจเซฟโวลต์สกี้จากพ่อของแพฟยาเนีย ครูและผู้ก่อตั้งอารามอัสสัมชัญของ Josepho-Volokolamsky มีผลกระทบอย่างมากต่อโลกวิวัฒนาการของเมืองหลวงในอนาคต
เป็นเวลาหลายปีที่ Inok ศึกษาวรรณกรรมของศาสนจักร สหายอาวุโสช่วยทำความเข้าใจความหมายของการสวดอ้อนวอนและพิธีกรรมรวมถึงศิลปะการวาดภาพไอคอน ยินดีกับเซลล์ลูกชายของ Leonty ใช้เวลาหลายวันในความคิดเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนและการวัดความสำเร็จมันช่วยทำความคุ้นเคยกับการกีดกันในระหว่างการโพสต์ที่เข้มงวดยาว
บริการ
ที่จุดเริ่มต้นของปี ค.ศ. 1520 Makarius ได้รับการกำหนดโดยการประสูติของ Mozhais-Puddhagian ของพระแม่มารีของ Mozhaisk Monastery จากนั้นเขาก็ได้รับ San Archbishop PSKOV และ Novgorod และสถานที่ในหนึ่งในเหรียญรัสเซียออร์โธดอกซ์ที่เก่าแก่ที่สุด
รัฐมนตรีว่าการกระทรวงคริสตจักรที่มีพลังส่งความแข็งแกร่งให้แก้ไขสถานการณ์ที่แผนกซึ่งทศวรรษนั้นไม่มีใครเทียบได้โดย Vladyka ผู้สนับสนุนที่สอดคล้องกันที่เรียนรู้เกี่ยวกับสถานะของกิจการในตำบลชายและหญิงเริ่มสร้างเศรษฐกิจอารามและบรรลุการถ่ายโอนตำราท้องถิ่นไปยัง "กฎบัตรหอพัก"
ด้วยการเพิ่มจำนวนของการสื่อสารของคริสเตียนที่อาคารและแม่ชีอาศัยอยู่ภายใต้หลังคาเดียวกัน Macarius จะริเริ่มการรวบรวมซุ้มประตูโบสถ์โบสถ์ที่อัปเดต โดยไม่สนใจ Vladyka ยังไม่ได้ดำเนินการในการฟื้นฟูไอคอนศักดิ์สิทธิ์และจิตรกรรมฝาผนังที่ยิ่งใหญ่ในวัดกลางของ PSKOV และ Novgorod
ในมหาวิหารเซนต์โซเฟียซึ่งเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของสังฆมณฑลอาร์คบิชอปได้เปิดตัว Great Chenet Minei ซึ่งเป็นการประชุมของอนุสรณ์สถานต้นฉบับและแปลว่าวรรณกรรมที่มีชีวิตและวาทศิลป์ที่มีอยู่ในรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ ซุ้มประตูหมายเลขโหลวางอยู่ในห้องสมุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ขอบคุณนี้หนังสือของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ Catema และตำราอื่น ๆ ของการสอนและลักษณะทางประวัติศาสตร์ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้
ในฤดูใบไม้ผลิของปี ค.ศ. 1542 Boyars จากเจ้าชายแห่ง Shuisi ที่มีชื่อเสียงซึ่งถูกปกครองในทายาทผู้เยาว์ไปยังบัลลังก์รัสเซีย Ivan Iv Grozny ชื่นชมข้อดีของอาร์คบิชอปของ PSKOV และ Novgorodsky และทำให้เป็นผู้สืบทอดความเชื่อมั่นที่หลอกลวง ของ Metropolitan Ioasaf Macarius ไม่ตรงกับความคาดหวังของผู้ปกครองและสนับสนุนการลบจากอำนาจ
ในอนาคต Macarius กลายเป็นสมาชิกของ Rada ที่ได้รับการเลือกตั้งและมีผลกระทบอย่างมากต่อการกระทำของ Sovereign, King และ Grand Duke ทั้งหมดรัสเซียทั้งหมด ในปี ค.ศ. 1547 ชนพื้นเมืองของมอสโกเดินลูกชายของ Vasily III ไปยังราชอาณาจักรและสนับสนุนความตั้งใจของเขาที่จะแต่งงานกับลูกสาวของ Metropolitan Scholnichnaya Anastasia Romanovna Zakharian-Yurieva
หลังจากพิธีเคร่งขรึมในวัดออร์โธด็อกซ์เครมลินซึ่งยอห์นหนุ่มได้รับจากมือของกรุงเทพมหานครเมืองคางคอกของต้นไม้ที่ให้ชีวิตและหมวกของ MonoMakh การเปลี่ยนแปลงเริ่มขึ้นในรัฐออร์โธดอกซ์ ในปีแห่งการประชุมของมหาวิหาร Zemstvo คนแรกผู้เขียนเหมืองรัฐมนตรีซึ่งต้อนรับการปฏิรูปทางโลกยืนยันในการเป็น Canonization และการสรรเสริญ Saints ใหม่และดำเนินการในการเตรียมการของชีวิต
ในช่วงต้นปี 1550 ที่ประชุมกับการมีส่วนร่วมของ Ivan The Terrible, Boyar และตัวแทนของนักบวชที่สูงที่สุดซึ่งได้รับชื่อของมหาวิหารท้องถิ่น MACARIUS ได้ปกป้องสิทธิของอารามไปยังดินแดนที่แน่นอนโดย Andrei Kurbansky และ Tsarist ผู้ให้คำปรึกษา Protopope Sylvester ในเวลาเดียวกันในมอสโกพวกเขาสร้างบ้านการพิมพ์ที่เชี่ยวชาญในการกดหนังสือคริสตจักร
Metropolitan Moscow และรัสเซียทุกคนตระหนักถึงนโยบายนโยบายต่างประเทศของรัฐ Vladyka ได้รับพรการรณรงค์ของกองกำลังของ Ywan IV ใน Kazan และทำนายชัยชนะที่ไม่มีเงื่อนไข เมื่อกองทัพที่เข้าเยี่ยมชมสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับชื่อของผู้บัญชาการตำนาน Dmitry Donsky ส่งข่าวเกี่ยวกับการจับกุมเมืองซึ่งเป็นศูนย์กลางของ Tatar Khanate สร้างโบสถ์แห่งโหระพาที่ได้รับความสุขในเมืองหลวง ต่อมา Makarius จ่ายให้บริสุทธิ์ชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมนี้ส่งไปยังดินแดนที่ถูกจับกุมของ Archbishop Guria ไปยังโลกที่เรียกว่า Grigory Rugotin สู่โลกและสนับสนุนกิจกรรมของนักการศึกษาและ Missionar
ชีวิตส่วนตัว
ในชีวิตส่วนตัวของ Metropolitan Makaria ไม่มีที่สำหรับภรรยาและลูก ๆ ของเขาดังนั้นเขาจึงดูแลเกี่ยวกับแต่ละคนที่เข้าร่วมตำบลของเขาVladyka ไม่ได้แบ่งปันคนที่ร่ำรวยและน่าสงสารขนาดเล็กและยอดเยี่ยม เขาช่วยนักโทษของเขาเองและรวบรวมเงินเพื่อซื้อทหารรัสเซียที่ถูกจับโดยทาตาร์ ในช่วงเวลาแห่งความแห้งแล้งและโมราอาร์คบิชอปแห่ง PSKOV และ Novgorod นับการล้างและอีกไม่กี่วันในการอ่านคำเทศนาและคำอธิษฐาน ตามตำนานการโรยของน้ำที่อยู่เฉียงของน้ำศักดิ์สิทธิ์ยุติการแพร่ระบาดที่แย่มากที่ใช้ชีวิตหลายร้อยคน
ความตาย
ในฤดูใบไม้ร่วงปี ค.ศ. 1563 นครหลวงก็เย็นชาในระหว่างการว่าจ้างของเจ้าพ่อและบอกกษัตริย์มีส่วนร่วมในโครงการส่วนประเทศสำหรับแผ่นดินและ "ความสว่างแบบอธิปไตยของ Officon" เกี่ยวกับความตั้งใจที่จะออกจากบริการและใช้เวลาที่เหลือของวัน ในอาราม Pafnutiyevo-Borovsky
Ivan The Terrible ไม่ต้องการที่จะยังคงอยู่โดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากหัวหน้าตัวแทนของพระสงฆ์และชักชวน Makaria ให้เปลี่ยนใจ ปัญหาสุขภาพถูกทำให้รุนแรงขึ้นและในวันสุดท้ายของปี ค.ศ. 1563 Vladyka เสียชีวิตทันที
พงศาวดารที่มีอยู่ที่หลุมฝังศพในมหาวิหารอัสสัมชัญจับภาพบุคคลของคนศาสนาที่ตายแล้วและกล่าวว่าใบหน้าของเขาคือ "Yako Light Shyaya สำหรับความบริสุทธิ์และไร้ที่ติและจิตวิญญาณและชีวิตที่มีชีวิตชีวาและสำหรับคุณธรรมอื่น ๆ Jaco the Dead แต่ Jaco นอน Videoti "