ปรมาจารย์นิกอน - ชีวประวัติ, ภาพถ่าย, ชีวิตส่วนตัว, การปฏิรูปคริสตจักร

ชีวประวัติ

ยิ่งจัมเปอร์ที่สูงขึ้นทำให้ชีวิตของปรมาจารย์ของมอสโกและรัสเซียทั้งหมดมีลักษณะเฉพาะกับสุภาษิตรัสเซียนี้ การออกจากหมู่บ้านที่เรียบง่ายข้ามคืนกลายเป็นที่ชื่นชอบของกษัตริย์ แต่ก็สูญเสีย Sana Great Sana อย่างรวดเร็ว ชื่อของปรมาจารย์เชื่อมต่อกับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ - การแยกโบสถ์ออร์โธดอกรัสเซีย

ใน Nizhny Novgorod Earth ในหมู่บ้าน Veldemanovo ในวันที่ 17 พฤษภาคม 1605 เหตุการณ์ที่สนุกสนานเกิดขึ้นในตระกูลชาวนาที่เรียบง่าย: เด็กชายเกิดที่เรียกว่านิกิตะในระหว่างการล้างบาป จากชีวประวัติของผู้ปกครองของผู้ปกครองในอนาคตทั้งหมดรัสเซียเป็นที่รู้จักกันน้อย: พ่อของเด็กชายมินินินคือ Mariz และแม่ของเขาเสียชีวิตในการคลอดบุตร

นิกิตะถูกนำตัวขึ้นอย่างเข้มงวดพ่อของเขามักจะหายไปที่บ้านดังนั้นเด็กจึงยังคงดูแลแม่เลี้ยง โดยวิธีการที่ภรรยาคนที่สองของเหมืองแร่มีความเข้มงวดและไม่ไร้ตัวละครที่โหดร้าย: ผู้หญิงเกลียดสเตปเปอร์และเอาชนะเด็กชายเพื่อให้คำแนะนำน้อยที่สุดบางครั้งก็กีดกันนิกิตะของขนมปังชิ้นหนึ่งและการสังหารหมู่ของทะเล พ่อของครอบครัวที่อารมณ์เสียโดยอนุญาโตตุลาการของภรรยาคนที่สองที่เกี่ยวข้องกับลูกชายของเขาเพื่อกลับบ้านมักจะเอาชนะคู่สมรสของเขา อย่างไรก็ตามมันคุ้มค่ากับการขุดหาเกณฑ์ของบ้านความอัปยศอดสูที่ไม่มีที่สิ้นสุดของเด็กชายตัวเล็กยังคงดำเนินต่อไป

นิกิตะได้รับความเดือดร้อนทัศนคติขั้นต้นของแม่ที่นำมาใช้การค้นหาการปลอบใจในพระคัมภีร์เช่นเดียวกับเด็กชายผลักความรักของคุณยาย รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังในอนาคตเป็นเด็กที่มีพรสวรรค์ซึ่งแทนที่จะเป็นเกมในอากาศบริสุทธิ์กับพวกที่ต้องการประกาศนียบัตร

เกี่ยวกับออร์โธดอกซ์

เมื่อการออกจากครอบครัวชาวนาอายุ 12 ปีเด็กชายไปที่อาราม Zhovetyodsky Makariyev ตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายของ VOLGA ที่ซึ่งเขาอยู่ที่ 1624 แต่ในการยืนกรานของญาติที่ล่อชายหนุ่มจากการบริการฉ้อโกงนิกิตะถูกบังคับให้กลับบ้านไปที่หมู่บ้านพื้นเมืองของเขาซึ่งเขาได้สัมผัสกับการตายของยายที่รักของเขาและพ่อของเขา

ใน Veldemanovo Nikon Marries และ San Ierie ในขั้นต้นปุโรหิตถือพิธีกรรมของคริสตจักรในหมู่บ้านใกล้เคียงของ Lyskovo แต่หลังจากบังเอิญมันถูกวางยาพิษให้กับมอสโกเนื่องจากพ่อค้านครหลวงได้เรียนรู้เกี่ยวกับการก่อตัวและการอ่านของ Selyanin มันอยู่ในเมืองหลวงของรัสเซียว่าการแตกหักของชะตากรรมของอนาคตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์จะเกิดขึ้น

ชีวิตครอบครัว Nikita และคู่สมรสของเขายากที่จะโทร Happy: คู่ล้มเหลวในการเริ่มต้นลูกหลานเนื่องจากเด็กทารกแรกเกิดเสียชีวิตในวัยเด็ก นักบวชรับรู้ถึงการสูญเสียที่น่าเศร้าเป็นสัญลักษณ์ของการจบลงหมายถึงการกำจัดออกจากชีวิตทางโลก ดังนั้นในปี 1635 Ieria เชื่อว่าคู่สมรสจะกลายเป็นอารามแห่งอาราม Alekseevsky

ปล่อยเงินให้กับเนื้อหาของภรรยาของเขา Nikita Minin อายุสามสิบปีใช้เวลาในการมั่งคั่งในอาราม Sudtack และกลายเป็น Nikon: เจ้าอาวาสของ Skece of Eleazar เองทำพิธีนี้ริเริ่ม ขึ้นอยู่กับศาสนาออร์โธด็อกซ์คนที่ฝึกฝนต่อพระภิกษุให้ตายเพื่อชีวิตในอดีตทางโลกและใช้ชื่ออื่นได้รับการเริ่มต้นทางจิตวิญญาณใหม่

Nikon abdicted จากชีวิตและคึกคักของ Nikon สังเกตชีวิตของการวัดโดยไม่เหนื่อยเขาอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์และสวดอ้อนวอนให้เจตจำนงและจิตวิญญาณต่อการนมัสการของพระเจ้า ชีวิตในสเก็ตซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งของทะเลสาบทรงกลมนั้นเข้มงวดการสอบสวนต้องอ่านต้นฉบับในพระคัมภีร์ไบเบิลข้ามคืนไม่ได้ซักด้วยตาที่เหนื่อยล้า อาหารในการตั้งถิ่นฐานของพระสงฆ์ไม่แตกต่างกันความอุดมสมบูรณ์: ค้นพบถูกขับเคลื่อนด้วยเงินสำรองของผลเบอร์รี่และผลไม้และแป้งที่รัฐเสียสละ

เนื่องจากการให้บริการและการรู้หนังสือที่เคร่งศาสนา Nikon กลายเป็นสามเณรที่ชื่นชอบของ Eleazar Anzersky ซึ่งในอนาคตมอบความไว้วางใจในอนาคตของสมุนเพื่อดำเนินพิธีกรรมพิธีกรรมลึกลับอย่างอิสระและสถาบันของ Nikon นั้นเชื่อถือได้

แต่ในปี ค.ศ. 1639 Inok Nikon และ Elder Eleazar มีความขัดแย้งเกี่ยวกับการก่อสร้างคริสตจักรใหม่ดังนั้นอนาคตมอสโคว์ปรมาจารย์ที่ไม่พบการสนับสนุนของพี่น้องต้องหลบหนีจากการตั้งถิ่นฐานของวัดที่เขาเสิร์ฟนาน

หลังจากหลงทาง Nikon พบการปลอบใจในอารามหนังและหลังจากเจ้าอาวาสแห่งพระวิหารกลายเป็น IGUMEN

ในปี ค.ศ. 1646 นักบวชก็กลับไปที่เมืองหลวงของรัสเซียเพื่อรวบรวมการบริจาคแห่งอารามและตามประเพณีของพิธีกรรมที่เก่าแก่มาพร้อมกับธนูไปยัง Sovereign Alexey Mikhailovich

Nikon กระแทกการศึกษาของกษัตริย์และการกล่าวสุนทรพจน์ โดยวิธีการที่ Alexey Mikhailovich เดินไปตามชายผู้เคร่งศาสนามากและศาสนาออร์โธดอกซ์และโบสถ์ก็วางตัว

หลังจากสื่อสารกับนักบวชเจ้าชายตระหนักว่าเขาต้องการที่จะเห็นคนนี้ในมอสโกดังนั้น Iguman จึงแปลเป็นเมืองหลวง Boyars บางคนไม่ชอบการจัดเรียงของกษัตริย์กับผู้อาวุโสที่เรียบง่าย แต่อย่างไรก็ตามการออกจากครอบครัวชาวนากลายเป็นอาร์คิมานแก่แห่งอารามออร์โธดอกซ์โนวาสเซียน

การอยู่ในบริการ Nikon กลายเป็นสมาชิกของ "ความอิจฉาความกตัญญู" ซึ่งก่อตั้งขึ้นในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17

ต่อมาในปี ค.ศ. 1649 มินิน์กลายเป็นเมืองหลวงของ Dovgorod Diocese และด้วยความขยันพิเศษดำเนินการให้บริการสำหรับกฎที่จัดตั้งขึ้นอย่างเคร่งครัด

ในปี 1650 การจลาจลที่ได้รับความนิยมที่หิวโหยเกิดขึ้นใน Veliky Novgorod เหตุผลของความไม่พอใจของประชาชนคือราคาที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วสำหรับขนมปัง ผู้เข้าร่วมการกบฏมีคนในชั้นเรียนต่าง ๆ จากนักกีฬาไปจนถึงคนจนและช่างฝีมือ: คนรัสเซียคัดค้านสถานะของอธิปไตย แต่เนื่องจากตำแหน่งที่ยั่งยืนของ Metropolitan Nikon ซึ่งปกป้องผลประโยชน์ของ Alexei Mikhailovich และสหายอื่น ๆ Bunk Novgorod นั้นหดหู่

ผู้นำของการจลาจลกำลังรอประโยคแห่งความตายซึ่งต่อมาเปลี่ยนไปเป็นจังหวะที่ไม่เคยทำปฏิกิริยาของแส้ การลงโทษที่เกิดขึ้นด้วยการลงโทษที่เกิดขึ้นเนื่องจากนครหลวงซึ่งไม่สนใจคนทางโลก: Nikon เยี่ยมชมดันเจี้ยนและรับฟังการร้องเรียนของการจับกุมและยังสื่อสารกับคนง่าย ๆ เพราะซึ่งประชาชนบางคนพบการปลอบใจในการกล่าวสุนทรพจน์ในสุนทรพจน์ เลือกตั้งในเมือง

ปรมาจารย์

Nikon กลายเป็นผู้รับของ Joseph ที่ศักดิ์สิทธิ์ของเขาซึ่งเสียชีวิตเมื่อวันที่ 25 เมษายน ค.ศ. 1652 ถึงวันพฤหัสบดีที่ยิ่งใหญ่ The Pious ต้องการให้โบสถ์ซานปรมาจารย์ให้ผู้ก่อตั้งการเคลื่อนไหวของ "จอบ" สเตฟาน แต่เขาปฏิเสธที่จะเสนอชื่อผู้สมัครรับเลือกตั้งของเขาเพราะเขาไม่สามารถยืนคู่แข่งของสัตว์เลี้ยงของกษัตริย์

สำหรับรัฐรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ชื่อของบิชอป - ไพรเมอร์มอบให้แก่นักบวช: ปรมาจารย์ของรัสเซียทั้งหมดสามารถแก้ปัญหาทางการเมืองเกี่ยวกับอธิปไตยชี้ไปที่กษัตริย์เพื่อความผิดพลาดเช่นเดียวกับการป้องกันผู้ตัดสินและลงโทษคน ที่ละเมิดกฎหมายทางจิตวิญญาณ ในความเป็นจริง Alexey Mikhailovich สร้าง Nikon เพื่อนของเขา

ในระหว่างการก่อสร้าง Hegumen ใน Patriysystsky San Nikon Alexey Mikhailovich ได้รับคำสั่งว่าไม่ว่าในกรณีใด ๆ จะยุ่งเกี่ยวกับเรื่องของโบสถ์

การปฏิรูปและแยกคริสตจักร

มินนินยังคงเป็นที่ชื่นชอบพื้นบ้านและมีอิทธิพลต่อปัญหาทางการเมืองด้วยปรมาจารย์มอสโกในปี 1654 การรวมตัวของรัสเซียและยูเครนและ Nikon สนใจในการสร้างและฟื้นฟูวัด

กิจกรรมการปฏิรูปของปรมาจารย์ของมอสโกและรัสเซียทั้งหมดนิกอนออกจากเส้นทางในประวัติศาสตร์เนื่องจากการแยกโบสถ์ออร์โธดอกรัสเซียในปี ค.ศ. 1650-1660

เหตุผลในการแยกเริ่มปรากฏขึ้นตั้งแต่เวลาของการก่อตัวของ "ความอิจฉาความบริสุทธิ์" ผู้เข้าร่วมในกลุ่มศาสนากล่าวถึงปัญหาการรวมตัวของพระสงฆ์และเรียกร้องให้มีความสม่ำเสมอในการอ่านพระคัมภีร์และดำเนินพิธีกรรม เฉพาะที่นี่เกี่ยวกับการยอมรับตัวอย่างเดิมที่กลุ่มมีความขัดแย้ง: บางคนเป็นความมุ่งมั่นต่อวัฒนธรรมไบแซนไทน์เมื่อคนอื่น ๆ อาศัยต้นฉบับชาวรัสเซียเก่า

ด้วยการถือกำเนิดของการขุดบนปรมาจารย์วงกลมของวัยรุ่นทรุดตัวลง แต่ผู้ศรัทธาเก่าที่ไม่พอใจนักการเมืองของ Nikon ยังคงต่อต้านการปฏิรูปของปรมาจารย์ Nikon แนะนำกฎ Liturgical ใหม่ในปี 1653 ซึ่งทำให้เกิดการแยกระหว่างผู้ร่วมงานของปรมาจารย์และผู้ศรัทธาเก่า

การปฏิรูปของ Nikon มีดังนี้:

• หนังสือคริสตจักรถูกพิมพ์ซ้ำและแปลตาม Canons กรีก
• มีการแนะนำป้ายสองทางพร้อมกับบัพติสมาของรัสเซียถูกแทนที่ด้วยสามวัตถุประสงค์ สำหรับสมัครพรรคพวกของ "Old Orthodoxy" สองนิ้วหมายถึงสองลักษณะของพระคริสต์แบบครบวงจรและสามเป็นสัญลักษณ์ของพระทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นจึงดูเหมือนว่าการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในการให้บริการเป็นสิ่งสำคัญสำหรับคนทางศาสนา
• เปลี่ยนการเขียนชื่อของพระคริสต์: อิซัสกลายเป็นพระเยซู
• ธนูโลกถูกเปลี่ยนโดยพันธบัตรชาม
• คำว่า "Aliluya" เริ่มออกเสียงสามครั้งแทนสองเป็นต้น

ผู้ศรัทธาเก่า ๆ ไม่พอใจกับกฎหมายของคริสตจักรใหม่เท่านั้น แต่ยังมีวิธีการที่ยากลำบากที่ได้รับคำแนะนำจากปรมาจารย์ Nikon เช่นชาวนาของสองนิ้วถูกประกาศในการดำรงตำแหน่งและโดดเด่นด้วยคำสาปแช่ง ฝ่ายตรงข้ามคนแรกที่หยิบยกการคัดค้านการปฏิรูปใหม่คือการเป็นที่นิยมของ "ศาสนาเก่า" Protopop Avvakum

Alexey Mikhailovich เคารพ Nikon และให้ชื่อ "Veliky Soviet" (พ่อ Mikhail Fedorovich Filaret คุ้นเคยกับ Nikon Titul) แต่ในไม่ช้าก็มีความขัดแย้งระหว่างปรมาจารย์และกษัตริย์ เหตุผลที่ไม่เห็นด้วยคือรหัสมหาบัณฑิตที่นำมาใช้ในปี 1649 กฎหมายสถานะของรัฐนี้ลดลงสถานะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และทำให้มันขึ้นอยู่กับรัฐอย่างสมบูรณ์

นอกจากนี้ Boyars ที่ไม่ชอบแนวทางของ Nikon ต่อกษัตริย์วิปปอกับปรมาจารย์ของการวางอุบายและผลลัพธ์ที่ไม่ได้ทำให้ตัวเองรอ: การนินทาในรากเปลี่ยนทัศนคติของ Alexey Mikhailovich ไปยัง Minin เนื่องจากเหตุการณ์ที่ห่อหุ้มนักบวช Nikon ถูกบังคับให้ไม่เห็นด้วยที่จะออกจากมอสโก

ในปี 1666 ศาลของโบสถ์ท้องถิ่นของคริสตจักรรัสเซียตัดสินใจที่จะแยก Nikon จาก Patriysystsky Sana และสกรูจากฐานะปุโรหิตสำหรับ "Anti-Aircraft"

ชีวิตส่วนตัว

ในช่วงอายุการใช้งานของปรมาจารย์นิกอนเป็นคนที่มีการศึกษาและอ่านดีที่ประหลาดใจไม่เพียง แต่ความรู้อย่างละเอียดเกี่ยวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังมีภูมิปัญญาทุกวัน เป็นการยากที่จะตัดสินตัวตนของ Nikon ในฐานะผู้ศรัทธาเก่าและผู้สนับสนุนการปฏิรูปใหม่มีลักษณะของบุคคลนี้ในรูปแบบที่แตกต่างกัน บางคนในชีวิตเขียนว่า Nikon เป็นรูปออร์โธดอกซ์ที่ฉลาดที่สุดซึ่งการปฏิรูปไปเพื่อประโยชน์ คนอื่นเชื่อว่ามินินเป็นคนที่ทรงพลังโลภและโหดร้ายซึ่งพร้อมที่จะไปทุกอย่างเพื่อให้ได้ทำเลที่ตั้งของกษัตริย์

เมื่อผู้พิพากษาถูกลบ Nikon จาก Sana คณะกรรมการนำส่วนโค้งของ "อาชญากรรม" ทั้งหมดของปรมาจารย์และนั่นคือสิ่งที่อยู่ในต้นฉบับนั้น:

"Nikon โดยไม่มีมหาวิหารพิจารณาตัวเองเป็นการส่วนตัวที่ถูกลิดรอนบิชอปของ Pavel Kolomna Sana, Ferephae ดึงเสื้อคลุมกับพอลและ" ในแผลและการลงโทษหนักมาก "ทำไมเปาโลสูญเสียความคิดของเขาและคนจนเสียชีวิต: หรือสับสน สัตว์หรือตกอยู่ในแม่น้ำและเสียชีวิต "

อย่างไรก็ตามนักประวัติศาสตร์ไม่มีใครสามารถตัดสินความน่าเชื่อถือของข้อมูลนี้

ความตาย

ฉากไปยังอาราม Cyril-Belozersky ที่ซึ่งรากฐานที่โหดร้ายเจริญรุ่งเรือง Nikon ทำลายสุขภาพของเขา

ใหม่รัสเซียซาร์ Fedor Alekseevich เห็นอกเห็นใจกับ starta ที่ถูกขับไล่ดังนั้น, ตรงกันข้ามกับความปรารถนาของคริสตจักรอนุญาตให้ผู้เฒ่าอดีตกลับไปที่อารามฟื้นคืนชีพ พระที่ป่วยหนักไม่ได้เป็นหลักถนนไกลและเสียชีวิตบน Yaroslavl Earth ในวันที่ 17 สิงหาคม 1681