ชีวประวัติ
Apostle John เรียกว่า John Theologian ได้รับการพิจารณาว่าเป็นนักเรียนที่รักของพระคริสต์เป็นพิเศษ พระเยซูจัดสรรความบริสุทธิ์ในการเสียสละและความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณของจอห์นและในการเชื่อมต่อกับที่จอห์นกลายเป็นหนึ่งในการใกล้ชิดกับพระคริสต์ของอัครสาวก
องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกว่าจอห์น "ลูกชายแห่งฟ้าร้อง" ได้ยินการโทรของพระผู้ช่วยให้รอดเด็กชายออกจากบ้านพื้นเมืองและรีบไปหานักเทศน์ มันเป็นยอห์นในมื้อสุดท้ายของพระคริสต์ล้มลงในหน้าอกของพระเยซูและต่อมาในตำราของหนังสือพิสูจน์แล้วว่าพระเจ้าทรงชี้ให้เห็นถึงความรัก
วัยเด็กและเยาวชน
วรรณคดีของศาสนจักรระบุว่าต้นกำเนิดของอัครสาวกจอห์นยังคงเป็นกษัตริย์เดวิด สามีของพระแม่มารีของพระแม่มารีพระแม่มารีย์โจเซฟเป็นลูกสาวซาโลเมซึ่งแต่งงานกับเศซาดะ Salome และ Zezeda มีลูกชายสองคน: Jacob และ John
เครื่องหมายผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าวถึงในพระคัมภีร์ว่าจอห์นกับจาค็อบพี่ชายและพ่อกำลังตกปลาจากเรือเมื่อการเรียกร้องของพระคริสต์ดังขึ้น พี่น้องออกจากการจับและพ่อและติดตามพระเจ้า ลุคในพระคัมภีร์เติมเต็มว่าอัครสาวกที่ไม่เคยทำปฏิกิริยาใหม่มีอยู่ในการตกปลาที่ยอดเยี่ยมของปลาและประทับใจหันไปหาพระผู้ช่วยให้รอด Yunihi ไม่ใช่สักครู่ไม่สงสัยทางเลือกที่สมบูรณ์แบบ: พวกเขาทิ้งสิ่งที่พวกเขามีและติดตามครู
สำหรับหุนหันพลันแล่นความรู้สึกเฉียบพลันของความยุติธรรมและการเป็นเจ้าของหลักของพระวจนะของพระคริสต์เรียกว่าจอห์นโคโลโกโว "ลูกชายของฟ้าร้อง" คุณสมบัติเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในเก้าการเดินครั้งสุดท้ายของพระเจ้าใน Galilee: พระเยซูอยากไปเยรูซาเล็ม แต่ก่อนหน้านั้นเขาส่งคนพาลไปยังหมู่บ้าน Samaryan
อย่างไรก็ตามผู้อยู่อาศัยในการตั้งถิ่นฐานไม่ยอมรับพระผู้ช่วยให้รอด จากนั้นจอห์นและพี่ชายของเขาในยาโคบของเขาถามพระคริสต์หากพวกเขาสามารถเรียกไฟจากท้องฟ้าเข้าสู่การลงโทษของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านซามาเรียได้ แต่พระเยซูก็หยุดอัครสาวกที่พูดเพราะพระเยซูถือความรอดให้กับผู้คนและไม่ใช่คาร่า
อัครสาวกจอห์นร่วมกับพี่ชายของจาค็อบโดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับปีเตอร์และถือว่าใกล้ชิดกับพระเจ้ามากที่สุด
กระทรวงคริสเตียน
ครั้งหนึ่งบนชายฝั่งของ Galilee Sea พระคริสต์อ่านคำเทศนาสำหรับผู้คน เหนือสิ่งอื่นใด Luda เข้าหาพระเยซูประธาน Synagogue ในท้องถิ่น IAIR ซึ่งบอกผู้ช่วยให้รอดที่ลูกสาวของเขาอยู่ภายใต้ความตาย พระเจ้าทรงดำเนินการต่อลูกสาวของ Jair เพื่อรักษาเธอ ระหว่างทางไปที่บ้านของ JAIR แถลงการณ์บอกว่าพระคริสต์ว่าหญิงสาวเสียชีวิต แต่พระเยซูทรงกระทำให้เธอและยกขึ้นหญิงสาว นักสไลด์เพียง 3 คนเท่านั้นที่เป็นพยานจากปาฏิหาริย์นี้: ปีเตอร์จาค็อบและจอห์น
นอกจากนี้ John Theologian - คนเดียวจากอัครสาวกที่อยู่ในช่วงชีวิตที่ให้ ที่นั่นพระเยซูทรงสั่งให้จอห์นดูแลพระแม่มารีเหมือนแม่ของเขา
ตามธรรมเนียมเป็นที่เชื่อกันว่า John Theologians กลายเป็นผู้เขียนหนังสือห้าเล่มของพันธสัญญาใหม่ หนังสือเล่มที่สี่ของพระคัมภีร์ใหม่เรียกว่าพระกิตติคุณของจอห์นแม้ว่านักวิทยาศาสตร์ตอนนี้แสดงความสงสัยเกี่ยวกับการประพันธ์หนังสือเล่มนี้ เป็นเวลานานจอห์นที่ต้องการเทศนาในช่องปาก แต่หลังจากเขียนพระกิตติคุณของมาร์คและลุคจอห์นฉันก็เริ่มถามเกี่ยวกับการกระทำเริ่มแรกของครูที่เขาอธิบายไว้ในหนังสือของเขา
ต่อมาสำหรับผู้บรรยายที่หลากหลาย "ข้อความวิหารคนแรกของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ John The Theologian" ถูกเขียนซึ่งรวมอยู่ในพันธสัญญาใหม่ ที่น่าสนใจคือหนังสือเล่มนี้ยังไม่ได้มีผู้เขียนอย่างเป็นทางการแม้ว่ามันจะเกิดจาก John the Theologian นำหนังสือเกี่ยวกับการประพันธ์ของอัครสาวกจอห์นช่วยให้สไตล์การพูดการใช้วลีและความคิดเช่นเดียวกับในพระกิตติคุณของจอห์น หนังสือเล่มนี้กำลังออกเดทประมาณปีที่ 90 ของยุคของเรา
หนังสือเล่มนี้ขึ้นอยู่กับรูปแบบของความรักในความรู้สึกที่กว้างที่สุด นอกจากนี้อัครสาวกจอห์นแสดงให้เห็นว่าพระเยซูเป็นพระวจนะของพระเจ้า บทที่ 5 ของการใช้แรงงานมีอันดับแรกในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ที่กล่าวถึงตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์ในถ้อยคำต่อไปนี้: "พ่อคำและพระวิญญาณบริสุทธิ์" สนับสนุนวิสัยทัศน์ของพระผู้เป็นเจ้าของพระบุตรพระเจ้า (พระเยซู) ในพระวจนะ
อย่างไรก็ตามนักวิจัยที่ศึกษา "ข้อความวิหารแรกของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ของยอห์น The Bogoslov" ระบุว่าความคิดนี้ไม่ได้เป็นของผู้เขียน แต่เป็นเม็ดมีดที่ทำในภายหลังเพื่ออนุมัติหลักคำสอนของ Trinity ในหน้าของ "ข้อความ" ผู้เขียนพยายามถ่ายทอดแนวคิดหลักของความสามัคคีและเทพที่แยกกันไม่ออกและความรัก
การประพันธ์หนังสือที่สั้นที่สุดของพันธสัญญาใหม่ยังเป็นของจอห์น หนังสือเล่มนี้ถูกเรียกว่า "The Second Cathedral Message of the Holy Apostle John the Bogoslov" ระบุไว้ในหน้าของ "ข้อความ" ผู้เขียนหมายถึงชายชราและงานของ 90s ของศตวรรษที่ 1 ของยุคสมัยของเราตั้งแต่ยุค 90 เช่นเดียวกับสไตล์ทั่วไปที่มีหนังสือก่อนหน้านี้ช่วยให้นักวิทยาศาสตร์สามารถแสดงให้เห็นว่าเป็นนักวิทยาศาสตร์ หนังสือกับงานเขียนของ Apostle John
ในความหมายและเนื้อหา "ข้อความ" ที่สองซ้ำ ๆ ซ้ำ ๆ ครั้งแรก แต่ในรูปแบบย่อมากขึ้น การทำงานของความรักของภราดรภาพระหว่างคริสเตียนกับการโทรคือการกลัวอิทธิพลที่เป็นอันตรายของความเท็จ ความสนใจเป็นพิเศษจ่ายให้กับการอุทิศตนของ "Epistle" "นางที่รัก แต่นักวิจัยยอมรับว่าภายใต้ชื่อเดียวกันหมายถึงชุมชนคริสเตียน
"ข่าวมหาวิหารคนที่สามของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ John the Bogoslev" โดยทั่วไปทำซ้ำหนังสือและสไตล์ก่อนหน้านี้และในหัวข้อ เป็นที่น่าสังเกตว่านักประวัติศาสตร์โรมัน Eusevei Caesarian อธิบายถึงประวัติศาสตร์ของคริสตจักรคริสเตียนไม่เคยกล่าวถึงการปรากฏตัวของพันธสัญญาใหม่ของ "ข้อความมหาวิหารที่สามของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์จอห์น The Bogosla"
การกล่าวถึงครั้งแรกของหนังสือเล่มแรกเป็นของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 ของยุคของเราหลังจากวิหาร Laodican ในประเด็นของการจัดการคริสตจักรและความกตัญญูคริสเตียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎ 59 ห้ามอ่านหนังสือพระคัมภีร์ที่ไม่รวมอยู่ใน Canon พระคัมภีร์ของพันธสัญญาเดิมและใหม่ ในรายการที่กำหนดในกฎถัดไป "ข้อความมหาวิหารที่สามของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ John the Bogoslov" ปรากฏขึ้น อย่างไรก็ตามในการประพันธ์หนังสือนักวิจัยไม่สงสัย
นอกจากนี้ "ข้อความมหาวิหารที่สามของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์จอห์น The Bogoslev" อุทิศตนเพื่อชุมชนคริสเตียนโดยทั่วไป แต่โดยเฉพาะ Gaia อย่างไรก็ตามบุคลิกภาพของ Gahia ซึ่งไม่ได้จัดตั้งหนังสือเล่มนี้ นอกจากนี้มากกว่าหนึ่งครั้งใน "ข้อความ" กล่าวถึง Diotref บางคนซึ่งครองตำแหน่งสูงในโบสถ์ การกระทำของ Diotref ที่ไม่ยอมรับคริสเตียนที่หลงทางและขู่พวกเขาด้วย "การกู้คืนการบริหาร" จนถึงการตัดออกจากโบสถ์ John Theologian ประณาม
ชาวเปรูจอห์นนักบวชยังเป็นของ "หนังสือวิวรณ์ของพระเยซูคริสต์" ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในนาม "การเปิดเผยของจอห์น" หรือ "การเปิดเผยของจอห์น The Bogoslov" งานนี้เสร็จสิ้นพันธสัญญาใหม่ ซึ่งแตกต่างจากหนังสือก่อนหน้านี้ทั้งหมดของจอห์น Apocalypse เผยให้เห็นรูปแบบของเหตุการณ์ที่จะนำหน้าการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์ถึงโลก ในเหตุการณ์ดังกล่าวผู้เขียนกล่าวถึงทั้ง cataclysms ธรรมชาติ (ลดไฟจากท้องฟ้า ฯลฯ ) และปาฏิหาริย์ (ปรากฏการณ์ของเทวดาการฟื้นคืนชีพของคนตาย)
นอกจากนี้ใน Apocalypse ผู้เขียนมากกว่าหนึ่งครั้งกล่าวถึงชื่อของเขา - จอห์นและพูดคุยเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เขาเห็น การอยู่บนเกาะ Patmos ของกรีกเล็ก ๆ ในทะเล Aegean จอห์นได้ยินจากด้านหลังของเสียงที่สั่งให้เขาเขียนในหนังสือที่เห็น ในการนี้การประพันธ์ของการเปิดเผยบางครั้งแอตทริบิวต์จอห์น Patosi ซึ่งได้รับการระบุด้วย John Theologian
อย่างไรก็ตามนักวิจัยยืนยันเกี่ยวกับการประพันธ์ของ "การเปิดเผย" เนื่องจากสไตล์และภาษาของหนังสือแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญจาก "Messals Cathedral" และพระกิตติคุณ อย่างไรก็ตาม Metropolitan Hilarion อธิบายข้อเท็จจริงนี้ว่าผู้เขียนต้องเผชิญกับความต้องการที่จะเขียนเกี่ยวกับความเป็นจริงของพันธสัญญาใหม่กับภาษาและสัญลักษณ์จากพันธสัญญาเดิม
นอกจากนี้นักศาสนศาสตร์เยอรมันและนักวิจัยศาสนาคริสต์ Wilhelm Bussse วิเคราะห์ข้อความซึ่งเป็นผลมาจากการสร้างไวยากรณ์และการหมุนเวียนศัพท์ที่สอดคล้องกับตำราที่เก่าแก่ที่สุดของ John the theologian ดังนั้นจึงยืนยันการประพันธ์ของเขา เขาเห็นด้วยกับ BOUS และนักวิจัยชาวรัสเซียที่ทำงานเกี่ยวกับการตีความตำราของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อเล็กซานเดอร์ฟูนิชลพ.ตินทร์
นักวิจัยสมัยใหม่ยังคงตั้งคำถามกับความจริงที่ว่า "Apocalypse of John" ถูกเขียนขึ้นโดย John Theologian ดังนั้นในหนังสือที่ยอดเยี่ยมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียของ Alexander Vladimirovich ฉัน "อ่าน Apocalypse" และ Donald Gatri "คำแนะนำเกี่ยวกับพันธสัญญาใหม่" ตรวจสอบความคิดที่ชัดเจนว่ามีอย่างน้อย 3 จอห์นในหมู่อัครสาวกซึ่ง ต่อมารวมเข้ากับภาพรวมเดียว
รายละเอียดของชีวประวัติของ John the Theologian กลายเป็นที่รู้จักจากงานเขียนของคริสตจักร หลังจากการตายของพระแม่มารีย์จอห์นกลายเป็นนักเทศน์เดินทางผ่านเมืองแห่งมาลายาเอเชียพร้อมกับนักเรียนที่ตั้งชื่อ Prokhor ระบุว่าการเทศนาของจอห์นนักศาสนศาสตร์มักจะมาพร้อมกับปาฏิหาริย์ที่เผชิญหน้ากับศาสนาคริสต์กลายเป็นมากขึ้นเรื่อย ๆ
เมื่อจักรพรรดิโรมันเนิร์นเริ่มข่มเหงคริสเตียนจอห์นถูกจับกุมและส่งไปยังกรุงโรม ศาลตัดสินใจที่จะดำเนินการนักเทศน์อย่างไรก็ตามพิษดื่มจอห์นยังมีชีวิตอยู่ จากนั้นผู้พิพากษาจึงตัดสินใจปลูกอัครสาวกเข้าไปในหม้อไอน้ำน้ำมันเดือด แต่แล้วจอห์นศาสนศึกษายังคงไม่เป็นอันตราย จากนั้นชายชราถูกส่งไปยังเกาะ Patmos ในทะเล Aegean พร้อมกับนักเรียน
เรือที่จอห์นแล่นไปกับนักเรียนและ Velmazby อยู่ในพายุและชายหนุ่มผู้สูงศักดิ์ล้มลงในต่างประเทศ อัครสาวกสวดอ้อนวอนเป็นเวลานานเกี่ยวกับชะตากรรมของชายหนุ่มและในตอนเช้าคลื่นที่พาเขาไปเป็นฝั่งของการใช้ชีวิตและไม่เป็นอันตราย
การมาถึงบนเกาะอัครสาวกจอห์นกลายเป็นศาสนาคริสต์ส่วนใหญ่ของผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ใช้จ่ายการรักษาที่ยอดเยี่ยมจำนวนมากและยังขับไล่ปีศาจของพระวิหารคนป่าเถื่อนที่มีอยู่บนเกาะ มีนักเทศน์กับนักเรียนของเขาในถ้ำในระยะห่างจากคนที่สวดอ้อนวอนถูกทำตามใจ ที่นั่นจอห์น Ioann ได้ยินเสียงของพระเจ้าผู้สั่งให้เขาเขียนหนังสือไปยังสง่าราศีของพระเจ้า บนเกาะนักเวทย์มนตร์ท้องถิ่นของ Kinops ซึ่งซื้อขายผู้อยู่อาศัยในลัทธินอกรีต หลังจากการสวดอ้อนวอนของจอห์นคลื่นนักศาสนศาสตร์ของทะเลอีเจียนละลาย Kinksa ตลอดกาลและคนอื่น ๆ ของชาวบ้านยอมรับศาสนาคริสต์
ความตาย
ในตอนท้ายของศตวรรษแรกจอห์นกลับมาจากการอ้างอิงและประมาณปีที่ 100 เสียชีวิต เป็นเวลานาน John Theologian ยังคงเป็นอัครสาวกที่มีชีวิตชีวาเพียงคนเดียวที่เห็นพระเยซูชาวอัครสาวกคนอื่น ๆ ใช้ความทรมานมากก่อนหน้านี้หน่วยความจำ
ในชีวิตของจอห์นนักศาสนศาสตร์ได้รับเกียรติในโบสถ์ ดังนั้นในไอคอน "John theologian in Silence" อัครสาวกที่ปรากฎในทูตสวรรค์ที่ส่งพระวจนะของพระเยโฮวาห์และเกี่ยวกับคำพังเพยของผู้ที่เซนต์ออร์โธดอกซ์ของนักบุญก็ปรากฎโดยนกอินทรีที่เป็นสัญลักษณ์ของการเช็ด ของความคิดของอัครสาวก
ท่ามกลางความสำเร็จของชาวอัครสาวกจอห์นประเพณีของโบสถ์กำลังพูดถึงการฟื้นคืนชีพของจอห์นแห่ง Junoys ของ Doma และพ่อของ Dioscarid ของเขา นอกจากนี้ในงานเทศกาลที่อุทิศให้กับเทพธิดาแห่งเทพธิดฤกษ์ John กล่าวหาว่ารวมตัวกันในการนมัสการของไอดอลและเรียกร้องให้หัวของพวกเขามีความร้อนในหัวของพวกเขาทำไมผู้คนถึง 2 ร้อยคนเสียชีวิต ศรัทธาและเจตจำนงของอัครสาวกได้รับการฟื้นคืนชีพและยอมรับศาสนาคริสต์
ความทรงจำของ Apostle John The Theologian ได้รับเกียรติในวันที่ 8 พฤษภาคมและ 30 มิถุนายนเป็นประจำทุกปี วันหยุดนี้มีชื่อของโบสถ์ของอัครสาวกสิบสอง เมื่อวันที่ 26 กันยายนจอห์นนักศาสนศาสตร์ (คาทอลิกในวันที่ 27 ธันวาคม) มีการเฉลิมฉลองในออร์โธดอกซ์ ในวันของความทรงจำของ John the Theologian ในวัด Worships จะถูกจัดขึ้นและยังเผาไหม้ด้วยจำนวนมากให้แสงสว่างบนท้องฟ้าเทียนในความทรงจำของอัครสาวก การให้บริการของ Clergymen จำชีวิตของ John the Cologovo และยกย่องความสำเร็จของเขา