ชีวประวัติ
Nikolay Berdyaev เป็นนักคิดที่โดดเด่นซึ่งปรัชญาผสมผสานแนวทางของ Kant และ Schopenhauer คู่ต่อสู้ของการเลือกและผู้สนับสนุนเสรีภาพส่วนบุคคล เป็นคนเคร่งศาสนาเขาเชื่อว่าทั้งลัทธิคอมมิวนิสต์และลัทธิฟาสซิสต์แนะนำการปฏิเสธจิตสำนึกทางศีลธรรมและศาสนา ความคิดของเขาที่เกิดขึ้นในตอนเช้าของศตวรรษที่ 20 นั้นเกี่ยวข้องกับการพูดจากผลงานของนักปรัชญาใช้ประมุขของรัฐในจดหมายของรัฐสภารัสเซียวัยเด็กและเยาวชน
นิโคไลเกิดเมื่อมีนาคม ค.ศ. 1874 ใกล้เคียฟในนิคมอุตสาหกรรมจักรพรรดิปู่ของพอลฉันบ่นครอบครัวเป็นชนชั้นสูง พ่อ Alexander Mikhailovich - ลูกหลานของเจ้าชายตาตาร์ของ Bakhmetyev บรรพบุรุษของแม่ Alexandra Sergeyevna ในหญิงสาว Kwards - ผู้แทนของ Genera โบราณของ Mnishek, Pototsky และแม้แต่กษัตริย์ของฝรั่งเศสหลุยส์วี
Nikolai และ Senior Brother Sergey ได้รับการศึกษาในบ้านเริ่มต้นเป็นเจ้าของภาษาต่างประเทศหลายภาษา โกลย่าที่ตกตะลึงในวลาดิมีร์และเคียฟ Cadet Corps จากนั้นตามประเพณีของครอบครัวมันควรจะเข้าสู่คณะแพศยา แต่เลือกที่จะมีส่วนร่วมในการศึกษาตนเอง ในปี 1894 Berdyaev ได้รับใบรับรองการครบกําหนดของโรงยิม Kiev-Pechersk
ในปีเดียวกันนิโคไลได้เข้ามหาวิทยาลัยเซนต์วลาดิมีร์ต่อคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์หลังจากหนึ่งปีเขาถูกโอนไปยังกฎหมาย แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับประกาศนียบัตรของสถาบันการศึกษา Berdyaev: สำหรับการเข้าร่วมในวงกลม Marxist ของนักเรียนของการพัฒนาตนเองและเคียฟ "มหาวิทยาลัยแห่งการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชนชั้นแรงงาน" มันถูกแยกออกจากมหาวิทยาลัย ก่อนหน้านั้นชายหนุ่มถูกจับกุมสองครั้งเพื่อการมีส่วนร่วมในการประท้วงต่อต้านรัฐบาล
ในปี 1900 Nikolai ถูกส่งไปยังจังหวัด Vologda ภายใต้การดูแลของตำรวจ ที่นั่นปราชญ์หนุ่มเขียนหนังสือ "ความเป็นส่วนตัวและความเป็นปัจเจกชนในปรัชญาของรัฐ" นักประชาสัมพันธ์และนักเศรษฐศาสตร์ที่รู้จักกันดีปีเตอร์ Struve ก่อนออกเดินทางไปเยอรมนีเตรียมคำนำให้กับมัน Berdyaev เข้าร่วมการเคลื่อนไหวทางการเมือง "Union of Liberation" จัดระเบียบด้วยสหาย
ชีวประวัติของ Berdyaeva สะท้อนเวลาที่เขาอาศัยอยู่: ขบวนการปฏิวัติการค้นหาอุดมคติใหม่โยนจากสุดขีดถึงสุดขีด Nikolay Alexandrovich เป็นพยานและหนึ่งในผู้สร้างกระบวนการนั้นซึ่งเรียกว่า "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยารัสเซียของจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ยี่สิบ"
ปรัชญา
มุมมองทางปรัชญาของ Nikolai Berdyaev นั้นขึ้นอยู่กับการปฏิเสธหรือในกรณีใด ๆ การวิจารณ์ของ Teleology และ Rationalism แนวคิดเหล่านี้จากมุมมองของมันทำลายได้ส่งผลกระทบต่อเสรีภาพของบุคลิกภาพคือการดำรงอยู่ของการดำรงอยู่คือความหมายของแต่ละบุคคล
บุคลิกภาพและบุคคลเป็นแนวคิดที่ตรงกันข้าม นักคิดเชื่อว่าคนแรกเป็นประเภทจิตวิญญาณจริยธรรมที่สอง - ธรรมชาติส่วนหนึ่งของสังคม บุคลิกภาพนั้นไม่ติดอยู่และไม่ได้ใช้กับธรรมชาติใด ๆ หรือไปยังคริสตจักรหรือรัฐ เสรีภาพสำหรับ Berdyaev เป็นที่กำหนดมันเป็นส่วนแรกมากกว่าจากธรรมชาติและมนุษย์เป็นอิสระจากพระเจ้า หากเป็นการละเมิด "ลำดับชั้นของพระเจ้าของการเป็น" ความชั่วร้ายจะปรากฏขึ้น
ในการทำงานของ "มนุษย์และเครื่องจักร" ถือว่าเทคนิคเป็นวิธีการปลดปล่อยวิญญาณมนุษย์ แต่กลัวว่าการทดแทนของค่าอาจเกิดขึ้นและบุคคลจะสูญเสียจิตวิญญาณและความเมตตา จากนั้นคำถามก็เกิดขึ้นและสิ่งที่จะทำให้ผู้คนปราศจากคุณสมบัติเหล่านี้ต่อโลกในอนาคต ท้ายที่สุดแล้วจิตวิญญาณไม่เพียง แต่เชื่อมต่อกับพระเจ้าเท่านั้นมันเป็นหลักในการติดต่อกับโลกและวิธีที่บุคคลสะท้อนโลกนี้ผ่านตัวเอง
มีความขัดแย้ง ความก้าวหน้าทางเทคนิคย้ายวัฒนธรรมไปข้างหน้าศิลปะการเปลี่ยนแปลงรากฐานทางศีลธรรม ใช่และชีวิตกำลังก้าวไปข้างหน้า ในทางกลับกันการเคารพบูชานวัตกรรมทางเทคนิคมากเกินไปทำให้เกิดแรงจูงใจมนุษยชาติในการบรรลุความก้าวหน้าทางวัฒนธรรม และที่นี่อีกครั้งเพิ่มขึ้นหัวข้อของเสรีภาพของวิญญาณ
ในช่วงเริ่มต้นของการสำรวจปรัชญาของเขา Nikolay Alexandrovich ชื่นชมความคิดของ Karl Marx อย่างไรก็ตามในภายหลังสะท้อนให้เห็นถึงการพัฒนาความคิดของคอมมิวนิสต์ในรัสเซียในหนังสือ "ต้นกำเนิดและความหมายของลัทธิคอมมิวนิสต์รัสเซีย" สังเกตได้โดยตรงว่าหนึ่ง marxism ในกรณีนี้ไม่เพียงพอ
ในการทำงาน "ความคิดของรัสเซีย" นักปรัชญาพยายามตอบคำถามว่ามันเป็นวิญญาณรัสเซียลึกลับ Berdyaev ใช้ภาพที่สดใสและสัญลักษณ์หลักความคล้ายคลึงประวัติศาสตร์และการละหมะ ในฐานะที่เป็นตัวอย่างมีเหตุการณ์ของกรอบเวลากว้าง - จาก Avvakum Protopopa ไปยัง Vladimir Lenin จากการล้างบาปของรัสเซียไปจนถึงการปฏิวัติเดือนตุลาคม
ตามที่ Berdyaev คนรัสเซียไม่ได้มีแนวโน้มที่จะติดตามความเชื่อของกฎหมายอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าความหมายและน้ำหนักมากขึ้นถูกแทรกลงในเนื้อหามากกว่าในรูปแบบ ความคิดของ "รัสเซีย" อยู่ใน "เสรีภาพแห่งความรักในความรู้สึกที่ลึกซึ้งและสะอาดของคำว่า"
ชีวิตส่วนตัว
ภรรยาของ Berdyaev Lydia Yudifovna Dogushev มาจากครอบครัวของทนายความที่มีเกียรติพลเมืองกิตติมศักดิ์ของ Kharkov หญิงสาวได้รับการศึกษาในเกสต์เฮาส์ในสวิตเซอร์แลนด์และหลังจากนั้นพร้อมกับน้องสาว Evgenia ใช้เวลาหนึ่งเดือนในคุกในความสงสัยของกิจกรรมทางการเมืองแม่ส่งพวกเขาไปปารีสเพื่อโรงเรียนสังคมรัสเซียของโรงเรียนสังคมศาสตร์
ในช่วงเวลาของการทำความคุ้นเคยกับ Berdyaev Lida แต่งงานกับขุนนางทางพันธุกรรมและผู้สนับสนุนความคิดทางสังคมประชาธิปไตย Viktor Rappa Druzeyev ยอมจำนนต่อการทรยศครั้งนี้ หลังจากการจับกุมอีกครั้ง Lidia และสามีของเธอถูกส่งจาก Kharkov ไปยังเคียฟซึ่งในเดือนกุมภาพันธ์ 1904 เธอได้พบกับ Nikolai
ในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกัน Berdyaev เสนอผู้หญิงที่จะทิ้งเขาไว้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและตั้งแต่นั้นมาทั้งคู่ก็ไม่ได้แยกจากกันอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม Lida และ Nikolai ไม่ได้มีชีวิตอยู่เหมือนสามีและภรรยาของเธอในแง่แบบดั้งเดิม แต่ตามน้องสาวDruševa - Eugene ในฐานะ "อัครสาวกครั้งแรก" ราวกับว่าน้องชายและน้องสาว
ความหมายมากขึ้นของ Berdyaev ลงทุนในการแต่งงานทางจิตวิญญาณ สิ่งนี้เขียนขึ้นในสมุดบันทึกและ Lydia Judifovna เน้นว่าคุณค่าของสหภาพของพวกเขาอยู่ในกรณีที่ไม่มี "อะไรก็ตามที่กระตุ้นความรู้สึกร่างกายที่เราปฏิบัติต่อและได้รับการปฏิบัติด้วยการดูถูกเหมือนเดิมเสมอ"
พื้นที่ของกิจกรรมเพื่อการกุศลที่ได้รับการเลือกตั้งเองช่วยนิโคลัสในการทำงานทำให้การแก้ไขงานของเขาเป็นราชทัณฑ์ มันไม่ได้อยู่คนเดียว Berdyaeva และความคิดสร้างสรรค์ - เขียนบทกวีและบันทึกย่อ แต่ไม่ต้องการพิมพ์
ในปี 1922 ครอบครัวของ Berdyaev ออกจากประเทศ Nikolai Alexandrovich ถูกส่งและ Lydia แน่นอนไม่สามารถทิ้งเขาไว้คนเดียวได้ นอกจากนี้ในปี 1917 เธอเปลี่ยนศรัทธา - ผ่านไปสู่ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกการประหัตประหารของชาวคาทอลิกเริ่มขึ้นในโซเวียตรัสเซีย ตอนแรก Berdyaev เช่นเดียวกับแม่และน้องสาวของ Lida อาศัยอยู่ในกรุงเบอร์ลินจากนั้นย้ายไปฝรั่งเศสซึ่งเพื่อนของครอบครัวแบนตะวันตกออกจากบ้าน Nikolai เขียนอัตชีวประวัติของ "ความรู้ตนเอง" ซึ่งตีพิมพ์หลังจากการตายของเขา
ความตาย
นักปรัชญารัสเซียเสียชีวิตบนดินแดนต่างประเทศในเขตชานเมืองของปารีส - เงามาร์ในเดือนมีนาคม 2491 สามปีก่อน Lydia Judifovna เสียชีวิตจากโรคมะเร็ง น้องสาวของเธอ Eugene ช่วยผ่านบ้าน เธอพบว่า Berdyaev ในสำนักงานสำหรับโต๊ะเขียนหนังสือ จนกระทั่งนาทีสุดท้ายนักคิดทำงาน - เตรียมต้นฉบับของหนังสือ "อาณาจักรแห่งวิญญาณและราชอาณาจักรซีซาร์"
Nikolai Alexandrovich's House ของ Nikolai Alexandrovich โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศ ยกระดับที่กำหนดเองออร์โธดอกซ์จัดขึ้นเป็นปุโรหิตหลายคน พวกเขารู้ว่า Berdyaev เป็นการส่วนตัวและต้องการใช้มันในเส้นทางสุดท้าย ในหลุมฝังศพของนักปรัชญาติดตั้งเฉพาะข้ามปกติ
บรรณานุกรม
- 2452 - "เหตุการณ์สำคัญ"
- 1913 - "Duchets of the Spirit"
- 2458 - "วิญญาณของรัสเซีย"
- 2461 - "จากความลึก"
- 2467 - "ยุคกลางใหม่"
- 2474 - "ศาสนาคริสต์และการต่อสู้ในชั้นเรียน"
- 2474- "จิตวิทยาศาสนารัสเซียและลัทธิไม่เชื่อฟังเชิงกราน"
- 2477- "ฉันและโลกแห่งวัตถุ (ประสบการณ์ของความสันโดษและปรัชญาการสื่อสาร)"
- 2482 - "บนทาสและเสรีภาพของมนุษย์ ประสบการณ์ปรัชญาส่วนตัว
- 2483 - "ความรู้ตนเอง"