ชีวประวัติ
Adam Mitskevich เป็นกวีโปแลนด์ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีกิจกรรมสำหรับประเทศพื้นเมืองเปรียบได้กับความสำคัญของ Alexander Pushkin สำหรับวรรณคดีรัสเซีย ผู้เชี่ยวชาญเรียกผู้เขียนให้ผู้ก่อตั้งโรแมนติกโปแลนด์ เขายืนอยู่ที่หัวของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติในโปแลนด์วัยเด็กและเยาวชน
Adam Mitskevich เกิดที่ Kossos Farm ใกล้เมือง Novogroudok 3 ปีก่อนการปรากฏตัวของผู้เขียนดินแดนเหล่านี้เป็นของเครือจักรภพและจากนั้นก็ติดอยู่กับจักรวรรดิรัสเซีย วันนี้ดินแดนเป็นของเบลารุสดังนั้นผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นจึงรู้เกี่ยวกับงานของกวี
อดัมเกิดเมื่อวันที่ 24 ธันวาคม ค.ศ. 1798 พ่อของเด็กชายมิคาอิลออกจากลิทัวเนียโบราณ เมื่อเขาเป็นเจ้าของขุนนาง แต่ครอบครัวก็หมดลงและไม่มีเงื่อนไข Mitskevich-SR นำไปสู่การปฏิบัติตามกฎหมายเพื่อเลี้ยงดูครอบครัว ในปี ค.ศ. 1794 ชายคนนั้นสนับสนุนการจลาจลของ Tadeusch Kostyutko และลูกชายของเขาเขานำความรักมาสู่บ้านเกิดของเขาและเคารพผู้ดี แม่ของบาร์บาร่ายิวในต้นกำเนิดเป็นของครอบครัวของพนักงานรายย่อย
เมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1799 เด็กชายได้รับบัพติสมาในโบสถ์ Novogrudsky ของการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า จากปี 1805 ถึง 2358 เขาศึกษาที่โรงเรียนโดมินิกันก่อตั้งขึ้นที่วิหารเซนต์เทอร์เทลไมเคิลและถูกพาไปที่นั่นด้วยความคิดสร้างสรรค์วรรณกรรม บทกวีแรก Mitskevich เขียนในวัยรุ่น เขาชอบเรียนรู้
การผจญภัยสำหรับความรู้และความขยันได้ช่วยให้ได้รับทุนการศึกษาไร้สัญชาติและไปที่มหาวิทยาลัยวิลเลนซึ่งนักเรียนที่เขากลายเป็นในปี 1815 ประการแรกจุดสนใจหลักของ Mitskevich คือฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ แต่ในหนึ่งปีชายหนุ่มถูกย้ายไปยังคณะประวัติศาสตร์และฟิลด์วิทยา ความสนใจในวรรณคดีและประวัติศาสตร์กลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่ง
ที่คณะใหม่นักเรียนเริ่มอ่านงานโบราณในภาษาดั้งเดิมศึกษาภาษาต่างประเทศและเยี่ยมชมการบรรยายของครูผู้มีชื่อเสียง ครูช่วยสร้างทัศนคติที่ทำหน้าที่เป็นโลกที่มีต่อข้อเท็จจริงและสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก แนวคิดคลาสสิกในการบรรยายของพวกเขาผสมกับเทรนด์โรแมนติกแบบใหม่ที่เติมเชื้อเพลิงให้กับชายหนุ่ม
ตั้งแต่ปี 1817 Mitskevich อยู่ในอันดับของนักเรียนที่เข้าร่วมในการสร้างสมาคมมหาวิทยาลัย Patriotic: Phylomates และ Phylaretov ผู้รักชาติของประเทศพื้นเมืองพวกเขาต่อสู้เพื่อการอนุรักษ์ภาษาพื้นเมืองและศักดิ์ศรีของชาติซึ่งได้รับการส่งเสริมความช่วยเหลือในความต้องการ ต่อมาความเชื่อของพวกเขาถูกสร้างขึ้นเป็นรายการทางการเมือง
เมื่อได้รับประกาศนียบัตรในตอนท้ายของมหาวิทยาลัยในปี 1819 Mitskevich ได้รับความเป็นไปได้ของการฝึกการสอน เขาถูกส่งไปยังเมือง Kovno ตอนนี้ Kaunas การพูดต่อขั้นตอนดังกล่าวเจ้าหน้าที่ครองตำแหน่งที่มหาวิทยาลัย Vilensky พยายามปกป้องกวีจากการเข้าร่วมในองค์กรลับ ลิงค์ชนิดหนึ่งวางจุดเริ่มต้นของการสร้างงานในจิตวิญญาณของความโรแมนติก Mitskevich เขียนบัลลาดและบทกวีอธิบายมุมมองและมุมมองโลกของเขา
บทกวี
ในปี 1822 หนังสือเปิดตัวของบทกวีของบทกวีของ Adam Mitskevich ปรากฏขึ้น ปริมาตรแรกของงานเขียนที่เรียกว่า "บทกวี" และรวมถึงวงจรที่มีชื่อเสียง "บัลลาดและเสา" หนึ่งปีต่อมาพวกเขาตีพิมพ์ปริมาณที่ 2 ของสิ่งพิมพ์ที่มีบทกวีที่แนะนำ "Diada" และ "Grazin"
กิจกรรมทางสังคมของกวีได้รับการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับความคิดสร้างสรรค์บางส่วนกลายเป็นโปรแกรม ในปี 1823 Mitzkevich ถูกจับกุมใน "กรณีของ Phalomates" เขาอยู่ในคุก แต่ต้องขอบคุณเพื่อนของเขาในปี 1824 ได้รับการปล่อยตัวในพินัยกรรม หลังจากครึ่งปีนักเขียนถูกขับไล่จากเมือง
เขาถูกบังคับให้ออกจากและเดินทางไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จากนั้นไปเยี่ยมโอเดสซาไครเมียมอสโกและกลับไปที่เมืองหลวงทางเหนือ การเดินทางใช้เวลา 5 ปีและนำมิตสคิชไปสู่ความคุ้นเคยกับความคิดสร้างสรรค์ของรัสเซีย ต่อจากนั้นเขาไปที่ยุโรปและเยี่ยมชมอิตาลีสวิตเซอร์แลนด์เยอรมนี กวีกลายเป็นผู้ฟังการบรรยายของ Hegel
ในปี 1830 การจลาจลพฤศจิกายนที่เกิดขึ้นในโปแลนด์และ Mitzkevich พยายามที่จะกลับไปที่บ้านเกิดของเขา แต่ไม่ได้รับอนุญาต เขาต้องย้ายไปปารีสและต่อไปในยุโรปต่อไปซึ่งทำให้ผู้เขียนอิตาลี
Mitskevich เป็นนักเขียนที่มีผล มรดกของเขาประกอบด้วยมวลของงานของบทกวีต่าง ๆ แนะนำคอลเลกชัน 2 เล่มของงานเขียนอาดัมได้สร้างการสร้างโปรแกรมของตัวเองในตำนานพื้นบ้านและความเชื่อ พวกเขาขึ้นอยู่กับความเชื่อที่โรแมนติกส่งไปยังโลกแห่งจินตนาการที่ซึ่งสิ่งสำคัญกลายเป็นกระแสหลัก ขอบเขตประเภทในงานเหล่านี้เบลอ
งานเขียนที่โด่งดังที่สุดของทิศทางนี้คือ "ปารีส", "โรแมนติก", "Sweetzing" และ "Svitzian" หลังจากการเดินทางในรัสเซียมีการออก Sonnets ไครเมีย หัวข้อหลักของพวกเขากลายเป็นคำอธิบายของธรรมชาติและความสามัคคีกับมนุษย์ของเธอ
ในปี 1828 พวกเขาตีพิมพ์หนังสือ "Konrad Valenrod เรื่องประวัติศาสตร์จากประวัติศาสตร์ลิทัวเนียและปรัสเซีย " พล็อตบอกเกี่ยวกับการกระทำที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 14 ตัวเอกต้นแบบของครูเซดถูกวางในเงื่อนไขการเลือกระหว่างความรู้สึกรักชาติและรหัสของอัศวิน ด้วยความช่วยเหลือของเขา Mitskevich อธิบายถึงประสบการณ์ของผู้เข้าร่วมในองค์กรลับที่เขาเป็นเจ้าของ
บทกวี "เรื่องของ Vaidelot" และ "Alpuhara" - ทำงานในข้อที่รักของผู้อ่านชาวรัสเซียออกมาในช่วงเวลาเดียวกัน แต่ไม่มีภาระความหมายเดียวกัน ในยุโรป Mitskevich ทำงานต่อความต่อเนื่องของบทกวี "Diada" หลายตอนของการทำงานการรวมกันสร้างองค์ประกอบที่บอกเกี่ยวกับความเชื่อและประเพณีที่นิยมแรงบันดาลใจของฮีโร่โคลงสั้น
พื้นที่เหล่านี้เชื่อมโยงกับความทันสมัยที่ผู้เขียนอธิบายกระบวนการในกรณีของผู้มีบุรี งานดังกล่าวอธิบายถึงการกลับชาติมาเกิดของบุคคลสำคัญ ๆ ของเขาอุทธรณ์ต่อผู้ทรงอำนาจด้วยคำถามของความยุติธรรมของสิ่งที่เกิดขึ้นในรัฐและการกดขี่ของผู้คน การปฏิเสธของพระบรมราชทาสน์ Mitskevich อธิบายผ่านปริซึมของยอดเยี่ยมและจินตนาการ
งานหลักของ Pan Tadeusch Poet ถูกสร้างขึ้นในปี 1834 ในระหว่างที่เธออยู่ในปารีส มีหลายบรรทัดแนวในนั้นขอบคุณที่การเขียนได้กลายเป็นบทกวีระดับชาติไม่มี Analogues ในวรรณคดีโปแลนด์ ผู้เขียนอธิบายถึงสังคมโปแลนด์เตรียมพร้อมสำหรับการมาถึงของกองทัพของนโปเลียน ขั้นสุดท้ายในเชิงบวกของงานไม่ได้รับการยืนยันจากความเป็นจริงตรงกันข้ามกับสมมติฐานของอดัม
นอกจากบทกวีแล้ว Mitskevich ยังสนใจในวารสารศาสตร์ ในยุค 1840 เขาเปิดตัววงจรที่นักวิจารณ์วรรณกรรมที่เรียกว่า "Lausanne วิจารณ์" งานอธิบายเป็นตัวอย่างของ Messianism แสนโรแมนติกองค์ประกอบของการคาดการณ์ในการทำงานของผู้เขียนสมัยใหม่ บทกวีคาดการณ์การเปลี่ยนแปลงเชิงบวกที่ควรมาแทนที่การสลาย เมื่อเทียบกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์สามารถกระจายหลักการของคริสเตียนได้ทุกที่
แรงจูงใจที่คล้ายกันปรากฏขึ้นในงานศิลปะในระหว่างการเขียนของ "Zajadov" และใน "หนังสือของคนโปแลนด์และผู้แสวงบุญโปแลนด์" ตีพิมพ์ในปี 1832 ผู้เขียนอ้างว่าโปแลนด์เป็นรัฐที่ผู้คนสามารถทนต่อการปกครองของราชาธิปไตยได้ การอ้างอิงทางศาสนาในหนังสือทำให้เกิดการไม่อนุมัติใน Bulle Papal ในปี 1849 การบรรยายถูกตีพิมพ์ว่ากวีที่อ่านใน College de France เขาสอนวรรณคดีรัสเซียโปแลนด์เช็กและเซอร์เบียในมัดด้วยประวัติศาสตร์และลึกซึ้งยิ่งขึ้นกับพระคกหินในการหักเหด้วยมุมมองของตัวเอง
งานของ Adam Mitskevich มีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมโปแลนด์ ในวรรณคดี 19-20 ศตวรรษคำพูดมากมายปรากฏขึ้นและการอ้างอิงถึงผลงานของมัน งานเขียนของผู้เขียนก่อตัวเป็นพื้นฐานของละครคลาสสิกของโรงละครโปแลนด์ หนึ่งในอนุเสาวรีย์หลักของโรงภาพยนตร์โปแลนด์ที่สร้างขึ้นในพื้นฐานวรรณกรรมคือภาพยนตร์ Angeya Wilde "Pan Tadeush" ยิงในปี 2000
ชีวิตส่วนตัว
ประวัติของ Adam Mitskevich มีการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมทางสังคม - การเมือง ชีวิตส่วนตัวมักจะไปที่พื้นหลัง แต่เป็นรูปที่สร้างสรรค์ใด ๆ Mitskevich ไม่ใช่คนต่างด้าวต่อความรู้สึก การเป็นนักศึกษามหาวิทยาลัยเขากลัวรักในครั้งแรก กวีที่ได้รับการเลือกตั้งกลายเป็น Maryla Vershekko
หญิงสาวนำแรงบันดาลใจกวีและความรู้สึกกระตือรือร้นครั้งแรก แต่ความสุขของพวกเขาไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง พ่อ Maryli ดูดลูกสาวของมณฑลให้กับ Tuttka Meter และงานแต่งงานของพวกเขาเกิดขึ้นในปี 1821 แม้จะมีการสูญเสียกวียังคงความรู้สึกต่อที่รักของเขา เธอเป็นรำพึงของเขาเป็นเวลานาน
ในปี 1834 Mitskevich พบครอบครัว ภรรยาของเขากลายเป็น Velin Shimanovskaya ลูกสาวของนักเปียโนของนักเปียโนซึ่งเป็นพ่อบ้านปูนที่เข้าร่วมอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เด็ก 6 คนเกิดในพันธมิตร
เนื่องจากกิจกรรมทางสังคมได้รับชัยชนะในลำดับความสำคัญของอาดัมอยู่เสมอเขาไม่ได้สร้างอาชีพการแสวงหาให้ครอบครัว e-making กิจกรรมการสอน Mitskevich ไม่ลืมเกี่ยวกับการโทร ในปี 1841 เขาได้รับอิทธิพลจาก Angeya Tovyansky ส่งเสริมการสอน Messianism และ Mystical อดัมเริ่มบอกนักเรียนของผู้ที่สนใจในทฤษฎีของเขาซึ่งเขาได้รับการกำจัดจากการสอนและในปี 1851 ลาออก
Mitskevich ส่งความแข็งแกร่งให้กับการก่อตัวของกองพันโปแลนด์ประกาศความเป็นอิสระของชาวอิตาเลียนและเป็นหนึ่งในผู้เผยแพร่หนังสือพิมพ์ปารีส "Tribune Peoples" ในเมืองหลวงของฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1852 ผู้เขียนได้รับตำแหน่งของบรรณารักษ์ในระหว่างอาร์เซนอล หลังจาก 3 ปีคู่สมรสของเขาเสียชีวิต การดูแลเด็ก ๆ กังวลพ่อน้อยกว่าแนวโน้มทางการเมือง เขามอบให้กับความคิดเกี่ยวกับการก่อตัวของกองทัพโปแลนด์ใหม่
ความตาย
ในปี 1855 Mitzkevich ไปที่ Constantinople แผนการเลื่อนสำหรับการก่อตัวขององค์กรใหม่ วัตถุประสงค์คือการรวมกันของฝรั่งเศสและอังกฤษในการต่อสู้กับรัสเซียในสงครามไครเมีย กวีได้รับแรงบันดาลใจจากแผนการใหม่ ในวิธีที่เขาตกหล่นอหิวาตกโรคซึ่งทำหน้าที่เป็นสาเหตุของการเสียชีวิต ร่างกายของอดัมมิตซ์วิกวิชฝังอยู่ในปารีส ในปี 1890 ยังคงถูกส่งไปยังคราคูฟที่ซึ่งพวกเขาได้รับการฟื้นฟูในวิหาร Wawelข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากชีวิตของกวีความคิดสร้างสรรค์และโปรแกรมประกาศแรงบันดาลใจในการสร้างการถ่ายภาพบุคคลของผู้แต่งการวิจัยและการวิเคราะห์ผลงาน การมีส่วนร่วมในปรัชญาและการเคลื่อนไหวทางสังคมในเวลานั้นได้รับการจัดอันดับหลังจากการตายของนักเขียน ในวอร์ซอ, คราคูฟ, Poznan และปารีสติดตั้งอนุสรณ์สถานในเกียรติของเขา ในห้องสมุดโปแลนด์ในปารีสมีพิพิธภัณฑ์สิ่งของส่วนตัวของกวีก่อตั้งขึ้นโดยลูกชายของเขาในปี 2446
บรรณานุกรม
- 1817 - "Missor, Prince Novogrudak"
- 1822 - 1 Tom "Poetry"
- 1823 - 2 ทอม "กวีนิพนธ์"
- 1823 - "Diada"
- 1826 - "Sonnets"
- 1828 - "Konrad Vallenrod"
- 1832 - "หนังสือของคนโปแลนด์และผู้แสวงบุญโปแลนด์"
- 1832 - "ความตายของพันเอก"
- 1834 - Pan Tadeush