ฟรานซิสสกาน่า - ภาพถ่าย, ชีวประวัติ, ชีวิตส่วนตัว, สาเหตุ

ชีวประวัติ

ชีวประวัติของ Enlightener สลาฟตะวันออกและนักวิทยาศาสตร์ Francis Skorne มีความเกี่ยวข้องกับความคิดสร้างสรรค์การแพทย์ปรัชญาและภาษาศาสตร์ หนึ่งในตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเบลารุสในตอนท้ายของ XV - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XVI ทิ้งไว้หลังอนุสาวรีย์วรรณกรรมในรูปแบบของพระคัมภีร์แปลจากภาษาโบสถ์สลาฟ ปัจจุบันบุคลิกภาพของมนุษยนิยมของยุคที่ผ่านมานั้นได้รับการเคารพจากชนชาติสลาฟมากมาย ชื่อของเขาชื่อมหาวิทยาลัยและถนนรวมถึงคำสั่งซื้อและเหรียญที่ได้รับจากข้อดีในสาขาวิทยาศาสตร์ศิลปะและกิจกรรมทางสังคม

วัยเด็กและเยาวชน

Francis Lukich Skorgin เกิดมาประมาณ 1470 ในเมือง Polotsk ซึ่งในสมัยโบราณอยู่ในเขตแดนของอาณาเขตอันยิ่งใหญ่ลิทัวเนีย

พูดถึงผู้ปกครองที่มีชื่อว่า Lukian และ Margarita ได้รับการเก็บรักษาไว้ในหนังสือร้องเรียนของกษัตริย์กษัตริย์โปแลนด์ IV ของ Yagillon ที่เกี่ยวข้องกับการโจรกรรมที่พำนักของ Velikuksky จำนวน 42 รูเบิล และถึงแม้ว่าอาชีพและสถานะทางสังคมของพระบิดาและแม่ยังไม่เป็นที่รู้จักนักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าพวกเขามีเงินมากพอที่จะสอนลูกชายในโรงเรียนวัดแห่งเบอร์นาร์ด

ในตอนต้นของยุค 1500 ชายหนุ่มผู้พัฒนาอนุปริญญาและละตินเข้าสู่สถาบันการศึกษาที่สูงที่สุดในคราคูฟ เมื่อเรียนศิลปะฟรี 7 แห่งซึ่งเป็นปรัชญาการแพทย์และเทววิทยาฟรานซิสได้รับปริญญาตรีและจากนั้นจึงยื่นคำร้องขอปริญญาเอกในมหาวิทยาลัยอิตาลีในปาดัว

ความรู้เกี่ยวกับภาษาถิ่นและวาทศาสตร์ช่วยให้ Skorne โน้มน้าวให้นักวิทยาศาสตร์ของขุนนางเพื่อฟังชายหนุ่มที่ยากจนจากเจ้าหญิงไกล เมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน ค.ศ. 1512 ก่อนที่นักวิทยาศาสตร์ผู้ชมระดับสูงเขามีเกียรติ Stoped 2 สอบและกลายเป็นแพทย์วิทยาศาสตร์การแพทย์

และถึงแม้ว่าฟรานซิสไม่เคยศึกษาที่ศูนย์การศึกษาหลักของสาธารณรัฐเวนิสในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ภาพงานของงานของศิลปินท้องถิ่นปรากฏบนผนังของแกลเลอรี่ของบัณฑิตที่มีชื่อเสียง

ต่อจากนั้นความรู้ทางการแพทย์ของ Skorgin นำไปใช้กับการให้บริการที่ผิดกฎหมายของกษัตริย์โปแลนด์ Sigismund I ที่เรียนในอิตาลีในปี ค.ศ. 1520 และต่อมาในสำนักเลขาธิการบิชอปลิทัวเนียในวิลน่า

หนังสือ

เกิดอะไรขึ้นในชะตากรรมของ Skorne ในปี ค.ศ. 1512-1517 ยังคงเป็นปริศนา แต่ตามเวลาที่ข้อมูลต่อไปนี้เขาออกยาและให้ความสนใจในการพิมพ์

การปักหลักในปรากฟรานซิสจัดงานพิมพ์และเริ่มถ่ายทอดหนังสือจากภาษาคริสตจักรไปยังตะวันออกสลาฟ การลองใช้เทคโนโลยีที่ PSALMIRE ซึ่งถือว่าเป็นรุ่นที่พิมพ์ Belarusian คนแรก Polotsk พื้นเมืองนำเสนอลูกหลานของหนังสือเล่มที่ 23 ของการแปลพระคัมภีร์และมีส่วนร่วมอย่างมากต่อวัฒนธรรมโลก

นักวิจัยแย้งเป็นเวลานานเกี่ยวกับภาษาของสิ่งพิมพ์ทางศาสนาของ Skorne เพราะการหมุนเวียนของสลาฟคริสตจักรถูกเก็บรักษาไว้ในพวกเขาด้วยคำพูดและการแสดงออกของ Staplerus เป็นผลให้พวกเขาสรุปว่าหนังสือของเครื่องพิมพ์เป็นคณะกรรมการบรรณาธิการแบบคลาสสิก, เรียบง่าย, ถอดรหัสและปรับให้เข้ากับความเป็นจริง

งานที่มาจากเครื่อง Skorne เป็นความสำเร็จที่ไม่เหมือนใครในเวลานั้น เสริมด้วยคำนำหน้าและความคิดเห็นที่มีลิขสิทธิ์พวกเขาได้รับตัวละครทางโลกและสร้างพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ให้กับผู้อ่านในระดับใด ๆ นอกจากนี้เครื่องพิมพ์ยังให้ความสำคัญกับความสำคัญทางการศึกษาซึ่งก่อนหน้านี้ปรากฏในผลงานของนักปรัชญามนุษยนิยมของยุโรปในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

สำหรับการออกแบบหนังสือ, Scarin ทำแกะสลักอย่างอิสระ, monograms และองค์ประกอบการตกแต่งอื่น ๆ เป็นผลให้รุ่นดั้งเดิมไม่เพียง แต่อนุสาวรีย์วรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังทำงานของงานศิลปะ

ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1520 สถานการณ์ในปรากหยุดเป็นที่นิยมและฟรานซิสเลิกพิมพ์บ้านและกลับไปยังดินแดนพื้นเมืองของเขา การผลิตในเบลารุสเริ่มต้นทำงานต่อเรื่องราวทางศาสนาและฆราวาสสำหรับการอ่านเพื่อการศึกษาที่รู้จักกันในชื่อ "หนังสืออวยพรขนาดเล็ก" ในรุ่นนี้เครื่องพิมพ์ทำให้นักเขียนและนักการศึกษาที่คุ้นเคยกับผู้ชมด้วยแนวคิดที่สำคัญที่สุดของความสงบสุขตามธรรมชาติและพลเรือนโดยบอกเกี่ยวกับปฏิทินดาราศาสตร์วันหยุดพื้นบ้านและสิ่งที่อยากรู้อยากเห็นอื่น ๆ

ในฤดูใบไม้ผลิของ 1525 บนเครื่องที่ตั้งอยู่ใน Wilna Workshop Skorgin เปิดตัวการสร้างอัครสาวกครั้งสุดท้ายแล้วไปท่องเที่ยวในยุโรป

นักวิจัยยังไม่แน่ใจในเส้นทางที่ดำเนินการและไม่สามารถบันทึกข้อเท็จจริงที่น่าสนใจและเหตุการณ์สำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับการเยี่ยมชมเยอรมนีและการประชุมกับผู้ก่อตั้ง Protestantism Martin Luther เป้าหมายของภารกิจการศึกษาในมอสโกยังคงเป็นที่ถกเถียงกัน

เป็นที่ทราบกันดีว่าจากประเทศเหล่านี้ของการคุ้มครองสลาฟตะวันออกที่ถูกขับออกจากมุมมองนอกรีตและผลงานของเขาที่ตีพิมพ์ในวิธีการคาทอลิกถูกเผาต่อสาธารณชน

หลังจากนั้น Skorin แทบจะไม่ได้มีส่วนร่วมในการพิมพ์และทำงานในปรากที่ศาลของ King Ferdinand I Gardener หรือ Doctor

ปรัชญาและศาสนา

ในคำนำหน้าและความคิดเห็นต่อรุ่นศาสนา Skorgin แสดงให้เห็นว่าเป็นนักปรัชญาที่ปฏิบัติตามตำแหน่งทางการศึกษาของนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปชาวยุโรป เขาจับคู่กับการก่อตัวของประชาชนและเรียกร้องให้มีการพัฒนาทักษะการทูตและตัวอักษร

ในฐานะที่เป็นผู้รักชาติของอาณาเขตลิทัวเนียฟรานซิสขอรักบ้านเกิดของเขาอย่างจริงใจและเชื่อว่ามุมมองของเขามีหน้าที่ที่จะแบ่งปันบุคคลที่ดีทุกคน ตำราพระคัมภีร์ในพระคัมภีร์มีส่วนช่วยในการแพร่กระจายของมุมมองการกดการดูแลการศึกษาของบุคลิกภาพองค์กรของสังคมและการจัดตั้งชีวิตที่เงียบสงบที่ปลอดภัยบนโลก

ไม่มีข้อบ่งชี้โดยตรงของศาสนาและความร่วมมือทางศาสนาของหมู่บ้าน Polotsk คลังเก็บได้เก็บรักษากระดาษตามที่ฟรานซิสสามารถอยู่ในนิกายที่มีอยู่ใด ๆ ที่มีอยู่ซ้ำ ๆ เรียกว่า Apostate และนอกรีตของสาธารณรัฐเช็กซ้ำแล้วซ้ำอีก

การเกิดขึ้นกับงานเขียนในคาทอลิกคาทอลิก Skorgin อาจเป็นผู้ติดตามของโบสถ์คริสเตียนยุโรปตะวันตกที่ถือว่าตัวเองเป็นผู้ให้บริการความจริงเพียงอย่างเดียวในโลก

ในความโปรดปรานนี้การแปลของ "สุภาษิตเกี่ยวกับซาร์โซโลมอน" และ "เพลง" ซึ่งถูกวิพากษ์วิจารณ์และถูกเผากับปุโรหิตออร์โธดอกซ์มอสโกในช่วงกลางยุค 1530

นอกจากนี้ญาติของเครื่องพิมพ์ John Chrysans ตามเอกสารทางประวัติศาสตร์เป็นคาทอลิกความกระตือรือร้นและอาร์คบิชอปแบบโปลิโช สิ่งนี้ให้สิทธิ์ในการสันนิษฐานว่าเด็กทุกคนของสกุลของสกุลนำมาด้วยศรัทธาอย่างเดียวและรับบัพติสมาในพิธีกรรมซึ่งได้รับการจัดตั้งขึ้นมานานโดย Pontiffs โรมัน

อย่างไรก็ตามมีความเห็นว่าฟรานซิสสามารถสารภาพต่อออร์โธดอกซ์ได้อย่างสมบูรณ์ สิ่งนี้ถูกกล่าวถึงสิ่งพิมพ์นี้ 1522-1525 ซึ่งคุณสมบัติของปีกที่กล่าวถึงการสอนของคริสเตียนแสดงให้เห็นว่า: East Slavic Saints Boris, Larion, Gleb และอื่น ๆ เช่นเดียวกับบทเพลงสดุดี 151 ของ Slavic-Russian Holy พระคัมภีร์

นอกจากนี้นักวิทยาศาสตร์พบว่าหลังจากการสอบใน Padua Skorina ได้รับประกาศนียบัตรในอาคารมหาวิทยาลัยและไม่ได้อยู่ในวัดเช่นเดียวกับผู้สำเร็จการศึกษาชาวคาทอลิกอื่น ๆ

ศาสนาที่สามและเป็นไปได้มากที่สุดที่เกิดจาก Skorne ถือเป็นโปรเตสแตนต์ ในความโปรดปรานนี้ความสัมพันธ์กับนักปฏิรูปและผู้ก่อตั้ง Lutheranism เช่นเดียวกับการให้บริการของKönigsberg Duke Albrecht Brandenburg Ansbakh ก็อธิบายไว้เช่นกัน

ชีวิตส่วนตัว

คลังเก็บแทบจะไม่มีเอกสารที่เกี่ยวข้องกับชีวิตส่วนตัวและครอบครัวของฟรานซิส Skorne จากบันทึกย่อสั้นเป็นที่ชัดเจนว่าในช่วงกลางปี ​​1520 ภรรยาของ Enlighterner กลายเป็นแม่ม่ายพ่อค้าชื่อ Margarita

นอกจากนี้ข้อมูลที่รวมอยู่ในมือของนักเขียนชีวประวัติเกี่ยวกับพี่ชายของอีวาน Skorne ซึ่งออกจากหนี้ที่ตีพิมพ์และการเรียกร้องของเจ้าหนี้หลังเสียชีวิต

สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1529 เมื่อฟรานซิสสูญเสียคู่สมรสของเขาและเลี้ยงลูกชายตัวเล็ก ๆ ของไซเมียนเพียงอย่างเดียว ผลที่ตามมาคือความหายนะเนื่องจากสามีและพ่อที่โชคร้ายในคำสั่งของผู้ปกครองลิทัวเนียถูกจำคุกและเป็นเพียงความกังวลของหลานชายโรมัน Skorne ที่ได้รับการขนานนามถึงการให้อภัยอิสรภาพและการดำเนินคดีอย่างสมบูรณ์

ความตาย

เนื่องจากข้อเท็จจริงส่วนใหญ่จากชีวิตของฟรานซิส Skaryna วันที่แน่นอนและสาเหตุของการเสียชีวิตไม่เป็นที่รู้จัก

นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในปรากประมาณปีค. ศ. ค.ศ. 1551 เนื่องจากเป็นครั้งคราวนี้ผู้สืบทอดโดยตรงของเครื่องพิมพ์มาถึงในเมืองนี้เพื่อเข้าสู่สิทธิในการสืบทอดโดยทรัพย์สินของบิดา

ในความทรงจำของความสำเร็จของ Lekary, Printedry, นักปรัชญาและ enlightener ในเมืองหลวงของเบลารุส, Minsk ติดตั้งอนุสาวรีย์เปลี่ยนชื่อเป็นถนนกลางโหลถ่ายทำภาพยนตร์สารคดีที่มี Oleg Yankovsky และปล่อยเหรียญในศักดิ์ศรีของ 1 รูเบิล

หน่วยความจำ

• โรงยิมชื่อหลังจากฟรานซิส Skorne ใน Radoshkovichi
• เซ็นทรัลอเวนิวตั้งชื่อตามฟรานซิส Skorne ใน Polotsk
• ทางเดินชื่อหลังจาก Francis Skorina ในมินสค์
• ดาวเคราะห์ขนาดเล็ก№3283 "Francis Scarina"
• คุณสมบัติภาพยนตร์ "I, Francis Cumorin ... "
• อนุสาวรีย์ฟรานซิส Skorne ใน Polotsk, Minsk, Lida, Kaliningrad, ปราก
• ศักดิ์ศรีเหรียญออสเตรเลีย 1 รูเบิลเพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 5 ปีของ Francis Skorne
• มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Gomel ตั้งชื่อตาม Francis Skorne