Ҷустуҷӯи, ҷалб ва нигоҳ доштани моҳвора дар ҳаёт - илм, ки дар мактаб ва донишкада таълим дода намешавад. Кадом занҳо мардонро бартарӣ медиҳанд - савол ритористалӣ нест. Муҳаққиқон аллакай рӯйхати сифатҳоеро таҳия кардаанд, ки метавонанд дилҳои сардтарини мардонро гудохтааст.
Фаъолият ва муошират
Духтар бо намуди интеллектуалӣ, дар як муши оромии хокистарӣ дар кунҷ нишаста, гумон аст, ки объекти диққати зичии фарши қавӣ шавад. Аммо як ҳамсояи маъдуме, ки барои кӯмак талаб мекунад, ба кӯмак муроҷиат кунед, бо саволҳо ва беақл пурсед, фавран намоён мешавад.
Ҳаёти фаъол дар давраи рӯйдодҳои дурахшон, маҳфилҳое, ки барои он вақт ҳамеша ҷойгир аст, албатта боиси ҷинси муқобил мегардад. Чунин хислатҳои занон кафолат медиҳанд, ки дар назди ӯ дар сӯҳбати дӯстона ё дар муносибатҳои наздик дилгир нахоҳад ёфт, амма-Тетт боқӣ монда наметавонад.
Дилрабоӣ
Новобаста нест, ки чӣ гуна аз экрани телевизионии нишонаҳои услубӣ мусоидат мекунад, "рӯ ба рӯ дар муқова" ҳамчун шарики потенсиалиро тарсонад. Шумо метавонед на танҳо тавассути партофтани зоҳирӣ, балки тӯдаи шахсиро мағлуб кунед. Нури зебо, кушода, духтари зебо дар дастгоҳи ҳаёти шахсии шахсӣ ба моделҳои классикӣ эҳтимолиятро медиҳад.Дӯст ба ман
Аксар вақт, волидон ва муаллимон чунин хоҳишҳоро ба монанди танқиди хоксорӣ, ва алтруизм, хоҳиши «шахси хуб» парвариш мекунанд. Ва дар ин ҷо як духтаре аст, ки худбаҳодиҳии паст Эъломияи хунукро ба шарикон интихоб мекунад ва кӯшиши гарм кардани гармӣ ва нигоҳубинро илҳом бахшад. Ба худатон сарфа кунед, вақт ва пулро сармоягузорӣ кунед, аммо бефоида. Пас аз он ки ҷасади ногузир, бадбахтона шурӯъ мекунад, худро гунаҳкор кардан айбдор мекунад ва ба воситаи роҳ дуруст хоҳад буд.
Психологҳо, муаллифони машҳури байселлерҳо ва мураббиёни курсҳои зимистон ба ҷавоб ба саволи пир шудан муттаҳид мешаванд. Аз замони филми Шӯравӣ, "ҷаззобтарин ва ҷолиб" аҳамияти қобилияти гирифтан ва муҳаббатро дӯст медорад. Ин осон нест, ки ба монанди Kinohereroine, дигарон ҳавасманд карда мешаванд, дигарон ба харид бо дӯстдухтарон дучор меоянд ва танҳо машғулиятҳои психеротерапистӣ ба сеюм кӯмак хоҳанд кард.
Иқтисод ва қобилияти пухтан
Зани иқтисодӣ дар фурӯши «аз ҳама болишт фарёд намекунад, дар ҳоле ки сарбози вай ба унвони генерал замима нашудааст. Он метавонад аз иқтисод ва лоғар шавад ва ҳамсари дурусти зинда дар оянда бо сад баробар пардохт хоҳад кард.Бо мақсади сухан гуфтан, ва умри бузурге ки "роҳро аз меъда аз меъда медиҳад" бармеояд, ки чӣ гуна ба мард афтод. Ҳатто тақсимшавӣ тақсим мешавад, дар хонаи он дар мизи пухтупаз пӯшонида мешавад, вақт аз вақт онҳо ба хӯрокҳои омодасозии худ интихоб мекунанд.
Аз ин рӯ, ҳузури як ҷуфти хӯрокҳои корпоративӣ далели вазнин барои забт кардани мардон хоҳад буд. Баъд аз ҳама, ин як имконият аст, ки на танҳо истеъдодҳои хонашин, балки аҳамияти муносибатро низ нишон диҳад.
Хонум бо хислат
Ҳатман ба тартиб даровардани асарика. Аммо бо овози баланд дар бораи хобу хоҳишҳо, ки талабот ва боғайратро нишон медиҳад, бояд дар бораи оҳангҳо ва хоҳишҳо нақл кунед. Ва ҷамоатҳои мардона.
Ҳама аз он сабаб, ки оромӣ, оромӣ, аз шавқу ғусса маҳрум карда мешаванд ва ҷаҳиши ҳаёти эмотсионалии ташхис амниятро ба вуҷуд меорад. Аммо ин мард шикорчӣ аст ва ба зудӣ кӯшиш мекунад, ки аз оғӯшҳои дилгиршуда дар ҷустуҷӯи зане, ки бо хислат халос шавад.
Бӯй омадан
Хонаи хуби нигоҳдорашуда арвоҳҳои арзонро медонад, вай як силоҳи сирри дигар. Табиати модарон феромҳои занонро ба таври саховатмандона, ки мардонро бо магнит месозад. Истифодаи ин сифат кофӣ аст ва нигоҳ доштани тӯмор, стансиягарона ҳаракат кардан ва минбаъд дар рӯйхати боло-босуръат.