Муносибати озод торафт бештар маъмул аст ва шумораи издивоҷҳо босуръат коҳиш меёбанд ва ҳангоми бақайдгирии расмӣ роҳи бақайдгирии расмӣ коҳиш меёбанд, аммо баъзе занон умеди издивоҷро нигоҳ медоранд. Бо вуҷуди ин, шарик на ҳамеша нуқтаи назари аридаи эҳтимолӣ ва кӯшиши аз мавзӯи издивоҷ бо ҳар роҳ пешгирӣ мекунад.
Дар бораи он, ки духтарҳо издивоҷ кардан намехоҳанд ва чаро дар ин масъала набояд издивоҷ накунад ва яктарафа кӯшиш кунанд, дар 24cmi мегӯянд.
1. Ӯ гуфт
Дар ҳолатҳои алоҳидаи алоқаи ҷинсӣ имкон медиҳад, ки шариконро ба онҳо ҳамчун ҳамсар ба зиммаи ҳамсари оянда ҳисоб кунанд, новобаста аз сабабҳои чунин ақида, онҳо нестанд.Аҷиб, ҳатто чунин изҳоротро шунид, занҳо аксар вақт умедро нигоҳ медоранд, ки марди дӯстдошта фикри тӯйро тағир медиҳад ва онро идома медиҳад, дар ҷустуҷӯи нишонаҳои таслимшавӣ ба таъхир афтод. Чунин тактика, чун қоида, ба натиҷаҳои муқобил оварда мерасонад. Чӣ бояд кард барои ҳалли зан - ва бе хушбахтии эҳтимолии имконпазир.
2. КТРАСИНГИ
Шарик ба дипломи наздик дар доираи дипломи наздик саркашӣ мекунад. Дӯстон ва волидонро муаррифӣ намекунад. Бале, ва худи ӯ хоҳиш надорад, ки бо хушдоманҳои хушдоманҳои хушдоман ва озмоишҳои гарм ва доираи чойи хушкӣ бинад. Чунин ба назар мерасад, ки ин аломати равшанест, ки мард издивоҷ кардан намехоҳад.
Аз тарафи дигар, имкони пешбинишудаи ҳаёт барои хешовандону рафиқони худ шарм медорад, медонед, ки гуноҳҳо барои онҳое ёфт мешаванд. Ва дар назди волидони маҳбуб Хабулаймо метарсад, ки аз "участкавии" метарсам. Бигзор онҳо ҷамъ оваранд!
3. Нуқтаи назари
Баррасии ҷанҷолҳои зуд бо шарикӣ ва хавфнок кардани одамон ба созиш моил шудаед, ҳатто дар асарҳо, инчунин ба хотири бастани иттифоқи никоҳ ишора мекунад. Нағағири шахсияти маҳбуби худ ба хотири шахси маҳбуби худ аломати аён аст, ки ба духтар нишастааст, ки нақшаҳои матририро барвақт сохтани нақша доранд.Ё ӯ танҳо нуқтаи назарашро дорад, ки инсон кӯшиш мекунад ва дарк мекунад, ки дар ниҳоят, дар ниҳоӣ, аз ягон тараф қаноатманд нестанд. Дар бораи имтиёзҳои хурд дар суханони қадим дар бораи ангушти мазкур гуфтааст. Ва намехоҳед мутобиқ шудан ба шарик - ростқавлӣ, зеро шумо медонед, одамон ҳеҷ гоҳ тағир намеёбанд.
4. Алоқаи онлайн
Дар ҳар вақти шабонарӯз ва шаб ба пайвастагии доимӣ боқӣ мемонад ва бо телефони дигар, ки дар бораи он, барои мукотиба ё алоқа нигоҳ дошта мешавад. Дар ниҳоят, ин аломати имконпазир аст, ки мард издивоҷ кардан намехоҳад.
Ва шояд, ки баргузидаи калонсолон ва масъуле буд, ки сӯҳбатро дар бораи сӯҳбат ба рентгенҳои аввалини офтоб аз корманд дар зомби рӯй медиҳад.
5. Дар ҳолати дуюм
Аломати дигар ин аст, ки шумо набояд дар бораи издивоҷ бо ин шахс - афзалияти ошкоршудаи ширкати дӯстони ҷомеаи худ. Агар марде тавонад, ки дар ҷомеаи дӯстон истироҳат кунад, масалан, моҳидорӣ ё шикор танҳо ба хонумони дил баргардонида шавад, пас дар бораи дастовардҳои хушбахтии оила фикр кунед.Аз тарафи дигар, он метавонад инро нишон диҳад ва танҳо дар фарқияти психология. Марде барои хушбахтии пурра аз ҳама вақт лозим аст, ки дар соатҳо барои интихоби падару модар сӯҳбат кардан лозим аст - кофӣ, ки онро дӯст медошт. Дар ин ҷо қарор як чизест - шарҳ додан!
6. Шиносоӣ давом мекунад ва давом мекунад ...
Муносибатҳо бо шарики дигар дар як сол идома нахоҳанд дошт ва на ду нафарро идома намедиҳанд ва на ду нафарро дар ҳақиқат ба ҳалқаи оддӣ додан маъқул нест - ин маънои онро дорад, ки он ба ҳамсари худ мувофиқат намекунад.
Ё, ба монанди дар Frendonone, мард аз шикастани тавозуни муқарраршуда метарсанд - агар дӯстдошта бошад, зеро пеш аз пеш аз он ки нахоҳад буд. Эҳтимол, ин ба чунин ғорат кардан лозим аст, ки "он хоҳад буд", аммо бо вокуниши тасмим гирифтан чӣ кор кардан лозим аст.
7. Бача
Он мард ҳамеша ба рафиқ айбдор мекунад - ҳамин аст бифаҳмед, ки шавҳар дар саросемавор нест.
Ин мумкин аст, ки духтар ва ҳақиқат "косчит". Бо вуҷуди ин, на, пас парванда дар эмотсионалии шарик, нозирон барои эътироф кардани хатогиҳо, аммо модар лозим нест. Чӣ бояд кард, шумо бояд ошёнаи заифро интихоб кунед: ё то даме ки дилгир шавед.