Дар соли 2020, масеҳиён ҷашни муҳим ва шодмонии шодмонӣ - эҳёи дурахшони Масеҳ - 19 апрел. Дар Русия ва Украина, инчунин дар дигар кишварҳо, дар киштзорҳо дар қабристон, дар хотир доштани хешовандони фавҷударо дар қабристон роҳ медиҳанд. Бо вуҷуди ин, моҳияти ҷашни дурахшон шод ва шавқовар аст ва қабристон ҷои барои ғаму андӯҳ ҷойгир аст, аз ин рӯ, одамоне, ки қоидаҳои калисоро намедонанд ва canonse ба Писиштаҳо рафтан мумкин аст?
Идораи таҳрир дар 24CMI мегуфт, ки ин ривоят шуд ва коҳинон дар ин бора фикр мекунанд.
Чаро барои Писҳо барои Писҳо ба қабристон меравед?
Барои он ки Қавми қонунҳои калисоро дар бар мегиранд, масеҳиён ба таври дигар ташриф овардаанд ва наздиканд. Бо фарорасии гармии баҳорӣ пеш аз ҷашни дурахшон, одамон мекӯшанд, ки қабрҳо ва гиёҳҳои соли гузашта ба қабрҳо ва гиёҳҳои соли гузашта раванд, консерваҳоро равшан кунед, ёдгорӣ ва тартиби тозаро ислоҳ кунанд.Дар эҳёи Масеҳ одамон барои ба Гумонҳо ва хӯрок барои ҷалол додани марги мурдагон гулҳо медиҳанд, то ки марги мурдагон дар наздикии марги мурдагон гарданд ва табобатро дар наздикии ёдгорӣ тарк кунед.
Масеҳиёни православӣ якчанд рӯзҳои махсуси сол доранд, вақте ки имкон дорад ба қабристон биравад. Дар давоми мансаби бузург, ки 48 рӯз пеш аз эҳёи эҳтимолӣ қарор дорад, се рӯзи волидайнро давом медиҳад, ки ба қабристон рафтан ба қабристон, ки дар он ҷо биёяд ва мурдагонро ба ёд оварад.
Режот ба қабристон рафт?
Тибқи яке аз версияҳо, одати тамошои қабати дафни ҷойҳои наздик ба эҳёи дурахшон дар асри XVI пайдо шуд. Таҳҳилҳои дар деҳаҳои калон сохта шуданд ва сокинони деҳоти хурди ҷиддии ҷашнӣ барои боздид аз хадамоти калисо роҳи дарозеро анҷом доданд.
Баъд аз хизмат, одамон баргаштанд ва ба фарҷомашон рафтанд, ки дар наздикӣ ба рафтори гӯристон ташриф оварданд. Пеш аз баргаштан ба хона як таоми ҳатмӣ буд, хӯрд ва истироҳат кард.
Дар замонҳои қудрати шӯравӣ, ибодатгоҳҳо ва калисоҳо дар бисёр деҳаҳо ва деҳот нобуд карда шуданд ва фариштагони назди калисоҳо нигоҳ дошта шуданд. Одамон ба ҷои калисо дар калисо, ба назди хешовандони ҳаловар, ки ин анъанаҳои дерина доштанд, рафтанд.
Табрикот дар қабристон барои ҳаёти Писҳо зиндагӣ мекунад. Ҳамзамон, одамон аксар вақт ба қабристон фавран мераванд, бе хидмат дар калисо. Рӯҳониён ва имондорони ҳақиқӣ рафтори номувофиқи шаҳрвандонро қабул намекунанд, ки боздидро ба қабрҳо ба кунҷҳои ғавғо ё сурудҳо ва рақс табдил медиҳанд. Бо вуҷуди ин, ҷойҳои дафн барои ғаму ғусса ва ғаму андӯҳ, барои дуо ва ҷашнгирӣ тарҳрезӣ шудаанд ва на барои фароғат.
Оё ба қабристон рафтан лозим аст?
Дини масеҳӣ мамлакати қатъии аз дидани ҷойҳои дафнро дар эҳёи дурахшон надорад. Яъне, дар Библия ва дигар китобҳои муқаддас, он бевосита гуфта нашудааст, ки дар мӯҳлати Писария рафтан дар қабристон буда наметавонад. Калисои православӣ маҳкум намекунад ва онро гуноҳи бузург намедиҳад.
Аммо, коҳинон муттаҳид ҳастанд, ки барои дидани ҳодисаҳои дафн аз рӯзи дигар беҳтар аст. Баъд аз он ки пас аз рӯзи шанбе шанбе шанбе - Рӯзи ояндаи пешина барои боздид аз рӯзи наздик. Ғайр аз он, ки мурдагонро аз ғуломони ғуломӣ дар он ҷо ҷашн гирад, ки дар минтақаҳои гуногун дар рӯзҳои гуногун ҷашн гирифта мешавад. Дар калисои православии Русия дар ҳафтаи дуввум пас аз Пасха, рӯзи сешанбе дар ҳафтаи дуввум ҷашн гирифта мешавад.
Рӯзҳои ёдбуд дар соли 2020: Тақвими шанбе волидайн
Коҳинон мефаҳмонанд, ки агар шумо ҳанӯз ҳам ба хешовандони фавҷударо дар эҳёи дурахшон ташриф оред, итминон ҳосил кунед, ки ба хидмат дар калисо ташриф оред. Дар Пасха, ин одат аст, ки масхара кардан ва шод бошед. Аз ин рӯ, ёдгориҳои мемиранд ва аз ғаму андӯҳ ғамхорӣ накунед ва ашк нашавед.
Дар одам маъмул аст, ки занони ҳомиладор ба қабристон на танҳо барои Пасха, балки дар рӯзҳои дигар низ ба қабристон раванд. Одамон ба ин ҷо изҳори нерӯи манфӣ ҳукмронӣ мекунад ва қуввати нопок - эфере - атраф ва ҷодугарон, ки рӯҳи фавтида дар кӯдак ба намуди зоҳирӣ тайёрӣ мебинанд.
Бо вуҷуди ин, имондорони калисо барои боздид аз занони ҳомиладор, агар зан мехоҳад ба назди хешовандони мурдагон ташриф орад ва ин маҷбуриро иҷро намекунад. Ба қабрҳои одамони таъсирбахш бо рӯҳияи ноустувор наравед.
Зан дар мавқеи таҷрибаи нолозим, ашкҳо ва стресс, ки ба некӯаҳволии модар ва кӯдаки оянда таъсир мерасонад. Бо вуҷуди ин, беҳтар аст аз маъракаҳо ба кӯдакони дорои рӯҳияи тезтар ва одамони гирифтори бемориҳои дил, ки докторантҳо аз стресс ва таҷриба худдорӣ кунанд.