Таърихи аломат
Анибе-ҷанговар қаҳрамониест, ки шумо бо ӯ ёфтед, баллро дар бораи Anica ва марг мехонед. Номи хислат ҳеҷ кас нашуд ва дар робита бо одамоне, ки бо ин суханон фахр мекунанд, истифода бурда мешавад. Аммо онҳо ба шитоб нестанд, то ки амалҳо ва имконпазирии бо рақибони арзанда мувофиқ бошанд.Таърихи намуди хислат
Дар фолклори халқии Русия, кӯҳи ҷанговар аз Аврупо кӯчид. Дар охири асри 15, сиографии Бартоломаи бартолома ба Рус меоянд ва дастнависҳои олмониро меорад. Як кор ва ба эпоси Русия дар бораи Анник табдил дода шудааст. Ин аст "ҳикоя ва афсонаи шикам дар бораи марг ва далерӣ ва марги ӯ".
Дар асри XVI ин матн дар Русия маъмул гашт. Вай борҳо такроран коркард ва нашр карда шуд. Агар дар дастнависҳои аслӣ муаррифӣ дар шакли муколама гузаронида шуда бошад, пас гуфтугӯ баъдан бо ҳикоя иваз карда шуд. Инчунин, шахсони асосии корӣ тасвирҳои марг ва ҳаёт буданд, шахсон бо версияи русӣ сурат гирифт.
Ҳамин тавр, марг дар шакли як зани зиштие пайдо шуд, ки тавассути нури аспи лоғар мегузарад. Вай як захираи бойи яроқ дорад, аз ин рӯ ба ӯ муқобилат кардан ғайри қаҳрамони пурқувват ва ҷасур.
Зиндагӣ ба ҷанговари нестшуда табдил ёфт, ки ин имконияти фахрро нест карданро аз даст надод. Вай ҳамчунин қавӣ аст, аммо хатогии асосии ӯ ин нест, ки вай ба гуноҳҳои худро тахмин мезанад, балки дар он ҷое, ки ӯ аз ҳисоби заиф ва нотавон болотар аст.
Ягон муаллифи мушаххаси афсонаи Аника-ҷанговар нест. Кор ба эҷодиёти халқӣ ишора мекунад, инчунин ҳамчун ояти рӯҳӣ ҷойгир карда шудааст. Дар феҳристи фактҳо, шарти амиқи ортодост, тавсиф кардани рӯҳияи одам ба марг, пайгирӣ шудааст.
Бори аввал, ояти такрорӣ зери номи "Ҳикояи таблиғотӣ" дар соли 1840 нашр шудааст. Тарҷума ва мутобиқшавӣ ба нависандаи русӣ Питер Василилевич Киревский. Баъдтар, оят ба «ҷамъоварии сурудҳои одамон» -и ҳамон муаллиф ворид шуд. Нашри дигар, ки сазовори таваҷҷӯҳ аст, соли 1860 аз ҷониби Павави Николайевич Рибников чоп шудааст. Тарҷумаи он наздиктарин манбаи олмонӣ мебошад.
Пайдоиши номанг Ҷангор низ ба забоншиносон манфиатдор аст. Даъво ба ду нусхаи 2 нусха. Аввалин бо дигар қаҳрамони Epic Carerie, ки аз ҷониби истисморҳои худ маҳалли ҷойгиршавии императорро ба вуҷуд овардааст, алоқаманд аст. Ин аломат аксар вақт калимаи "аникитҳоро" зикр карда мешуд, ки маънои онро дорад.
Бо ин форма бо ACICA хӯрок медиҳад. Аммо қаҳрамони афсонаи Русия мағлуб шуд. Илова бар ин, агар рақамҳо дар ҳақиқат амалҳои сазовор дошта бошад, пас Anica ба дуздӣ ва партов машғул аст.
Версияи дуюм ба одамони қадимаи юнонии Ник пирӯзӣ ишора мекунад. Зарраҳои "А" ҳамчун префикси манфӣ "на" истифода мешавад. Мутаносибан, "А-NIKA" - оппозитсия ба ғалаба, муайян кардан бо мағлуб. Аз тарафи дигар, тарҷума метавонад "ҳифзшаванда" -ро дошта бошад, ки инчунин бо ирони ҷанговари беинсофона қабул карда мешавад.
Тасвири аломат бо роҳи литографии сандуқҳо нишон дода шудааст. Дар қисми болоии он ҷанговари ғусса гузошта шуд ва дар зери матни кӯтоҳ таърихи таърихи худ тавсиф карда шуд. Қитъаи балладҳо инчунин заминаи васлкуниро барои озод кардани ваҷони маъмул дар Русия дар садсолаҳои XVIII-XIX ташкил медиҳанд.
Дар назари Аника, он танҳо бо он чизе машғул буд, ки ӯ ҷасораташро ба вуҷуд овардааст, фуҷур ва қувват мебахшид. Аммо ногаҳон як марги даҳшатноке буд, ки дар он муддате марги даҳшатнок буд, ки ман ба "қаҳрамон" ҷойгир аст. Аксар вақт, як хислати рангоранг дар марҳилаи он лаҳзае пайдо шуд - parsley, ки зани кӯҳнаи кӯҳнаро бо чӯб дур кард.
Тарҷума ва тасвири ҷанговар
Дар балладзли халқии Русия, ривоят аз тавсифи тарҷузори ҷанговари ҷанговари Аники оғоз меёбад. Вай солҳои зиёдро ба воситаи мамлакати худ сафар мекунад, робатҳои заиф, калисоҳоро хароб мекунад. Ва, чун маъмулӣ, ситоиш бо чунин "истифода" барои ҳама.
Дар роҳи худ зани зишти худ аст, ки ӯро барои бачикии мазаммат мекунад. Аммо ҷанговари балони каммасмӣ, ки худи марг худаш аст. Ва ҳатто вақте ки вай эътироф мекунад, ки оё ин аст, anica боварӣ дорад, ки дар қудрат барои мағлуб кардани душман.
Ҷангор силоҳро кашид, аммо ҳатто барои ҳамла вақт надоред, зеро марг ба ӯ тааҷҷубоваронро дар ҳайрат меорад. Дар ин ҷо қаҳрамон мефаҳмад, ки вай ба зудӣ хушҳол хоҳад шуд ва вақти боқимондаро ба ӯ «хариду фурӯш» хоҳад кард. Бозгашт ба марги боигарӣ ваъда медиҳад, аммо танҳо ҳеҷ чизи дигаре ниёз надорад. Аника ваъда медиҳад, ки калисоро сохтем ва тасвирро овезон мекунад, то одамон дар бораи он дуо гӯянд, аммо ғайриимкон аст
Танҳо ҷои охирини ғаму ғуссаи ҷангӣ модар, падару шавҳарашро бо фарзандон ба хотир меорад. Аммо марг хешовандон надорад, аз ин рӯ, ин лаҳзаҳои тавба беақл аст. Дар натиҷа, Bogatyr бе гирифтани як соати иловагӣ мемирад.
Ин ҳикоя ва хосияти аломат барои баён асос ёфтааст: «Аника-ҷанговар нишастааст." Арзиши дарсшиносии "Аника-ҷанговар" моҳияти одамеро, ки аз заминаи дигарон берун меояд, инъикос мекунад, балки аз сабаби заифтар. Ва ҳангоми вохӯрӣ бо душмани даҳшатнок, он пинҳон кардан мекӯшад.
Дар адабиёти классикӣ ибрологӣ тақсим карда шуд. Масалан, дар кори «Кӣ дар Русия» зиндагӣ мекунанд "Николай Некасов менависад:
Оҳ, шумо, Анки-ҷанговар! Бо пиронсолон, бо заноне, ки шумо танҳо ҷанҷол мекунед!Иқтибосҳо
Ман аз марг наметарсам: Дар сари рама рамаи ҷанг, ман марги ҷангӣ ҳастам. Ман дар хона ҳастам. Ман дар хона ҳастам, бисёре аз зиндагӣ ва нуқра аст. Ман бо шумо ганҷина мекардам - барои шумо чӣ лозим аст, ман ба модарам хайрам мекунам, ман як баракати бузурге хоҳам дод, ман фарзандони хурдамро баракат хоҳам дод ва ман бо ҳам хайр мекунам зани ҷавони ман.Библиография
- "Аника-ҷангӣ ва марг"