Тарҷумаи ҳол
TIC LUCRETRYA пешсафи шеърҳои қадимаи Рум Рум буд, ки назарияҳои омӯзиширо идома дод, ки эпикурусро пеш гузоштанд. Он ҳамчунин муфаттиши консепсияи мафҳуми системаи ҳармоҳа маълум аст, ки ба рушди фарҳанги минбаъдаи ҷаҳонӣ таъсир расонд.Тақдир
Дар бораи таррафи фитографии файласуфи фалсафаи Люкретия қариб ҳеҷ чиз маълум нест, санаҳои таваллуд ва марг то ҳол насб карда намешаванд. Тибқи баҳодиҳии тахминӣ, ҳаёти ӯ тақрибан 99-ро оғоз кард. Ns. Дар шаҳри даҳшатноки Помпей, ки дар зери қабати хокистар дар назди кӯҳҳои апннин дафн карда шудаанд.
Ин пиндоштҳо бар як музтика ", ки аз ҷониби Ҷернка" асос ёфтаанд, ки аз ҷониби Ҷерӯми Ҷером сохта шудаанд, ки матнҳои шоирони юнонии қадимро ба вуҷуд оварданд ва ба лотинӣ тарҷума карда мешаванд. Аз он ҷо, фарзия Дар бораи аристокорӣ, ки китобҳои файласуфро тасдиқ карданд, ки ҳаёти боҳамушро намедонистанд.
Муҳаббати зикргардид барои ҳаёти деҳот ба ғояи амволи худ оварда расонд, ки танҳо дар он вақт намояндагони оилаҳои бой истифода баранд. Тибқи як қатор муаллифони Рум, олим дониши донишро ба даст овард ва забон ва фалсафаи худро аз оғози муаллимони гарон забт кард.
Дар вақт ва сабаби марги лавозимоти сафолт дар «ҳаёти гранил» навиштааст ella donat. Ин дар моҳи октябр 53-уми октябр рух додааст. д., пас аз aphrodisiac заҳролуд дар давраи Пера хушк мешавад.
Аммо, санаи марги муаллифи муаллиф "Анеида" аз ҷониби далелҳои боэътимод ва асарҳои бӯи он замонҳо тасдиқ нашудааст. Аз ин ҷо фикр мекард, ки пас аз гирифтани нуқсони худ фалсафҳа китобҳоро идома дод, аммо саломатӣ ба таври назаррас ҳайрон буд ва сабаби вайроншуда.
Бо вуҷуди ин, ҳолатҳои марг дар бораи муҳаққиқон шубҳа доштанд, зеро ҳамсари Лукусус ба ҳамсари бад гирифтор шудан набуд. Аз ин рӯ, фарзия дар бораи худкушӣ, ки CITITO дар як қатор китобҳо ва нохунакҳо эҳтимол дорад.
Фалсафа
Байни кори асосии фалсафӣ, ҳайати шоирона буд, ки ба интихобот "дар бораи табиати ашё" номида шуд. Вай ба томилаи Рум бо номи Мемманӣ Геймия Геймел, собиқ таблиғи таблиғи ғояҳои илмӣ.Идомаи анъанаҳои мактаби эпикория, Офаридгор ба як қатор мавзӯъҳои ҷолиб таъсир расонд. Онҳо ба атомӣ ва копМология, инчунин пайдоиш ва рушди ҷаҳон нигарон буданд, ки ба хотири ҳаракати мағори осмонӣ ба таври сеҳру феҳристи ҷиддӣ мемонад.
Яке аз шоити нахустини Рум шудан, шаҳрвандонро бо ғояҳо дар бораи коинот, дар онҷо шӯҳратпарастии одамро пеш аз дард ва марг ҷамъ овардааст дар ҷонҳо.
Шеър, ки аз ҷониби як фиребгари dactileic навишта шудааст, файласуфгар аз ҷониби Устод шинохта шудааст, дар ҳар як китобҳои номаълум боб ва қисматҳоро шикастааст. Вай мафҳумҳои комплексии физика, этика ва математика, ба кор бурдани метафорон ва забони адабии баландсифатро таҳқиқ кард.
Тарафи принсипҳои атомизм, табиати ақл ва таҳаввулоти шахс, ин олимро ба таъсири drops машҳури румини қадимӣ пешгирӣ кард. Аз ин рӯ, вай дар бораи ҳабси чизпарастӣ ба ҳисоб мерафт, ки дар як қатор соҳаҳои пешрафтаи илмӣ тақсим карда шуд.
Дар яке аз қисмҳои ин эссе, Лукретия ин ҳикояро гирифт ва рушди одамиёнро ба фирори мухталифи замонҳои қадим шарҳ дод. Вай силоҳҳо ва дигар ашёи хонавода ва роҳҳои кишту инкишоф ва об ва оташ ҳисобида мешавад.
Ба андешаи ӯ, дар фарорасии тамаддун, одамон нохунҳо ва дандонҳо ва дандонҳо ва шохҳоро барои сохтани манзил ба кор бурданд. Ва он гоҳ олимони тағирёбии мис, оҳан ва биринҷиро ҳидоят кард ва оқибат муаллиф ва муассиси назарияи машҳури се аср буд.
Эзоҳ бахшида шуд, ки ба фалсафаи табиӣ диққати муайянро диққати муайян ҷалб кард, ки дар он даме ки дар натиҷаи амали табиат ва муҳити беруна таҳқиқ карда шуд. Люкрития навишт, ки бояд танҳо шахсони қавӣ бояд намудҳои дардовар ва заифро аз даст надиҳанд, то зинда мондан ва мутобиқшавӣ бошанд.
Ғайр аз он, дар таълими шоир, бартарии шахси номбаршуда, фикри он аз атомҳо ва қисмҳои дигари ҳаракаткунанда иборат аст. Аммо ӯ то ҳол одамонро бо ҳайвонҳо, ки насли сершуморро бардоштанд, ба монанди модарон меҳрубон фарзандони худро ба воя мерасонанд.
Ҳамин тариқ, муаллифи Рум Рум, муаллиф, ки он ба бюлпруки дукарата сабт шудааст, дар бораи омӯзиши минбаъда як қатор ғояҳои инноватсионӣ ва пешрафта пешниҳод карда шуд. Шеъри ӯ одатан ҳамчун баландии фалсафа ва риторикӣ ва то ҳол бо одамони маълумотдор маъмул буд.
Библиография
- "Дар бораи табиати ашё"