Тарҷумаи ҳол
Шахсияти эътимоди Шоҳзода ба асаруафошнии таҷрибавии таҷрибаи таърихӣ дахл дорад, зеро маълумоти боэътимоди марбут ба шахсияти китобхонаҳо ва бойгонӣ мавҷуд нест. Ёфтани ин афсонаҳо дар як қатор хоҷонмонҳо, инчунин дар кори ваҳдати Монк ҳамчун "афсонаи солҳои тӯлонӣ" маъруф аст.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Ҳеҷ чиз дар бораи пайдоиш ва тарҷузори барвақти таърихшиносон ҳеҷ чиз маълум нест, аммо фарзияест, ки ӯ дар миёнаи солҳои 840 сола таваллуд шудааст. Ҷои таваллуди ин шахсияти афсонавӣ Промлясияи ҷанубӣ ҳисобида мешавад, ки пеш аз пайдоиши Рурик як қисми рус кӯҳ буд.
Вералест, ки нозири Калисои Монзаш буд, муассиси Киев, муассиси Киев буд, муассиси Киев, ки дар заминҳои Днепропетровеск зиндагӣ мекард ва пешвои шоистони қадим буд. Барои ба даст овардани қудрат, қаламрав ва таҳкими обрӯи сиёсӣ, дар синни ҷавонӣ, Абсолден Эҳтимол, эҳтимол унвони зинанчикии Каганро қабул кард.
Як гурӯҳи олимон як шахсоне ҳастанд, ки мепурсанд, ки мепурсанд, ки аз онҳо мепурсанд Рурк ва зани ҷавони ӯ ҳамчун падару модар номида мешавад. Сабаби ин ба ин ақидаи Vasily Nikitich Tatishchev, дар асоси афсонаи Иоким, дар рӯзҳои қадим навишта шудааст.
Пайдоиши номи шоҳзодаи Русия инчунин баҳсҳои таърихнигориро таҳриф мекунад, ки баъзе аз онҳо даъво доранд, ки он аз решаҳои исландӣ иборат аст. Аммо инҳоянд, ки гипотезаи славянӣ ҳастанд, баҳс мекунанд, ки ин аст, ки Абсол ин як ҳаракат аст, яъне намояндаи қабилаи заминҳои дурдаст.
Боз як сирри ҳалношуда бо шоҳдухтари дирҳил ба ҳисоб меравад, зеро он ҳанӯз ҳам ноком аст, агар чунин шахс вуҷуд дошта бошад. Олимон чунин меҳисобанд, ки ин шахсият аз сабаби хондани номатлуби ном пайдо шудааст, ки аз ривоятҳои Русия аз афсонаҳои қадимаи Скандинавий гирифта шудааст.
Ҳайати роҳбарикунанда
Дар сарчашмаҳои хаттӣ дар бораи Шӯрои Калони Халъаи Ҷавон, Абсолд бо роҳбари гирандагони Варангиён муайян карда шуд. Вай ба ҳайати Рурик, ки аз майдони кӯли Илмен мил-сола, ворид шуд, маъракаи барои заминҳои ҷанубӣ ташкил карда, аз қабили полиан истиқомат кард.Мувофиқи маълумоти "афсонаи солҳои тӯлонӣ", эҳтимолан аз ҷониби Нестор, Ҳолимаи бутпарастони кӯҳнаи Русия, ки ба ҳуҷра ҳамла мекунанд, сохта шудаанд. Дар баробари соҳили dniepper ҳаракат карданд, онҳо бо роҳи пинҳоншуда омада, ба ин заминҳо, бе ягон монеа пешвоз гирифтанд.
Бо вуҷуди ин, дар сарчашмаҳои пас аз асри XVI қайд карда шуд, ки Аалландикаи Рюси Киев соҳиби амволи Бабарин, аз ин рӯ худи вай дар соҳили DNIEEPER қарор гирифт .
Як роҳ ё дигаре, артиши Воразхский аз ҷониби навҳои нав дар масоҳати 860 нафар маъракаи машҳури азизии Fatzantine овард. Баъд аз ин, патриархит ба қоидаи аввалияи уммии аввалин ирсол кард ва қабул кард, то кирдодоксро қабул кунад, то дар оянда душворӣ кашад.
Тибқи рашк, пас аз ин рӯйдодҳо, аз ин рӯйдодҳо аз ғоратгарӣ наҷот ёфт, зеро тундбоди шадид фиристода шуд, киштиҳои Рури ибтиковскийро бозмедорад. Малакаҳо бо Михаил ҳокими шоҳдухтарро бастанд ва ин рӯз муқоваи бокираи муқаддастарин номида шуд.
Дар солҳои минбаъда, тибқи далелҳои музмин, Адад бо пойтахти Константиноплеце, бо миссионерон, бо миссионерон, бо миссионерон савдо карда шуд. Сармояи ӯ як қатор муҳаққиқони дорои созишномаҳои мусоиди сулҳро, ки аз ҷониби гардиш ва дини нави Русия дастгирӣ шудаанд, алоқаманд аст.
Марг
Сабаби марги афсонавӣ Абдуал, ки ба доми фиребгар афтод, мубориза барои доштани тахт ва тамоми заминҳои Киев буд. Мувофиқи нусхаҳои хатҳои қадимаи қадимӣ, он дар майдони 882 рух дод, вақте ки писари Рурӣ - Шоҳудони Игор Игорҳон Игор буд.
Дастгирии Ҳокими оянда, ки номи Олегро шинохта, то даме ки саёҳати шӯъба қарор дод, ки қаламрави бандҳоро ба даст орад. Вай smolenсск ва Люубекро лағв кард ва аз ҷониби савдогаре, ки аз ҷониби савдогари нобаёнӣ, иҷрои ҳокими маъруфи Каман рад кард ва вайрон кард.
Маълум нест, ки ҷасади олами таъмиднашударо русӣ дида, дар назар нест, ки ҳаёти шахсии иттилооти ӯ дар манбаъҳо ягон маълумоте нест. Эҳтимол дар ҳуҷҷатҳои қадимӣ кӯдаконе буданд, вале онҳо дар вақти ташкили «афсонаи солҳои тӯлонӣ» нигоҳ надоштанд.