Тарҷумаи ҳол
Xenopon як нависандаи қадимаи юнонӣ ва таърихшинос аст, ки муаллифии муаллифӣ ба якчанд кор тааллуқ дорад. Дар онҳо, ӯ андешаҳои худро ҷамъ овард ва нуқтаи назар ба масъалаҳои иқтисодӣ, сиёсӣ ва фалсафӣ муайян кард. Ин кори адабӣ инчунин ҳамчун сиёсат ва фармондеҳ амалӣ карда шуд.Тақдир
Xenophon тақрибан 430 пеш аз милод таваллуд шудааст. Ns. дар Афина. Коршиносон пешниҳод мекунанд, ки ӯ аз оилаи сарватманде, ки ба аспсаворон ҷалб карда буд, омадааст. Кӯдаки кӯдакона ва ҷавони нависанда зидди мулкии Ҷанги Ротопонесси ҷанги prielderesessess баҳранд. Ин боиси таълими низомӣ, ки ӯ ҷавоне мегирифт, мегардад. Аз синну соли ҷавон, xtenophon пайравони Сокррес буд, ки қисман ба ҷаҳони ҷорӣ дар ҷаҳони муаллиф таъсир расонд.
Афинае, ки дар ҷанг гум шудаанд, ва рӯҳияи зидди демократӣ, ки дар қаламрави Ватан боло гирифтанд, кенофонро ба рафтан тела доданд. Вай ба экспедитсияи Кира ҳамроҳ шуд. Дар натиҷа, фармондеҳӣ ҳаворо ҳангоми вакилони юнонӣ бурд. Якҷоя бо иттифоқчиён, мард дар ҷанги Кун мамлакат баргузор шуд, ки ба Арманистон ва Банцания, Фрақия ва Пергам ширкат варзид. Дар Месопотамия, қаҳрамон ба сари сарбозони юнонӣ ва дар тахти фармонбара дар дохили он буд.
Дар Атино ба хафагии давлатӣ ҳамчун Шӯрои Спартон маҳкум шуд. XENOPON бо Ҳокистон ба Спарттаи Озекилэм, ки таҳти сарпарастии ӯ хизмат мекунад. Муддате, Варлдор дар амволи пешниҳодшуда дар назди Шаҳодатномавӣ дар назди Шаҳодатхо, ки дар он ҷо ба фаъолиятҳои адабӣ машғул буд, пеш аз ҷанг бо фарсудашавӣ машғул буд. Ҷанг дар Луттстрап ӯро ошкор кард, ки фирор кунад ва маҷбур шавад, ки ба Қӯринтус кӯчад. Дар он вақт, вақте ки ҳукм дар ватани худ бекор карда шуд, ӯ метавонист ба Афина баргардад, аммо тарҷумаи маҳалла ба зудӣ буд.
Сабаби марги фармондеҳӣ пиронсол буд. Дар бораи ҳаёти шахсии фармондеҳ ягон маълумот вуҷуд надорад.
Созиш
Корҳои муаллиф дар ҳолати хуб зинда монданд ва ба рӯзҳои мо расид. Таърихшиносон таркиби нависандагонро дар самтҳо - "Корҳои дастгирӣ", ки ба он «ёддоштҳо», романҳои таърихӣ ва сиёсӣ »ва дастнавис" ва дастнавис "ва дастнавис" ва "Таърихи юнонй". Инчунин, асарҳои "Агенилай", "Давлати Лакедамай", "Гейтон", "Гейтон", "Ҳангоми савор кардани асп" ва корҳои дигар дар алоҳидагӣ қайд карда мешаванд.Филоси ҳаётан ва ҷаҳонбинии нависанда дар навиштаҳо намоён аст. Ҳисоб кардани мардуми Афина будан, ӯ ба демократия мухолиф буд. XENOSHON бо тарзи таълимдиҳии спартон ва намунаи намунаи Афина. Муаллиф аксар вақт фикрҳои худро аз ҷониби шахси сеюм рад кард, ки онҳоро бо онҳо бо гуфтугӯҳои хоси худ ҳуҷҷатгузорӣ кард, иштирокчии он сукроте, ки мухолиф аст.
Категорияҳои бунёдии кросиёвони xenopнат ҳисобида мешаванд ва омӯзиши доимӣ. Вай ба зарурати қобилияти нигоҳ доштани иқтисодиёт ва мавҷудияти малакаҳои ҳарбӣ мавъиза кард. Рақами адабӣ корҳои зарурӣеро, ки тобоварии фаннро инкишоф медиҳад, баррасӣ кард. Дар асарҳои муаллиф ҳамдардӣ барои мардуми амволи миёна, ки асоси давлат мешаванд. Ба онҳое, ки хомӯш нестанд ва қодиранд ба манфиати Ватан кор кунанд.
Такмили нуқтаи назари xenophon оид ба масъалаи дастгоҳи корӣ, соҳибмулкии байни аъзоёни оила ҳайати Доминикан буд. Ин квинтинги фалсафаи қабатҳои аристократии ҷомеаро иҷро мекунад. Тренинги хафзи кор дар нақшаи муаллиф дар нақшаи муаллиф ба назар мерасад, ки пайравонаш ба ин тавсияҳо дар таълими хислат ва дастгоҳи ҳаёти ҳаррӯза тамаркуз мекунанд.
Барномаи давлатӣ ва нуқтаи назари сиёсии кетенофон дар таркиби ёдбуд шарҳ дода шудааст. Шаънои форссёрҳо ва Спармонҳо вуҷуд надорад, аммо нависанда боз нуқтаи назари худро ифода мекунад, ки онҳоро зери номи сукрот нашр мекунад. Ин кор як қатор гуфтугӯҳое мебошад, ки дар он мавқеи сиёсат фаро гирифта шудааст.
Дар "Кропедия", нависанда ғояҳои идоракуниро ифшо мекунад, ки таъсири омилҳои иқтисодии ҳаёти ҷомеаро эътироф мекунад. Маҳсулоте, ки бо як туркативӣ яксон аст, намунаи афсонавӣ, аналогӣ, ки дар он рӯзҳо нест. Бо фалсафа ва ахлоқ, нависанда дар бораи далерӣ, садоқат, муҳаббат, далелҳо бо огоҳии амалии хонанда, намудҳои таҷҳизот ва омӯзиши умумии кормандон изҳор карда мешавад.
Корҳои таърихии "анабазис" ва "Таърихи юнонӣ" манбаъҳои аввалиндараҷаи аввалиндараҷа ҳисобида мешаванд ва арзиши адабӣ мебошанд. "Анабазис" 7 китобро дохил кардааст. Гумон меравад, ки нашри меҳнат беном номида шуд, зеро дар "Таърихи юнонагии" мегӯяд муаллиф эътироф карда мешавад: ӯ ният надорад дар бораи маъракаи Куруш сухан ронад.
Илова ба асарҳои шакли асосӣ, нависанда нуқтаи назари худро дар навиштаҳои хурди мавзӯъҳои сиёсӣ ва ҳарбӣ изҳор кард. Ба инҳо "Agecilai", "Гейтон" ва "Давлати LAC Stomamyan" дохил мешаванд. Ин таъсисҳо мавқеи зидди демократии нависанда тасдиқ мекунанд ва аломатҳои мушаххас ситоиш кардан, сифатҳои худро ва воқеияти пурдаромадро таъриф мекунанд. Дар бораи конвертуэлота сухан гуфтан, тасвири geron ба манфӣ табдил меёбад. Дар ин мисол, кенофон сифати мусбат ва манфии ҳокимро тасвир мекунад.
"Давлати Лейк Давлати кӯл" сӯҳбат дар бораи қонунҳо ва қарорҳое мебошад, ки аз он шахсе, ки онҳоро тасдиқ мекунад, эҳсос мекунанд. Он дар бораи системаи Spartan бисёр мегӯяд. Камбудии навиштаҳо уфуқи танг ва таърихии таърихии кетофон буд. Ӯ хато кард, ки дар ин ҳолат, новобаста аз миқёс, қодир буд, ки ба мисоли Starta Sparta ворид карда тавонист.
Таърихшиносон аз ҷониби муаллифи муаллиф таъйин кардан душвор аст, аммо бовар кардан душвор аст, аммо боварӣ дорад, ки ӯ барои он муаллиф навиштаҳои худро навиштааст. Ин сабтҳо хотираҳои истироҳатӣ мебошанд.
Корҳои тасвири адабӣ фикр ва тамомиятро фарқ мекунанд. Забони муаллиф оддӣ ва фаҳмо аст, лаконикии ӯ эстетикӣ менамояд. Техникаи риторикӣ бо аналогия, антитезия ва муқоиса ба ҳар як асарҳои кетенофон хос аст.
Библиография
- "Анабазис"
- "Таърихи юнонй"
- "Киропедия"
- "Агенилай"
- "Машмҳои '
- "Ҳифзи Суқкова ба суд"
- "Фаъқ"
- "Домгаро"
- "Гейсон"
- "Сиёсат" Солиёи кӯли кӯл
- Даромадҳои "Афина"
- "Дар бораи пайвастшавӣ"
- "Шикор"
- "Hipparch"